Bhagavad-Gita Trust biedt deze presentatie van Srimad Bhagavad-Gita aan de aarde als een geschenk aan de mensheid.
het is ons bescheiden maar oprechte verzoek dat deze informatie gemakkelijk beschikbaar wordt gesteld aan elke cultuur in deze wereld. De kennis in de Bhagavad-Gita is onvergelijkbaar omdat het specifieke informatie geeft over het doel van het menselijk bestaan, de onsterfelijkheid van de ziel en onze eeuwige relatie met God. Deze informatie geldt voor ieder van ons zonder uitzondering. Zonder besef van onze goddelijke relatie met de God is het onmogelijk om onze eeuwige relatie met hem te vestigen. Deze goddelijke relatie is onze natuurlijke constitutionele positie en ieder menselijk wezen geboorterecht.
er zijn drie wegen die direct leiden tot het vestigen van een relatie met God. Overeenkomstig het gezag van de Bhagavad-Gita zijn deze paden aangeduid als de yoga van volmaakte handelingen, de yoga van volmaakte toewijding en de yoga van volmaakte kennis. Deze drie paden zijn met grote zorg en aandacht volledig uitgelegd in de Bhagavad-Gita die de hoofdstukken 23 tot en met 40 in de Bhishma-Parva sectie van Mahabharata omvat.De Bhagavad-Gita bestaat uit 18 hoofdstukken. Elk hoofdstuk heet yoga. Yoga is de wetenschap van het individuele bewustzijn dat Gemeenschap bereikt met het uiteindelijke bewustzijn. Elk hoofdstuk is dus een zeer gespecialiseerde yoga die het pad openbaart van het bereiken van de realisatie van de ultieme waarheid. De eerste zes hoofdstukken zijn geclassificeerd als de Karma Yoga sectie omdat ze voornamelijk te maken hebben met de wetenschap van het individuele bewustzijn het bereiken van gemeenschap met het uiteindelijke bewustzijn door middel van acties. Deze hoofdstukken zijn:
Hoofdstuk 1 : Visada YogaChapter 2: Sankhya YogaChapter 3: Karma YogaChapter 4: Jnana YogaChapter 5: Karma Vairagya Yoga hoofdstuk 6 : Abhyasa Yoga
de middelste zes hoofdstukken zijn aangeduid als de sectie Bhakti Yoga, omdat zij hoofdzakelijk betrekking hebben op de wetenschap van het individuele bewustzijn, waarbij de Gemeenschap met het uiteindelijke bewustzijn wordt afgestemd door het pad van devotie. Hoofdstuk 7: Paramahamsa Vijfana YogaChapter 8: Aksara-Parabrahman YogaChapter 9: Raja-Vidya-Guhya YogaChapter 10: Vibhuti-Vistara-YogaChapter 11: Visvarupa-Darsana YogaChapter 12 : Bhakti Yoga
de laatste zes hoofdstukken worden beschouwd als de Jnana Yoga sectie omdat ze voornamelijk betrekking hebben op de wetenschap van het individuele bewustzijn dat Gemeenschap bereikt met het uiteindelijke bewustzijn via het intellect.
Hoofdstuk 13 : Ksetra-Ksetrajna Vibhaga YogaChapter 14 : Gunatraya-Vibhaga YogaChapter 15 : Purusottama YogaChapter 16 : Daivasura-Sampad-Vibhaga YogaChapter 17 : Sraddhatraya-Vibhaga YogaChapter 18 : Moksa-Opadesa Yoga
de Heer Krishna sprak de Bhagavad-Gita, op het slagveld van Kuruksetra in 3102 B. C.; net voor het begin van de Mahabharata oorlog. Deze datum komt overeen met 1700 jaar voor Mozes, 2500 jaar voor Boeddha, 3000 jaar voor Jezus en 3800 jaar voor Mohammed. Dus eerst en vooral moet duidelijk worden begrepen dat de eeuwige kennis van de Bhagavad-Gita niet is beïnvloed door het boeddhisme, het christendom, het Hebreeuws of de Islam; want deze religies bestonden toen niet en werden later milleniums opgericht.
dat bewijs van de datum 3102 B. C. kan worden geverifieerd door elke deskundige Indoloog in India op basis van het feit dat dit het jaar was waarin de Pandava koning Yudhisthira de troon besteeg en werd gekroond als keizer van de aarde. Ook volgens de Aihole inscriptie van Pulakesin II, vond de Slag bij Kuruksetra plaats in 3102 v.Chr. met Heer Krishna die de Bhagavad-Gita voor het begin ervan reciteerde. Ook precieze informatie over de posities van het sterrenbeeld aan het begin van de Slag bij Kuruksetra is gegeven in het grote historische epos Mahabharata zelf, dat gebaseerd is op de 26.920 jaar durende astronomische cyclus bekend als de precessie van de equinoxen, wat de tijd is die het ons zonnestelsel kost om rond de centrale zon te draaien.
maar wie is Heer Krishna? Is Hij Narayana? Is Hij Vishnu? Is hij Vasudeva zoals bedoeld in de Taittirya Aranyaka 10.1. 6 ? In de Bhagavad-Gita wordt de Allerhoogste Heer Krishna aangesproken door Arjuna met 41 verschillende namen. Sommige van deze namen zijn Acyuta, Bhagavan, Govinda, Hari, Isvara, Janardana, Kesava, Madhava, Purusottama en Yogesvara evenals Vasudeva en Vishnu. Hoewel Heer Krishna onbegrensde namen bezit vanwege zijn onbegrensde eigenschappen en vermogens, moet het duidelijk worden begrepen dat de Krishna die zo wonderbaarlijk wordt gepresenteerd in de Purana ‘ s één en dezelfde Krishna is die de Bhagavad-Gita sprak en zo wonderbaarlijk wordt verheerlijkt in de Mahabharata.
de Bhagavad-Gita is de essentie van Mahabharata. De Bhagavad-Gita vertaalt zich letterlijk als het lied van God! Het werd oorspronkelijk geopenbaard in de klassieke taal van het Sanskriet gesproken op het Indiase subcontinent. Het werd voor het eerst vertaald in het Engels in 1785 door Charles Wilkins. Het werd vertaald in het Latijn in 1823 door Schlegel, in het Duits in 1826 door Von Humbolt, in het Frans in 1846 door Lassens en in het Grieks in 1848 door Galanos. Inmiddels is het vertaald in alle belangrijke talen van de wereld, zoals Russisch, Chinees, Japans, Spaans, Italiaans, Nederlands, Hebreeuws, Portugees, Arabisch, Hindi en Bengaals.
vele grote en opmerkelijke individuen uit de moderne tijd en vervlogen tijden hebben de Bhagavad-Gita gelezen en de universele boodschap ervan geprezen. We noemen er een aantal:
Albert Einstein zei dat hij bij het lezen van de Bhagavad-Gita denkt aan hoe God het universum schiep en dat al het andere zo overbodig leek.Mahatma Gandhi verklaarde dat de Bhagavad-Gita de mensheid oproept om geest, lichaam en ziel te wijden aan zuiverheid.
Dr. Albert Schweizer verklaarde dat de Bhagavad-Gita een diepe invloed heeft op de geest van de mensheid door zijn toewijding aan God die zich manifesteert in alle handelingen.Sri Aurobindo verklaarde dat de Bhagavad-Gita een nieuwe boodschap heeft voor elk tijdperk en elke beschaving.Herman Hesse verklaarde dat het wonder van de Bhagavad-Gita de prachtige openbaring is van de wijsheid van het leven, die de filosofie tot religie heeft gemaakt.Ramanuja heeft verklaard dat de Bhagavad-Gita het doel van alle Vedische geschriften onthult.Aldous Huxley verklaarde dat de Bhagavad-Gita de meest comprhensive verklaring van de eeuwige filosofie is.Madhvacarya heeft verklaard dat de Bhagavad-Gita apauruseya is, wat betekent van goddelijke oorsprong en eeuwig.Sommige westerse geleerden hebben de mening geuit dat de Bhagavad-Gita geschreven is na Jezus Christus en dat het idee van devotie van hem werd weggenomen. Maar iedereen die zowel de Bijbel als de Bhagavad-Gita volledig heeft gelezen, kan gemakkelijk het enorme verschil tussen de twee onderscheiden. De Bijbel is meer een geschiedenisboek dat betrekking heeft op het Nieuwe Testament verhalen en relevante feiten met betrekking tot het leven van Jezus. Aan de andere kant geeft de Bhagavad-Gita exacte informatie over God, de ziel, de materiële natuur, geboorte en dood, het doel van het menselijk bestaan en is een praktische handleiding voor spirituele openbaring en bereiken. Het is interessant om op te merken dat de twee belangrijkste doctrines van het christendom zoals gevonden in de Bijbel in Matteüs, hoofdstuk 22, verzen 37 en 39 die zeggen: Heb uw God lief met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw verstand; en heb uw naaste lief zoals uzelf niet geminimaliseerd maar volledig gevalideerd wordt door de Bhagavad-Gita. Het boek Encyclopedia of Religion and Ethics, volume six, pagina 696 stelt: “het is zeker dat delen van de Bhagavad-Gita waarin de doctrine van bhakti of liefde voor God wordt geopenbaard pre-christelijk zijn en van inheemse Indiase oorsprong. Dit is niet alleen beperkt tot de toegewijde delen; maar het geheel van de Bhagavad-Gita is voorchristelijk. Ook is het goed opgemerkt door Sanskriet geleerden dat in termen van grammaticale constructie veel zinnen en de archaïsche vormen van veel woorden niet de strikte regels van de grammatica volgen die alle Sanskriet geleerden volgen zoals uiteengezet door Panini, die leefde in de 6e eeuw v.Chr.
niet alleen is de Bhagavad-Gita pre-christelijk, maar het is ook pre-Boeddhistisch. Dat de Bhagavad-Gita pre-Boeddhistisch is, kan worden bepaald door het feit dat er geen enkele verwijzing is naar het boeddhisme. Terwijl in de boeddhistische schrift Niddesa geschreven in 4 B. C. in de Pali Canon wordt verwezen naar de aanbidding van Vasudeva en Baladeva, die respectievelijk Krishna en Balarama zijn. Hoewel sommige geleerden vermoeden dat de vermelding van nirvana zes keer geeft hen reden om aan te nemen dat dit zou kunnen zijn tegengesteld. Het woord nirvana wordt altijd aangevuld met het woord brahma zoals in brahma-nirvanam wat vereenzelvigd is met de ultieme waarheid of met het woord paramam zoals in nirvana-paramam wat vereenzelvigd is met het allerhoogste. In het boeddhisme wordt het woord nirvana gebruikt om uitgedoofd of opgelost te betekenen in termen van verlies van afzonderlijk bestaan. Aangezien het woord nirvana op zichzelf ook in de Mahabharata wordt gebruikt in de zin van uitsterven, kan worden vastgesteld dat de Boeddhisten dit concept van nirvana uit eerdere Vedische geschriften hebben ontvangen.
velen van u hebben door uw religies geleerd dat God gevreesd moet worden. Velen van jullie hebben geleerd dat dit leven alles is wat hun is en na dit leven is er niets meer. Anderen hebben geleerd dat men na de dood naar de hemel of de hel gaat. Nog anderen hebben geleerd dat het mogelijk is voor de ziel om bezeten te zijn. Sommigen van jullie geloven de mogelijkheid van reïncarnatie en anderen onder jullie kunnen niet doorgronden wat waar is en wat onwaar is. Velen van jullie zijn geconditioneerd door onjuiste opvattingen, geprogrammeerd door valse realiteiten en zelfs gehersenspoeld om geloofssystemen te volgen die op intelligente wijze moeilijk te volgen zijn. Nu geven we iedereen de kans om de eeuwige boodschap van Bhagavad-Gita te leren. Alle intelligente soorten van leven, mensen en anderszins kunnen profiteren van deze instructies en voor eeuwig profiteren van de transcendentale kennis vervat in de Bhagavad-Gita en we zijn ervan overtuigd dat deze realisatie zich zal manifesteren als een realiteit in de forseeable toekomst.