lof zij Allah.
in de Tafseer van deze Aaja wordt gemeld dat Ibn ‘Abbaas (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: “de vijf dagelijkse gebeden worden (genoemd) in de Koran.”Hem werd gevraagd,” waar?”Hij zei,” Allah zegt (interpretatie van de betekenis): ‘Dus verheerlijken Allah als je tot de avond’ is maghrib en ‘isha’; ‘en als je de ochtend’ is fajr; ‘in de middag’ is ‘ asr; en’ het moment waarop de dag begint af te nemen ‘ is zuhr.”Andere mufassireen, zoals al-Dahhaak en Sa’ eed ibn Jubayr zei hetzelfde.
sommige van de mufassireen zeiden dat deze aayat slechts vier van de gebeden vermelden; ‘isha’ wordt hier niet genoemd, maar het wordt vermeld in Soorat Hood, waar Allah zegt (interpretatie van de Betekenis): “… and in some hours of the night…”
de meeste mufassireen zijn van de eerste mening. Al-Nahhaas (moge Allah genade met hem) zei: “de geleerden van Tafseer zeggen dat de Aaja (interpretatie van de Betekenis): ‘Dus verheerlijkt Allah wanneer je tot de avond komt en wanneer je de ochtend ingaat…’ verwijst naar de gebeden.”
Imam al-Jasaas (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Allah zegt (interpretatie van de Betekenis): ‘… het gebed is opgedragen aan de gelovigen op vaste tijden .’ . Er werd gemeld dat ‘Abd-Allah ibn Mas’ goed zei: ‘Salaah heeft een aangewezen tijd net als Hadj doet.’Er werd gemeld dat Ibn’ Abbaas, Mujaahid en ‘Atiyyah zeiden’ Het is verplicht ‘… het woord’ mawqootan ‘ betekent dat het verplicht is op bepaalde tijden. De tijden worden in algemene termen genoemd in deze Aaja en worden elders in het boek uitgelegd, zonder precies te bepalen wanneer die tijden beginnen en eindigen – dat werd in detail uitgelegd door de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem). Wat Allah zei over de tijden van de gebeden in zijn boek is (interpretatie van de Betekenis): “voer al-Salaah uit van het midden van de dag tot de duisternis van de nacht en reciteer de Koran in de vroege dageraad…” . Mujaahid rapporteerde van Ibn ‘ Abbaas: “‘Middag’ betekent wanneer de zon zijn zenit voor salaat al-zuhr voorbij is, en ‘de duisternis van de nacht’ betekent het begin van de nacht, voor salaat Al-maghrib.”Het werd ook gemeld van Ibn’ Oemar dat het midden van de dag betekende het zenit … Allah zegt (interpretatie van de betekenis): “en voer al-salaah aan de twee uiteinden van de dag en in sommige delen van de nacht” . ‘Amr berichtte van al-Hasan dat’ de twee uiteinden van de dag ‘fajr aan het eerste einde betekent en zuhr en ‘asr aan het andere einde;’ sommige delen van de nacht ‘betekent maghrib en’isha’. Dus volgens dit advies de Aaja verwijst naar alle vijf gebeden…. Layth rapporteerde van Al-Hakam van Aboe ‘Ajjaad dat Ibn’ Abbaas zei: “Deze Aaja noemt alle vijf gebeden samen. ‘Dus verheerlijken Allah als je tot de avond ‘verwijst naar maghrib en’ isha’, ‘en wanneer u de ochtend’ verwijst naar fajr,’ in de middag’ is ‘asr; en ‘de tijd waarop de dag begint te dalen’ is zuhr.”Iets dergelijks werd ook gemeld van al-Hasan.
Abu Razeen gerapporteerd van Ibn ‘ Abbaas: “…en verheerlijkt de lof van uw Heer voor zonsopgang en voor (haar) ondergang ” verwijst naar de voorgeschreven gebeden. ‘…en verheerlijk de lof van uw Heer voor het opgaan van de zon en voor haar ondergang, en in sommige uren van de nacht en aan de zijden van de dag, opdat u tevreden zult zijn met de beloning die Allah u zal geven.’Deze Aaja omvat ook de tijden van de gebeden. Al deze aayaat noemen de tijden van de gebeden.”
Ahkaam al-Qur ‘ aan door al-Jasaas, Baab Mawaaqeet al-Salaah.
wat u ook moet weten is dat de Koran geen details van alle regels bevat. De Koran noemt veel regels, maar het vertelt ons ook dat de Soennah een bron van bewijs is waarin veel regels in detail worden genoemd die niet in de Koran worden genoemd. Allah zegt (interpretatie van de betekenissen):
“… en wij hebben aan jou de vermaning en de vermaning neergezonden opdat jij aan de mensen duidelijk maakt wat aan hen is neergezonden en opdat zij nadenken.”
“… en wat de Boodschapper je geeft, neem het…”