Se sembra che il nostro mondo sia pieno di conflitti, instabilità e guerra, hai ragione. Infatti, su 163 paesi nel mondo intervistati dall’Istituto per l’Economia e la Pace, solo 11 non sono attualmente impegnati in conflitti. Viviamo in un mondo che è fondamentalmente definito dal conflitto e dalla violenza. Ma il conflitto mondiale non inizia con qualcuno che si sveglia un giorno e sceglie di andare in guerra. Prima che ci siano bombe, ci sono proiettili, e prima che ci siano proiettili, ci sono coltelli. Prima che ci siano coltelli, ci sono pugni, e prima che ci siano pugni, ci sono parole. Prima che ci siano le parole, c’è la condizione del nostro cuore. La violenza ha un flusso che continua a diventare sempre più grande, e tutto inizia nei nostri cuori.
Mentre guardiamo il mondo e vediamo tutta questa violenza e conflitto, può sembrare travolgente. Se siete come me, si può sedere chiedendo, Cosa posso fare a questo proposito? Niente? Dovrei sedermi in disparte e pregare? Ma c’è qualcosa che possiamo fare perché la strada per la pace inizia con me e te. La strada per un mondo restaurato inizia con ognuno di noi a modo nostro che conduce la pace. Prima di poter portare la pace nel mondo, dobbiamo portare la pace nei nostri cuori e nelle nostre relazioni personali.
Beati gli Operatori di pace
All’inizio del ministero di Gesù, egli viaggiava di città in città, insegnando e guarendo. La voce cominciò a diffondersi su di lui—alcune storie vere e alcune false. In risposta, Gesù mise le cose in chiaro. Ha tirato insieme un’intera folla di persone e ha messo tutto là fuori, dando quello che conosciamo come il Sermone della Montagna (Matteo 5-7). Voleva dire a tutti di cosa si tratta e di questa nuova realtà, questo nuovo regno, che sta mettendo a disposizione. Ha iniziato lanciando l’idea di benedizione sulla sua testa. Ai giorni di Gesù, avevano un’idea molto specifica di cosa significasse essere benedetti. Se hai avuto successo, se hai avuto la tua salute, se hai avuto un po ‘ di ricchezza, se sapevi da dove veniva il tuo prossimo pasto, se avevi un certo senso di prestigio nella comunità, eri considerato benedetto—avevi ovviamente ricevuto il favore di Dio. Avevano una comprensione molto concreta di chi era dentro, chi era fuori, chi si qualifica come accettabile, e si sono attenuti ad esso. In effetti, assomigliava molto a ciò che la nostra società oggi sostiene come successo.
Il loro mondo—come il nostro—era pieno di conflitti: tra nazioni, tra gruppi religiosi, tra amici, tra vicini, all’interno di clan e tribù. Se hai vinto, se hai vinto, se hai vinto, se sei rimasto in piedi alla fine della giornata, sei stato considerato beato perché Dio ti aveva mostrato favore. In altre parole, beati i vincitori.
Ma Gesù si presenta con un messaggio completamente diverso che ribalta tutto sulla sua testa. Dice che non sono benedetti i vincitori, sono benedetti i poveri in spirito, i miti, coloro che piangono, coloro che hanno fame e sete di Dio per sistemare le cose. Prendendo ancora di più, nel versetto 9, Gesù dice: “Beati gli operatori di pace.”
Posso immaginare che suonasse completamente patetico per le persone ai giorni di Gesù, e probabilmente suona abbastanza patetico anche per noi. Pensaci: chi è celebrato nella nostra cultura? Di chi parliamo? Di chi sono gli articoli della rivista? I vincitori: persone che superano, prevalgono e vincono i combattimenti.
Crediamo davvero beati gli operatori di pace? E cosa significa essere un pacificatore? Chiave di questa parola pace è la parola shalom. Shalom era il nucleo dell’identità ebraica di quel giorno, e fondamentalmente è l’idea di completezza, di pienezza. Significa tutte le relazioni che lavorano nel giusto e corretto ordine, tutto come Dio lo aveva fatto e voleva che fosse, la massima espressione di tutto ciò che è giusto con il mondo. Quindi la pace, o shalom, come intendeva Gesù, non è l’assenza di conflitto. In realtà è fiorente umana al suo massimo. Il mondo è rotto, e Gesù ci ha chiamati a rimetterlo insieme, a rimettere insieme i pezzi per la sua gloria, a fare la pace nel nostro mondo.
La nostra solita comprensione della pace è un po ‘ diversa. Pensiamo di fare la pace quando evitiamo il conflitto ogni volta che è possibile, ma questa non è vera pace—è falsa pace. Prendi James, per esempio. È un ragazzo che è continuamente arrabbiato con sua moglie, che scende dal lavoro fino a tardi, esce con i colleghi e torna a casa tardi. Lui e sua moglie non si vedono nemmeno. Lei fa questo più e più volte, ma James decide—in nome di mantenere la pace—di non dire nulla. Ma James non è in realtà un pacificatore; sta mantenendo una falsa pace.
Lydia è una donna che pranza con i suoi colleghi, e la conversazione si trasforma quasi sempre in spazzatura-parlando del loro capo e colleghi, parlando di quanto siano terribili i loro lavori e di quanto sia orribile la cultura sul loro posto di lavoro. Invece di dire qualsiasi cosa, Lydia va avanti perché non vuole offendere o turbare nessuno. Lydia non e ‘ una pacificatrice. In realtà sta lavorando duramente per mantenere una falsa pace.
Vediamo anche questo problema nella chiesa. In chiesa dovremmo essere gentili, quindi se ho un problema con te non ti diro ‘niente, mi limitero’ a fumare dentro. Ma in realtà non dovremmo essere gentili-dovremmo essere gentili. Essere gentile significa che ho a cuore il tuo interesse, e questo significa che verrò da te con problemi. Questa è la differenza tra amore per la pace e pacificazione. Posso amare l’idea della pace, ma finché non agisco e non faccio qualcosa per cambiare la situazione, non sono un pacificatore. Dobbiamo prendere la decisione di essere operatori di pace—che in realtà ha un costo. Non sembra così bello all’inizio, ma è l’unico modo per sperimentare la vera pace.
L’opera di pacificazione
Quando Gesù disse: “Beati gli operatori di pace”, ci invitava a un processo incredibilmente difficile e impegnativo che inizia nei nostri cuori. William Barkley disse: “Gesù esige non l’accettazione passiva delle cose perché abbiamo paura della difficoltà di fare qualcosa per loro, ma l’affrontare attivamente le cose nel fare la pace anche se è attraverso la lotta.”Fare la pace è una lotta, ma dobbiamo abbracciarla se vogliamo avere relazioni sane, piccoli gruppi sani e chiese sane. Ma ci sono modi sani e malsani per coinvolgere il conflitto. Ecco alcuni suggerimenti per fare la pace:
Controlla la tua motivazione
Alcuni di noi non hanno problemi a coinvolgere il conflitto. Il problema è che a volte possiamo saltare troppo in fretta. Piuttosto che elaborare i nostri sentimenti e reazioni, saltiamo dentro mentre stiamo ancora reagendo. E questo non è giusto o buono-questo è distruttivo. Il più delle volte, quando saltiamo troppo in fretta, la nostra motivazione è punire l’altra persona, per dimostrare che abbiamo ragione. Spesso reagiamo per paura, rabbia e orgoglio. Considera: qual è il mio obiettivo? A volte vogliamo solo scaricare sulla persona, per dimostrare che abbiamo ragione, e per mostrare loro quanto male hanno incasinato. Ma non è molto salutare. Invece, il vostro obiettivo dovrebbe essere quello di fare le cose per bene. Potrebbe essere necessario chiarire all’altra persona ciò che deve essere fatto per sistemare le cose, ma è anche necessario conoscere la propria parte nella soluzione. Quindi, se sei una persona che tende ad amare il conflitto, rallenta un po ‘ e controlla le tue motivazioni prima di procedere. Siamo anche chiamati alla crescita reciproca, però, quindi c’è un momento per dire dura verità gli uni agli altri. Se la tua motivazione sta veramente aiutando l’altra persona a crescere, se hai a cuore il suo interesse, allora avvicinati alla persona con vulnerabilità, apertura ed empatia.
Elabora il tuo dolore
Per gestire bene la situazione, dobbiamo capire cosa sta succedendo in noi. È la vostra reazione su questo problema, o è davvero su qualcosa che è successo 10 anni fa con qualche altra persona? Se sta innescando qualcosa dal passato, questo non rende i tuoi sentimenti invalidi, ma ti aiuta a capire cosa sta succedendo in te e perché—e questo ti aiuta ad avvicinarti a questa situazione attuale senza reagire così fortemente.
Ho trovato utile avere ciò che chiamo “persone sicure” nella mia vita con cui posso parlare attraverso questi problemi e ottenere una prospettiva utile, persone che mi aiuteranno a elaborare la mia reazione alla situazione. Se ho un problema con Spencer e sto ancora fumando, non e ‘ una buona idea parlargli adesso. Invece, ho bisogno di parlare con una persona sicura per aiutarmi a elaborare la mia rabbia. È meglio parlare con qualcuno completamente estraneo alla situazione e alla persona con cui hai il conflitto. Le persone sicure devono essere in grado di vederlo oggettivamente ed essere in grado di mantenere la situazione per se stessi. Inoltre, non possono essere qualcuno che sta solo per alimentare la tua rabbia. Qualcuno che reagisce dicendo: “Amico, riesci a crederci? Non posso credere che ti abbia fatto questo!”non è una persona sicura. Vai da qualcuno che ti sfiderà un po’, cercando il tuo cuore e cosa sta succedendo dentro di te piuttosto che alimentare la tua rabbia. Le persone sicure convalidano i nostri sentimenti, ci aiutano a capire cosa sta succedendo in noi e poi ci riportano alla persona per affrontare la situazione.
Rifiuta di fare ipotesi
Quando siamo nel bel mezzo di queste situazioni difficili, abbiamo la tendenza a fare ipotesi. Sulla base delle mie esperienze passate, farò una storia nella mia testa su ciò che l’altra persona sta facendo e perché lui o lei lo sta facendo. Mia moglie, Dori, e io abbiamo queste conversazioni tutto il tempo in cui lei dice, “Sai, quando sei entrato, non hai parlato con me, ed eri nella tua zona, quindi la storia che sto inventando è che sei arrabbiato con me.”Questo è un linguaggio davvero utile:” La storia che sto inventando è. . .”Piuttosto che assumere o incolpare, lasciamo l’altra persona nei nostri pensieri e iniziamo una conversazione. Mentre affronti il conflitto, rifletti sui tuoi pensieri. Se stai assumendo qualcosa, devi capire che è una storia che stai inventando, e potrebbe non essere vero. Quindi vai a parlare con la persona e condividi la storia che stai inventando, e chiedi a lui o lei della verità. Ho trovato così tante volte che l’altra persona non ha idea che sto leggendo le loro parole e azioni in questo modo.
Un’ipotesi che dovresti fare è che l’altra persona abbia buone intenzioni. Dobbiamo entrare in conflitto confidando che gli altri stanno facendo il meglio che possono con quello che hanno. Pensare che siano stupidi, incapaci o dannosi non è utile.
Vai direttamente alla persona
Spesso scegliamo di andare da una terza parte e parlare prima del problema. E ‘ quella che io chiamo politica di terze parti. Siamo stati offesi e vogliamo affermazione, aiuto e persino una pacca sulla schiena, quindi andiamo da qualcuno che pensiamo avrà le nostre spalle. Ma quando facciamo questo, ammassando un gruppo di persone che sono dalla nostra parte, abbiamo appena creato divisione nella chiesa, e non è quello che vogliamo. Piuttosto che fare la pace, abbiamo solo ampliato il conflitto. Vi incoraggio a fare questa promessa a te stesso: non ho intenzione di avere una conversazione su qualcuno che non ho intenzione di avere con quella persona. Se ho un problema con qualcuno, vado da quella persona e parlo.
Quando parli con la persona, usa affermazioni “I” come “Ho notato” e ” Ho sentito.”Assicurati di far sapere all’altra persona perché questo è importante per te, come ti senti e cosa ti piacerebbe accadere mentre vai avanti. Più chiaro puoi essere, meglio è.
Quando qualcuno ti affronta
Quando qualcuno ti avvicina con un problema, è importante ascoltare con empatia e non mettersi sulla difensiva. Spesso ci mettiamo subito sulla difensiva e non sentiamo nient’altro che viene detto. Ma la verità è che qualcosa che hai fatto inconsapevolmente offeso qualcuno, quindi fermati e dì che ti dispiace per aver offeso la persona. Abbraccia il fatto che offenderai le persone inconsapevolmente di tanto in tanto, e va bene se siamo disposti a lavorarci e imparare da esso. Dopo aver chiesto scusa per aver ferito o offeso la persona, dì: “Aiutami a capire.”Allora fai ciò che è necessario per porre rimedio alla situazione.
Un sano conflitto porta a una crescita reciproca e a relazioni più forti. Gesù ci invita a fare la pace, il che è impegnativo, così impegnativo che molti non vogliono impegnarsi. Ma possiamo scegliere in modo diverso. Gesù è con noi mentre entriamo in conflitto, e non ci lascerà né ci abbandonerà mai. Sta creando un nuovo modo di relazionarsi gli uni con gli altri, e richiede molta grazia. Ma ognuno di noi può scegliere di andare in questa nuova direzione. Fare la pace non è per i deboli di cuore. È per coloro che hanno il coraggio di entrare nelle opportunità che Gesù mette a disposizione.
—Rich Gorman e sua moglie, Dori, co-pastore NewStory Church nel quartiere Edgewater di Chicago. Questo articolo è stato adattato da uno dei sermoni di Rich.
Discuti
- Qual è la tua tendenza: saltare in confronto troppo in fretta, o andare a una persona di terze parti?
- Chi nella tua vita potrebbe servire come una persona sicura? Perché?
- Come reagisci quando qualcuno ti affronta? Cosa potresti fare diversamente in futuro?