Wat zijn mensenrechten?
om met waardigheid te kunnen leven zijn bepaalde fundamentele rechten en vrijheden noodzakelijk, waarop alle mensen recht hebben, deze fundamentele rechten worden mensenrechten genoemd
mensenrechten vereisen erkenning en respect voor de inherente waardigheid om ervoor te zorgen dat iedereen wordt beschermd tegen misbruik dat zijn waardigheid ondermijnt en de mogelijkheden biedt die hij nodig heeft om zijn potentieel ten volle te benutten, vrij van discriminatie.
mensenrechten omvatten burgerrechten en politieke rechten, zoals:
- het recht op vrijheid van meningsuiting
- het recht op vrijheid van godsdienst of geweten
- het recht op eigendom
- het recht op vrijheid van vergadering
- het recht op privacy
- het recht om te stemmen.
mensenrechten omvatten ook economische en sociale rechten, zoals:
- het recht op een toereikende levensstandaard
- het recht op voldoende voedsel, huisvesting, water en sanitaire voorzieningen
- de rechten die u op het werk hebt
- het recht op onderwijs.
mensenrechten zijn van iedereen, overal, ongeacht nationaliteit, seksualiteit, geslacht, ras, godsdienst of leeftijd. De basis van de moderne mensenrechten is de Universele Verklaring van de rechten van de mens (UDHR). De 30 artikelen van de verklaring werden in 1948 aangenomen door de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties, en na verloop van tijd zijn deze in nationale wetten en internationale verdragen geïntegreerd. De kernwaarden van de UDHR – menselijke waardigheid, eerlijkheid, gelijkheid, non-discriminatie – gelden voor iedereen, overal.
een juridisch kader over Kinderprostitutie: Het Verdrag van de Verenigde Naties inzake de rechten van het kind, 1990: het definieert “kinderprostitutie” als seksuele uitbuiting van een kind jonger dan 18 jaar tegen betaling in geld of in natura.
uitvoering van wetten tegen mensenhandel in India:
het wetsvoorstel mensenhandel (preventie, bescherming en rehabilitatie) 2017 werd opgesteld om nieuwe hervormingen en aanvullingen op de momenteel bestaande maatregelen tegen mensenhandel door te voeren. Het wetsvoorstel moet verschillende “verergerde vormen” van mensenhandel identificeren en voorziet in een gevangenisstraf van 10 jaar voor degenen die zich schuldig maken aan dergelijke praktijken.
historische ontwikkeling van de mensenrechten
mensenrechten zijn de rechten die een persoon heeft simpelweg omdat hij of zij een mens is. De mensenrechten worden door alle personen gelijkelijk, universeel en voor altijd geëerbiedigd. Alle mensen worden vrij en gelijk geboren in waardigheid en rechten. Zij zijn begiftigd met rede en geweten en moeten jegens elkaar handelen in een geest van broederschap. Kant zei dat mensen een intrinsieke waarde hebben die ontbreekt in levenloze objecten. Het schenden van een mensenrecht zou dus een gebrek aan erkenning van de waarde van het menselijk leven betekenen. Mensenrecht is een concept dat voortdurend evolueert in de menselijke geschiedenis. Ze zijn door de eeuwen heen nauw verbonden met de wetten, gebruiken en religies. De meeste samenlevingen hebben tradities gehad die vergelijkbaar zijn met de” gouden regel “van” doe anderen aan zoals jullie willen dat ze jou aan doen.”De hindoeïstische Veda’ s, De Babylonische Code van Hammurabi, de Bijbel, de Koran (Koran), en de Analecten van Confucius zijn vijf van de oudste geschreven bronnen die vragen behandelen over de plichten, rechten en verantwoordelijkheden van mensen.
mensenrechten zijn van fundamenteel belang voor de stabiliteit en ontwikkeling van landen over de hele wereld. Er is veel nadruk gelegd op internationale verdragen en de uitvoering daarvan om ervoor te zorgen dat een universele aanvaardbaarheidsnorm wordt nageleefd. Met de komst van de globalisering en de invoering van nieuwe technologie worden deze beginselen niet alleen van belang bij de bescherming van de mens tegen de nadelige gevolgen van veranderingen, maar ook om ervoor te zorgen dat iedereen een deel van de voordelen krijgt. Verschillende veranderingen in de wereld van vandaag hebben zowel negatieve als positieve gevolgen gehad voor de mensenrechten. Met name de risico ‘ s die voortvloeien uit de vooruitgang op het gebied van wetenschap en technologie kunnen een ernstige belemmering vormen voor de toepassing van de mensenrechten als deze niet zorgvuldig worden aangepakt. Vooral op het gebied van biotechnologie en geneeskunde is het dringend noodzakelijk dat de mensenrechten worden opgenomen in de ethische codes en dat alle beroepsbeoefenaren ervoor zorgen dat de fundamentele menselijke waardigheid onder alle omstandigheden wordt beschermd. Bijvoorbeeld, met de mogelijkheid om organen van zowel levende als dode te transplanteren, doen zich een aantal kwesties voor zoals toestemming voor donatie, de definitie van dood om voortijdig oogsten te voorkomen, een gelijke kans op transplantatie enz. Genetische manipulatie brengt ook de gevaren van genmutatie en alle problemen in verband met klonen met zich mee. Om deze kwesties aan te pakken stelt het Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens en de waardigheid van de mens met betrekking tot de toepassing en de geneeskunde het welzijn van de mens boven de samenleving of de wetenschap.
de doeltreffendheid van de huidige mechanismen is echter in twijfel getrokken in het licht van flagrante schendingen van de mensenrechten en het veronachtzamen van de fundamentele menselijke waardigheid in bijna alle landen in één of meer vormen. In veel gevallen kunnen degenen die de schuld hebben niet aan de kaak worden gesteld vanwege politieke overwegingen, machtsvergelijkingen enz. Wanneer dergelijke schendingen ongecontroleerd worden toegestaan, nemen ze vaak toe in frequentie en intensiteit, meestal omdat daders het gevoel hebben dat ze immuniteit genieten voor straf.Vrouwenrechten zijn Mensenrechten: is het een retoriek?De wereld heeft nog nooit een echt groot en deugdzaam volk gezien, omdat in de degradatie van de vrouw de fonteinen van het leven aan hun bron zijn vergiftigd. ~Lucretia Mott
het verleden:
als een geslacht en een integraal onderdeel van de mensheid, hebben vrouwen veel geleden en zonder enige schuld van hun eigen. Ze hebben onophoudelijk gezwoegd en bijgedragen, ze hebben voortdurend gewerkt en geproduceerd en ze zijn altijd gediscrimineerd.De geschiedenis van deze discriminatie is even oud als de geschiedenis van de beschaving zelf. De vrouwen hebben zoveel geleden, omdat ze alleen maar vrouwen zijn, van alle erkende sociale instellingen die tot nu toe hebben bestaan, dat als we een boek durven schrijven over de martelingen en wreedheden en vooroordelen waarmee ze te maken hebben gehad, het in duizend volumes kan lopen. Als we proberen de oorsprong van deze trieste situatie te achterhalen, zullen we ontdekken dat de discriminatie al is begonnen toen de samenleving in haar ontluikende fase was. Patriarchale samenlevingen hebben een lange geschiedenis van het behandelen van vrouwen als inferieur wezen hoewel matriarchale samenlevingen zijn over het algemeen gevonden om vrouwen te behandelen met een beetje meer respect.
de voornaamste redenen en het instrument voor de uitvoering van deze vooringenomenheid waren de beroving van het eigendom en het geweld. Bij de schemering van stammengemeenschappen, toen de mens voor het eerst de nuances van het privé-eigendom begon te begrijpen, werd de mens vanwege zijn sterkere lichaamsbouw en omdat hij zich niet hoefde te kluizenaar van de productie als gevolg van het moederschap, de belangrijkste broodverdiener van het gezin. Vanaf dit punt van de tijd begon de vorming en consolidatie van de mannelijke gedomineerde samenleving zoals wij die zien. Deze consolidatie ging door tot in de Middeleeuwen en de eerste lichtstralen in de kerker van eenzaamheid en rouw van de vrouwen beginnen te vallen met de renaissance. De industrialisatie met haar verlangen naar goedkopere en overvloedige arbeid hielp bij het maken van vrouwen economisch en sociaal machtiger. Het kan echter niet worden ontkend dat al deze vooruitgang vrouwen nog steeds als het inferieure geslacht zou hebben achtergelaten als ze niet ijverig en heftig hadden gevochten voor hun eigen rechten.
genderongelijkheid, die wereldwijd nog steeds wijdverbreid is, heeft de neiging om de arbeidsproductiviteit en de efficiëntie van de arbeidsallocatie in huishoudens en de economie te verlagen, waardoor de ongelijke verdeling van middelen toeneemt. Het draagt ook bij aan de niet-monetaire aspecten van armoede, gebrek aan veiligheid, kansen en empowerment, waardoor de kwaliteit van leven voor zowel mannen als vrouwen daalt. Terwijl vrouwen en meisjes de grootste en meest directe kosten van deze ongelijkheden dragen, drukken de kosten in grote lijnen in de hele samenleving, wat uiteindelijk de ontwikkeling en armoedebestrijding belemmert, ~ Gender and Development Group-Wereldbank, uit het rapport “Gender Equality and the Millennium Development Goals” (2003).
Anti-terrorisme wetten: de realiteit
Wat is terrorisme precies? Terrorisme is vaak verschillend opgevat als zowel een tactiek als een strategie; een gruwelijke misdaad en een heilige plicht; een redelijk antwoord op onderdrukking en een onvergeeflijke gruwel. Verschillende organisaties hebben verschillende definities te bieden als het gaat om het verklaren van deze term. De Code van Federal Bureau of Investigation (de FBI) in de VS definieert het als “het illegale gebruik van geweld en geweld tegen personen of eigendommen om een regering, de burgerbevolking of een segment daarvan te intimideren of te dwingen, ter bevordering van politieke of sociale doelstellingen.”De FBI verklaart terrorisme verder als binnenlands of internationaal, afhankelijk van de oorsprong, basis en doelstellingen van de terroristen. Anderzijds definieert de Europese Unie “terrorisme “als het doel” de fundamentele, politieke, constitutionele, economische of sociale structuren van een land te destabiliseren of te vernietigen.”Maar gewoonlijk wordt het begrepen als’een terreurdaad die een publiek beïnvloedt buiten het directe slachtoffer’. Een terroristische aanval is niet alleen een aanval op onschuldige personen, maar ook een aanval op onze soevereiniteit, eenheid en integriteit en ons gevoel van nationalisme.Wet Op Onwettige Activiteiten (Preventie), 1967:
Enkele wetten als gevolg van Terrorisme
- Terroristische en Verstorende Activiteiten (Preventie) Act, 1987:
- Maharashtra bestrijding van de Georganiseerde Criminaliteit Act, 1999
- Preventie van Terrorisme Wet, 2002
- Twee jaar vanaf de inwerkingtreding van de POTA, een aantal zaken zoals de mogelijkheden van misbruik van de bepalingen van de anti-terreur wetgeving met inbegrip van de gerichtheid van de minderheden en het gebruik van het tegen politieke tegenstanders hadden voorgedaan. In Gujarat, met uitzondering van een van de POTA gedetineerden, komen uit de moslimgemeenschap en ook in Tamil Nadu en hoger, is de oppervlakkige antiterreurwet misbruikt om, zonder helderheid en verantwoording, politieke tegenstanders en kansarme gemeenschappen respectievelijk te boeken- – Kritika
recht op schoon milieu: een fundamenteel mensenrecht
op dit moment hebben we allemaal over de hele wereld te maken met ernstige milieuproblemen. De voortdurende verslechtering van de ecologische reserves op aarde vormt een ernstige bedreiging voor het milieu zonder vervuiling. Een van de meest complexe uitdagingen voor onze generatie is het handhaven van een werkbare synergie tussen duurzame economische ontwikkeling en milieu zonder vervuiling. De factoren die het meest rechtstreeks hebben bijgedragen aan de buitensporige druk op het milieu en de natuurlijke hulpbronnen in India zijn:
- een verdubbeling van de bevolking van de regio in de afgelopen vier decennia.
- een verdrievoudiging van de economische productie, en
- de aanhoudende armoede.
de bewegingen zijn massale en juridische manoeuvres verbazingwekkende, maar veel lijkt te zijn nog in petto. De kinderen en de leek zijn allen begiftigd met het bewustzijn voor een halcyonische omgeving. Er komen echter geen positieve resultaten. De vooruitzichten zijn duister en de toekomst is onveilig, maar pessimisme is geen cultus om voor te pleiten en menselijke toewijding aan de bestrijding van vervuiling moet onverdroten vooruit marcheren.In dit scenario heeft India een wereldwijde oorlog tegen de achteruitgang van het milieu nodig die even agressief en goed gefinancierd is als de oorlog tegen het terrorisme. Meer dan ooit moeten we de nodige stappen ondernemen om ervoor te zorgen dat het milieu bovenaan onze agenda blijft staan. – – Aditi singh
Science and Technology in human rights: An Indian perspective
de belangrijkste historische mijlpalen van de Indian Council of Medical Research weerspiegelen in veel opzichten de groei en ontwikkeling van het medisch onderzoek in het land gedurende de laatste negen decennia. De eerste vergadering van het bestuursorgaan van de Indian Research Fund Association (IRFA) werd gehouden op 15 November 1911 in het Plague Laboratory, Bombay, onder voorzitterschap van Sir Harcourt Butler. Op de 2e vergadering van het bestuursorgaan in 1912 werd een historische beslissing genomen om een tijdschrift voor Indiaas medisch onderzoek te starten. Tussen 1918-20-werden verschillende projecten gestart over beriberi, malaria, kala azar en inheemse drugs. In 1945 werd de eerste onderzoekseenheid van IRFA, verbonden aan een medische instelling, opgericht in het Indian Cancer Research Centre, Bombay. In 1949 werd IRFA opnieuw aangewezen als de Indian Council of Medical Research. In de komende 60 jaar, ICMR vestigde vele nationale onderzoekscentra op het gebied van voeding, tuberculose, lepra, virale ziekte, cholera, enterische ziekte, reproductieve stoornissen, toxicologie, kanker, traditionele geneeskunde, gasramp, genetica, AIDS enz.- – Aditi singh
Genocide in de moderne tijd
Genocide is afgeleid van het Griekse “genos”, wat “ras, natie of stam” betekent, en van het Latijnse caedere, wat “doden” betekent. In de processen van Neurenberg (1945-1946) werd de term “genocide” niet algemeen gebruikt. Raphael Lemkin stelde voor het eerst de term “genocide” voor in zijn boek Axis Rule in Occupied Europe uit 1944. Binnen enkele maanden na de oorsprong werd het woord op grote schaal gebruikt. Raphael Lemkin was een Pools-Joodse advocaat wiens familie werd gedecimeerd door de nazi ‘ s.
juristen noemen de volgende voorbeelden van genocide: “de ontkenning van de etnische Hawaïaanse cultuur door het Amerikaanse openbare schoolsysteem in Hawaii, overheidsbeleid dat het ene ras de kinderen van een ander ras laat adopteren, Afrikaanse slavernij door blanken, Zuid-Afrikaanse Apartheid, elke moord op vrouwen door mannen, doodseskaders moorden in Guatemala, doden in de Sovjet-Goelag, en, natuurlijk, de Joodse Holocaust.”De volgende acties hebben ook het label “genocide” gekregen: “‘ rassenmixing ‘(integratie van zwarten en niet-zwarten); distributie van drugs; methadonprogramma ‘ s; de praktijk van geboortebeperking en abortussen onder mensen uit de Derde Wereld; sterilisatie en ‘Mississippi appenectomies’ (tubal ligations en hysterectomies); medische behandeling van katholieken; en het sluiten van synagogen in de Sovjet-Unie. Rechter Robert Jackson in zijn planningmemorandum, dat hij aan het begin van de Conferentie van Londen in 1945 verspreidde, had het bewijs geschetst dat hij van plan was te leveren in het proces. Verwijzend naar “bewijs van wreedheden en andere misdaden van de verdachte,” hij opgenomen, ” genocide of vernietiging van raciale minderheden en onderworpen bevolking met middelen en methoden als (1) ondervoeding; (2) sterilisatie en castratie; (3) hen kleding, onderdak, brandstof, sanitaire voorzieningen, medische zorg ontnemen; (4) hen uitzetten voor dwangarbeid; (5) hen in onmenselijke omstandigheden werken. – – Meera Mathew
vrouwen en huisvestingsrechten in mensenrechten
huisvesting wordt nu erkend als een fundamenteel mensenrecht van alle mensen in veel internationale mensenrechteninstrumenten. Het belangrijkste instrument inzake het recht op huisvesting is artikel 11, lid 1, van het Internationaal Verdrag inzake Economische, Sociale en culturele rechten(ICESCR). Volgens het, “De staten die partij zijn bij dit verdrag erkennen het recht van een ieder op een behoorlijke levensstandaard voor zichzelf en zijn gezin, daarbij inbegrepen toereikende voeding, kleding en huisvesting en op de voortdurende verbetering van de levensomstandigheden”
Een beter begrip van het recht op huisvesting is opgericht door de jaren heen door verschillende inspanningen zowel binnen als buiten de VN-mechanismen in de richting van de interpretatie en onderbouwen van het juridische concept van de huisvesting. In December 1991 heeft het Comité van de Verenigde Naties voor Economische, Sociale en culturele rechten zijn Algemene Opmerking nr. 4 over het recht op huisvesting goedgekeurd, waarin wordt gewezen op de toereikendheid ervan. Dit is de eerste algemene opmerking over een specifiek recht in het Convenant en wijst op het belang dat het Comité aan dit recht hecht. Het Comité leidt de Staten die partij zijn ertoe het recht op huisvesting niet eng of restrictief te interpreteren als “slechts een dak boven het hoofd of als handelswaar. Het moet veeleer worden gezien als het recht om ergens in veiligheid, vrede en waardigheid te leven (par. 7). Het weerspiegelt zowel de holistische opvatting van het recht als de waarde die het verkrijgt uit het aspect van adequaatheid.
mensenrechten als de “rechten met betrekking tot het leven, de vrijheid, de gelijkheid en de waardigheid van individuen die worden gewaarborgd door de grondwet of belichaamd in internationale verdragen en afdwingbaar zijn door de rechtbanken in India”
de term niet-gouvernementele of, nauwkeuriger gezegd, non-profit wordt normaal gesproken gebruikt om het scala van organisaties die deel uitmaken van het maatschappelijk middenveld te dekken. Dergelijke organisaties worden in het algemeen gekenmerkt door het hebben als doel van hun bestaan iets anders dan financiële winst. Dit laat echter een groot aantal redenen voor het bestaan en een grote verscheidenheid aan ondernemingen en activiteiten over. Ngo ’s variëren van kleine pressiegroepen over bijvoorbeeld specifieke milieukwesties of specifieke mensenrechtenschendingen, via educatieve liefdadigheidsinstellingen, vrouwenhuizen, culturele verenigingen, religieuze organisaties, juridische stichtingen, humanitaire hulpprogramma’ s. De Sociaal-Economische Raad kan passende regelingen treffen voor overleg met nietgouvernementele organisaties die zich bezighouden met aangelegenheden die onder zijn bevoegdheid vallen. Dergelijke regelingen kunnen worden getroffen met internationale organisaties en, in voorkomend geval, met nationale organisaties na overleg met het betrokken Lid van de Verenigde Naties.
NGO ’s spelen een vitale rol bij de bevordering en bescherming van de mensenrechten, vooral in het ontwikkelingslanden land, heeft het grootste aantal NGO’ s wier activiteiten worden gespaard op verschillende gebieden voor het welzijn van de mens, met inbegrip van de bevordering en bescherming van de mensenrechten.
Waarom moeten mensenrechten worden beschermd door de rechtsstaat
mensenrechten hebben een projectie van universaliteit, maar als een zaak van de grond realiteit zijn ze niet hetzelfde voor alle mensen en samenlevingen. Voor sommigen, in het bijzonder het vergevorderde westen, zijn zij voornamelijk zaken van burgerlijke en politieke vrijheid, terwijl voor anderen, de ontwikkelende en onderontwikkelde Aziatische landen, afrika en Latijns-Amerika, zij voornamelijk ook zaken van overleving zijn. Mensenrechten zijn dus burgers van de aarde, deel uitmaken van een aardse familie. De mensenrechten worden naar mijn mening ten volle uitgeoefend door deel te nemen aan de democratie op aarde-de democratie van alle leven. En als aardbewoners zijn onze menselijke plichten om de aarde en al haar wezens te beschermen de grond waaruit mensenrechten voortkomen.De hele mensheid is één onverdeelde en ondeelbare familie, en ieder van ons is verantwoordelijk voor de wandaden van alle anderen. Ik kan me niet losmaken van de verdorvenste ziel. Mahatma Gandhi
tribale wetten in India & tribale conventies over de rechten van inheemse volkeren wereldwijd
de Indiase bevolking omvat bijna honderd miljoen tribale mensen. Deze aantallen worden alleen geëvenaard door de opmerkelijke diversiteit van India ‘ s stammen.
Kinderen In Gewapende Conflicten: De Haagse conventies (1899-1907) bestonden uit wetten die oorlog op het land reguleerden en werden beter gedefinieerd met betrekking tot zowel burgers als soldaten.Maar na de wreedheden van de Tweede Wereldoorlog voelde de internationale gemeenschap een pertinente behoefte om burgers te beschermen tegen de verschrikkingen van toekomstige oorlogen. Zo werden verdragen ontwikkeld die specifiek Burgers beschermden. Er bestaan nu twee verdragen die expliciet voorzien in de bescherming van kinderen in oorlogstijd.
- de Verdragen van Genève en
- het Verdrag inzake de rechten van het kind.
in geval van een internationaal of niet-internationaal gewapend conflict genieten kinderen de algemene bescherming die wordt geboden aan burgers die niet deelnemen aan de vijandelijkheden. Niet-strijdende burgers krijgen een humane behandeling en vallen onder de wettelijke bepalingen inzake het voeren van vijandelijkheden. Gezien de bijzondere kwetsbaarheid van kinderen, de Verdragen van Genève van 1949 (hierna GCIII en GCIV) en de Aanvullende Protocollen van 1977 (API en APII) bevatten een reeks regels die hen speciale bescherming. Kinderen die rechtstreeks deelnemen aan vijandelijkheden verliezen die speciale bescherming niet. Met name in de Aanvullende Protocollen, het Verdrag inzake de rechten van het kind van 1989 en het recente facultatieve Protocol, worden beperkingen gesteld aan de deelname van kinderen aan vijandelijkheden.De conventies van Genève bieden verschillende bescherming aan burgers, maar Conventie IV van Genève (1949) is speciaal ontworpen om kinderen en burgers in oorlogstijd te beschermen. Aanvullende Protocollen I en II (1977) bieden kinderen bijzondere bescherming en hebben voor het eerst betrekking op hun deelname aan vijandelijkheden. Het grootste deel van het Verdrag van Genève IV en het Aanvullend Protocol I zijn van toepassing tijdens internationale gewapende conflicten. Gemeenschappelijk artikel 3 van de Verdragen van Genève en Aanvullend Protocol II zijn van toepassing tijdens Niet-internationale gewapende conflicten.
beschermende discriminatie
beschermende discriminatie is het beleid van het verlenen van speciale privileges aan de onderdrukte en kansarme groepen in de samenleving, meestal vrouwen. Dit zijn positieve actie programma ‘ s, het meest zichtbaar in zowel de Verenigde Staten en India, waar er een geschiedenis van raciale en kastendiscriminatie is geweest. De praktijk is het meest prominent in India, waar het is vastgelegd in de grondwet en geïnstitutionaliseerd.Corruptie in bestuur: Mensenrechtendimensie corruptie bedreigt de rechtsstaat, de democratie en de mensenrechten; ondermijnt goed bestuur, billijkheid en sociale rechtvaardigheid; verstoort de concurrentie, belemmert de economische ontwikkeling en brengt de stabiliteit van de democratische instellingen en de morele grondslagen van de samenleving in gevaar. De preambule van het Verdrag van de Raad van Europa inzake corruptie.De preambule van de Verklaring van de rechten van de mens, 1789
online juridisch advies
raadpleeg onze juridische Experts, alle kwesties die verband houden met huwelijk, echtscheiding, scheiding van tafel en bed, adoptie, Testamenten etc – Krijg uw oplossing binnen 48 uur – om gebruik te maken van onze professionele service.