antwoord:
wa ‘ alaykum as-salam wa-rahmatullah
1. Het wordt aanbevolen, in de Hanafi school, om te bidden 4 rak ‘ah voor Jumu’ ah. Dit wordt ondersteund door de Algemene implicatie van de hadieth, verteld door Aboe Dawoed, dat de profeet zou bidden 4 rak ‘ ah na de zon voorbij haar Zenit (zawal) waarin staat dat het een tijd is waarin de deuren van de hemelen worden geopend. Deze hadieth is niet specifiek over Jumu ‘ah, maar er is geen reden om Jumu’ ah uit te sluiten van het hetzij, vooral in het licht van de praktijk van sommige van de Sahabah.
2. De Profeet (moge Allah hem en zijn huisgenoten zegenen en hen vrede schenken) zei: “Wanneer een van jullie bidt Jumu’ ah, moet hij bidden 4 na het.”Het is ook vastgesteld dat Hij bad twee rak’ ah na jumu ‘ ah. Imam Abu Hanifah concludeerde dat de 4 rak ‘ah is sunnah mu’ akkadah (dat wil zeggen de profeet zou hebben gebeden 2 extra rak ‘ah als ghayr-mu’ akkadah, of misschien deed hij soms alleen 2 in plaats van 4 als gevolg van tijdsdruk). Imams Abu Yusuf en Mohammed ibn Al-Hasan concludeerden dat alle 6 rak ‘ah Sunnah mu’ akkadah zijn. Daarom is het goed, voor iemand die in staat is, om te doen 6 sunnah na Jumu ‘ ah, en zo niet dan ten minste 4.
3. Wat betreft de 4 extra rak ‘ah van ” zuhr akhir”: er is geen noodzaak voor dit, tenzij er een redelijke twijfel dat een of meer van de Voorwaarden (shurut) van Jumu ‘ ah niet werden voldaan. Als dat het geval is, dan is de volgorde die u noemt (4 sunnah 2 fard 4 Sunnah 4 zuhr akhir 2 sunnah) prima. Het is vermeldenswaard dat als er een echt probleem is met een of meer van de shurut if Jumu ‘ ah, dan moet dit zo snel mogelijk worden verholpen door overleg met het imam/masjid Comité. Als er geen shar ‘i probleem is met de geldigheid van de Jumu’ ah, dan moet de “4 akhir zuhr” worden vermeden. In beide gevallen moet men niet denken dat Jumu ‘ ah geen fard is en dat zuhr toch uitgevoerd moet worden.
en Allah weet het het beste.
Was-salam
-sl