szlaki handlowe zwane łącznie Jedwabnym Szlakiem nie tylko pozwalały kupcom w całej Azji i Europie na wymianę towarów — takich jak Chiński jedwab, złoto Bizantyjskie i indyjskie przyprawy – ale także wprowadzały ludzi w różnych częściach kontynentu w nowe wierzenia, systemy rządów, gatunki literackie, style muzyczne i formy wizualne. Z kolei te wymiany kształtowały sztukę, język, religię, ekonomię i Politykę każdego regionu.
korzystając ze słynnej kolekcji Sztuki Azjatyckiej w Ackland, specjalna wystawa Art and Cultural Exchange wzdłuż Jedwabnego Szlaku obejmuje ponad sześćdziesiąt obiektów, które powstały wzdłuż tych piętrowych korytarzy handlu. Pojedyncze i grupowe obiekty te-od pierwszych do XVI wieku-odzwierciedlają szeroki zakres wymiany kulturowej, jaka miała miejsce wzdłuż Jedwabnego Szlaku. Nowo zdobyta chińska ceramika, rzadko spotykany XVI-wieczny rosyjski obraz, żywe Rzymskie szkło z pierwszych trzech stuleci tysiąclecia i hellenistyczne monety to tylko niektóre z przedmiotów, które albo nigdy nie były widoczne w Muzeum, albo nie były wystawiane od wielu lat. Dołączą do nich kilkuletni ulubieniec Acklandów, w tym piętnastowieczna tajska głowa Buddy, nadproża meczetu z 1570 r.z kaligrafią i indyjska rzeźba Yakshi z II wieku.
zainstalowany w trzech galeriach muzealnych, Wymiana Sztuki i Kultury wzdłuż Jedwabnego Szlaku podkreśla znaczenie międzykulturowego kontaktu handlowego z dziełami sztuki tworzonymi i handlowanymi w wielu częściach Azji i Europy-od Chin i Indii po punkty na zachód (Iran, Syria, Włochy i Francja), na północ przez Afganistan, Pakistan, Tybet, Nepal, aż po Rosję, a na południe i wschód po Birmę, Tajlandię i Japonię.
dyrektor programów akademickich Carolyn Allmendinger, kuratorka wystawy, współpracowała z wieloma członkami Wydziału UNC-Chapel Hill i studentami, aby kształtować formę i treść wymiany artystycznej i Kulturalnej wzdłuż Jedwabnego Szlaku. Specjaliści od historii Azji, sztuki, języków, literatury, religii i geografii sugerowali związki między obiektami i ideami, sposoby rozumienia dzieł sztuki jako dowodów historycznych trendów oraz stawiali pytania i problemy dla zwiedzających do rozważenia. Przez cały czas trwania wystawy będą kontynuowane zupełnie nowe badania, ponieważ badacze będą nadal badać eksponowane obiekty, zbliżając samą wystawę do trwającego projektu badawczego. Nowe ustalenia i perspektywy pojawią się jako dodatkowe etykiety ścienne instalowane okresowo.
„ta wystawa daje nam możliwość połączenia dwóch największych zasobów Ackland: naszych współpracowników uniwersyteckich i naszej Kolekcji Sztuki Azjatyckiej”, powiedział Allmendinger.
Sztuka i wymiana kulturalna wzdłuż Jedwabnego Szlaku wykorzystuje relacje między obiektami z różnych geograficznie regionów, aby zilustrować znaczną wymianę kulturalną, która miała miejsce wzdłuż Jedwabnego Szlaku. Na przykład płaskorzeźba pogrzebowa z drugiego wieku z Palmyry (w Syrii) i Buddyjska płaskorzeźba narracyjna z Gandhary (w Pakistanie i Afganistanie) mają specyficzne cechy wizualne — szczegóły draperii, ozdobnych girland i ozdobnych kolumn — które sugerują bliskie powiązania kulturowe między tymi regionami w Azji a starożytnym Morzem Śródziemnym. Podobnie, wieki później, szesnastowieczne nadproża meczetu w Indiach noszą napisy w języku arabskim i perskim, mieszankę kulturową świadczącą o zróżnicowanych tradycjach językowych, religijnych i politycznych głęboko zakorzenionych w tym regionie i w dużej mierze spowodowaną wpływami Jedwabnego Szlaku.
„jak sugerują prace na tej wystawie, współczesne pojęcia globalizacji mają silną historyczną precedencję”, powiedziała reżyserka Ackland Emily Kass. „Same te obiekty są ciekawymi i pięknymi dziełami sztuki, ale razem opowiadają zupełnie inną historię o interakcji kulturowej i wpływie.”
oprócz dzieł sztuki na wystawie, Sztuka i wymiana kulturalna wzdłuż Jedwabnego Szlaku będą korzystać z map opracowanych przez uczonych uniwersyteckich i map z okresu zaczerpniętych z rzadkiego księgozbioru w Bibliotece Wilsona, aby zilustrować ścieżki, po których te prace podróżowały. Panele tekstowe i powiązane z nimi materiały badają cechy wizualne obiektów i łączą je z innymi formami dowodów historycznych. Muzyka, jedzenie, tekstylia i literatura to tylko niektóre z tematów, które zostaną poruszone w programach publicznych związanych z wystawą.
w latach 2010-2011 publiczne programowanie dla sztuki i wymiany kulturalnej wzdłuż Jedwabnego Szlaku jest możliwe dzięki hojności Philipa i Lindy Carl.
kredyt na obraz: niezidentyfikowany artysta, Indianin, Region Gandhara; ofiarowanie czterech misek Buddzie, II wiek; szara Szyszka, 16 3/4 x 18 7/16 x 3 5/8 cala. (42,5 x 46,8 x 9,2 cm); Dar Clary T. i Gilberta J. Yager oraz Fundusz Acklanda, 90,35