Jezus gekruisigd: een voorziening voor zijn moeder
te midden van zijn grootste angst, was de aandacht van Christus niet op zichzelf en zijn behoeften. Zelfs toen hij aan het kruis hing, geslagen en doodbloedde, was zijn focus gericht op alles wat zijn vader tot stand bracht—we zien dat in elk van zijn laatste zeven uitspraken geïllustreerd. Vandaag zullen we zien hoe hij zijn aardse moeder voorzag.
een scène die geen moeder wil zien
Jezus ‘ vijanden waren niet de enige toeschouwers aan het kruis. Toen het die ochtend rond Jeruzalem kwam dat Christus gearresteerd was en ter dood veroordeeld was door het Sanhedrin, kwamen enkele van zijn naasten bij hem in de buurt. Johannes 19: 25 beschrijft het tafereel: “bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder en de zuster van zijn moeder, Maria, de vrouw van Klopas, en Maria Magdalena.”
sommige tolken geloven dat Johannes slechts drie vrouwen noemt, en dat “de zus van zijn moeder” dezelfde persoon is als “Maria de vrouw van Klopas.”Maar dat zou betekenen dat deze twee zusters beiden Maria heten, en dat lijkt zeer onwaarschijnlijk. In plaats daarvan lijkt het erop dat Johannes zei dat er drie vrouwen aanwezig waren met de naam Maria (Jezus ‘moeder, Mevrouw Klopas en Maria Magdalena), evenals een vierde vrouw (Maria’ s zuster) wiens naam niet is gegeven—maar zij zou Salome kunnen zijn geweest, de moeder van Jakobus en Johannes. Johannes geeft in vers 26 ook aan dat hij zelf aanwezig was en verwijst naar zichzelf zoals hij altijd deed in zijn evangelie, als “de discipel die liefhad” (vgl. Johannes 21: 20-24).
de pijn van het zien van Jezus sterven moet pijnlijk zijn geweest voor zijn geliefden. Maar voor niemand was het moeilijker dan Maria, zijn aardse moeder. Jaren eerder, bij zijn geboorte, had de oudere profeet Simeon haar verteld,
zie, dit kind is bestemd voor de val en opkomst van velen in Israël, en voor een teken om tegengesteld te zijn—en een zwaard zal zelfs je eigen ziel doorboren—tot het einde, opdat gedachten uit vele harten geopenbaard worden. (Lucas 2: 34-35, nadruk toegevoegd)
het zwaard waarover Simeon sprak, doorboorde nu haar hart toen ze haar eerstgeboren zoon zag sterven.
zij had hem van jongs af aan opgevoed. Ze kende zijn perfectie beter dan wie dan ook. En toch terwijl ze toekeek, stortten menigten van mensen minachting op haar zoon, die hem wreed bespotten en misbruikten. Zijn bloedende, uitgemergelde vorm hing hulpeloos aan het kruis, en alles wat ze kon doen was kijken naar zijn pijn. Het verdriet en de pijn die zo ‘ n aanblik zijn moeder zou veroorzaken is ondoorgrondelijk. En toch in plaats van schreeuwen en kreukelen in hysterie, draaien en vluchten in angst, of vallen in een flauwte bij de verschrikkelijke aanblik, ze stond. Zij is het toonbeeld van moed.Jezus zag haar daar staan en treuren, en zijn derde gezegde van het kruis weerspiegelt de tedere liefde van een zoon voor zijn moeder.
toen Jezus toen zijn moeder en de discipel die hij liefhad in de buurt zag staan, zei hij tegen zijn moeder: “vrouw, zie, uw zoon!”En Hij zeide tot den discipel: zie, uw moeder!”Vanaf dat uur nam de discipel haar mee naar zijn eigen huis. (John 19:26-27)
toen Jezus zei, “Zie, uw zoon,” bedoelde hij niet naar zichzelf. Hij knikte waarschijnlijk naar John. Hij was het maken van een goede voorziening voor Maria in de komende jaren. Hij delegeerde aan Johannes de verantwoordelijkheid om op haar oude dag voor Maria te zorgen.
een unieke relatie
dit was een mooi gebaar, en het zegt veel over de persoonlijke aard van Jezus’ liefde. Hoewel hij stierf onder de meest ondraaglijke vorm van angst, wendde Jezus, de koning van de liefde, zich onbaatzuchtig af om te zorgen voor de aardse behoeften van degenen die aan zijn zijde stonden. Hoewel hij zich bezig houdt met de belangrijkste gebeurtenis in de geschiedenis van de verlossing, herinnert hij zich om voorzieningen te treffen voor de behoeften van een vrouw, zijn moeder.
hij spreekt haar aan als ” vrouw.”Nergens in de evangeliën noemt hij haar “moeder”; alleen “Vrouw.”De uitdrukking is niet oneerbiedig. Maar het onderstreept wel het feit dat Christus veel meer voor Maria was dan een zoon. Hij was ook haar redder (vgl. Lucas 1: 47). Maria was geen zondeloze Medeverlosseres. Ze was net zo afhankelijk van goddelijke genade als de laagste zondaars, en nadat Christus de volwassenheid had bereikt, was haar relatie met hem dezelfde als die van elke gehoorzame gelovige aan de Heer. Zij was een discipel; hij was de meester.Christus zelf berispte degenen die Maria wilden verheffen tot een plaats van buitengewone verering: “een van de vrouwen in de menigte hief haar stem op en zei tegen hem: ‘gezegend is de baarmoeder die je droeg en de borsten waarin je verzorgde.’Maar hij zei,’ integendeel, zalig zijn zij die het woord van God horen en het in acht nemen.”(Lucas 11: 27-28). Maria was gezegend omdat ze gehoorzaam was aan het Woord van God-hetzelfde als elke andere gelovige. Haar positie als moeder van Christus droeg geen speciale titels zoals medemiddelares, koningin van de hemel, of een van de andere vormen van vergoddelijking middeleeuws bijgeloof heeft gehecht aan het populaire concept van Maria.Laten we heel duidelijk zijn: het is een vorm van afgoderij om Maria eer, titels of attributen te geven die haar in feite een gelijkwaardige status geven in het verlossende werk van haar zoon of haar verheffen als een speciaal voorwerp van verering.Toch had Christus zijn moeder lief en vereerde hij haar als moeder. Hij vervulde het vijfde gebod net zo volmaakt als hij ze allemaal vervulde. En een deel van de verantwoordelijkheid van het eren van je ouders is de plicht om ervoor te zorgen dat ze worden verzorgd op hun oude dag. Christus heeft die plicht niet veronachtzaamd.Het is misschien veelbetekenend dat Jezus Maria niet aan de zorg van zijn eigen halfbroers toevertrouwde. Mary was blijkbaar een weduwe nu. Er wordt niets gezegd over Jozef na de evangelieverhalen over Jezus’ geboorte en kindertijd. Blijkbaar was hij gestorven tegen de tijd dat Jezus zijn openbare dienst begon. Maar de Schrift suggereert dat na Jezus’ geboorte Maria en Jozef een echtelijke relatie hadden die in alle opzichten normaal was (Matteüs 1:25). Ondanks de beweringen van de Rooms-Katholieke Kerk, staat de Schrift ons niet toe te geloven dat Maria voortdurend maagd bleef. Integendeel, de evangeliën stellen duidelijk dat Jezus broeders had (Marcus 3:31-35; Johannes 2:12; Lucas 8:19-21). Matteüs noemt hen zelfs: “Jakobus en Jozef en Simon en Judas” (Matteüs 13:55). Zij zouden in feite halfbroers zijn geweest, als de natuurlijke afstammelingen van Maria en Jozef.
waarom benoemde Jezus geen van zijn eigen broeders om voor Maria te zorgen? Want volgens Johannes 7: 5 ” geloofden zijn broeders niet in hem.”Zij werden gelovigen toen Jezus uit de dood opstond, en daarom vermeldt Handelingen 1:14 dat zij deel uitmaakten van de groep die bijeenkwam voor het gebed in de bovenzaal toen de Heilige Geest met Pinksteren kwam:” deze allen met één geest wijdden zich voortdurend aan het gebed, samen met de vrouwen, en Maria, de moeder van Jezus, en met zijn broeders ” (cursivering). Maar ze waren blijkbaar nog geen gelovigen toen Jezus stierf. Dus terwijl hij aan het kruis stierf, droeg hij zijn moeder op aan de zorg van zijn geliefde discipel, Johannes.
herdrukt vanaf www.gty.org.
delen via: