Geschiedenis van de christelijke aanbidding vanaf de vroege kerk tot vandaag

tot verbazing van veel gelovigen kreeg de christelijke aanbidding niet willekeurig haar wortel. Er was een heel plan van God in de werken vanaf het begin van de schepping en door de geschiedenis in de natie Israël. Jezus kwam als de vervulling van Gods beloften aan Israël. Daarom is het belangrijk om te kijken naar het verleden dat naar Jezus leidt. Verder moeten we kijken naar de gebeurtenissen na zijn leven. We kunnen uit de geschiedenis de vele manieren zien waarop de christelijke aanbidding is veranderd. Bovendien kunnen we de basis van Gods Intentie zien.

Wat is de geschiedenis van christelijke aanbidding? Christelijke aanbidding begon in het volk van Israël en vertakt als gevolg van het leven, de dood, opstanding en Hemelvaart van Jezus. Van daaruit doorzochten de apostelen en discipelen de Schrift en beschouwden zij de gebeurtenissen van Jezus’ leven waarvan zij getuige waren. Ze begonnen kerken te planten en vestigden de waarden en aanbidding van de vroege kerk. De kerk veranderde sterk door de tijd van Constantijn in traditie en politieke status. Vandaag de dag is de kerk hervormd en teruggekeerd naar de stijl van de vroege kerk en geschriften. Toch zijn er nog veel gebieden die moeten blijven groeien.

ik heb details verzameld over de verschillende gebieden van aanbidding uit Israël, de vroege kerk, de kerk die volgde, en de kerk die we vandaag zien. Door deze holistische benadering kunnen we begrijpen hoe de vroege kerk werd gevormd en waarom specifieke gebeurtenissen moesten plaatsvinden.

Korte uitleg over aanbidding

In mijn vorige blog, ” Christian Worship: Definitie, Bijbelse voorbeelden, en How – To ” ik legde uit dat aanbidding is niet alleen lied en muziek. Aanbidding omvat het hele leven van een individu. Het moet plaatsvinden in alle gebieden van iemands leven. Gehoorzaamheid, zang, dans, gebed, dienst, schriftlezing en kerkbezoek kunnen allemaal daden van aanbidding zijn. Het is echter belangrijk op te merken dat aanbidding een levensstijl is, in plaats van een kortstondige actie. Dit is belangrijk om op te merken als we de geschiedenis van aanbidding ontdekken binnen de natie van Israël, de vroege kerk, en de kerk van vandaag.

als u meer wilt weten over wat aanbidding is en wat het niet is, klik dan hier.

Joodse stam

het christelijk geloof kwam uit de natie Israël en het Joodse systeem. Jezus Christus was de langverwachte en geprofeteerde smaak van de natie. Jezus kwam duizenden jaren na de schepping van de wereld en de vorming van de natie Israël. Zijn leven vervulde alles wat werd verklaard in de teksten van het Oude Testament. Hij was een Nazireeër uit het geslacht van David uit de stam van Juda. Jezus was een Israëliet. Hij was volledig God en volledig mens. Toen Jezus naar de aarde kwam, bracht hij het Koninkrijk van God door zijn leven, bediening, Transfiguratie, dood, opstanding en hemelvaart. Daarom werd het christelijk geloof geboren door Jezus.

• 

de term “Christen” kwam pas later toen de vroege kerk zich verspreidde. Aanvankelijk was het bedoeld als een belediging, maar de vroege gelovigen waren er trots op en accepteerden het als hun naam. Ze schaamden zich niet voor Jezus. Met dit alles in het achterhoofd, is het noodzakelijk om te begrijpen dat het christelijke geloof niet willekeurig kwam.

in wezen was het geloof al gevestigd, maar had de Verlosser nodig om het tweede verbond te vestigen. Veel Joden verwierpen Jezus als de Messias, daarom creëerden ze een scheiding van het volk Israël van degenen die Jezus volgden. Dit is de reden waarom vandaag de dag veel mensen het christendom niet verbinden met de Joden. Het geloof verschilt sterk van Joden en christenen vandaag, maar het is belangrijk om te beseffen dat het niet altijd zo verdeeld was.

Hoe Israël

aanbad sinds het christendom eerst tot de Joden en vervolgens tot de heidenen kwam, zien we de invloed en invloed die de Oude Testament geschriften hadden op de nieuwe gelovigen. Ten eerste wil ik enkele manieren uitleggen en ontdekken die Israël aanbad. Dit zal ons een beter begrip geven van het geloof als geheel en de manier waarop het functioneerde in de beginfasen.

lof en aanbidding

misschien wel een van de meest erkende daden van aanbidding vandaag is dat van het zingen en het spelen van muziek voor de Heer. Dit was ook gebruikelijk in de natie Israël. Deze stijl van aanbidding vond zowel individueel als collectief plaats. We zien de Psalmist vaak en hartstochtelijk aanbidden door zichzelf. In feite, de meeste van de Psalmen zijn liederen van aanbidding, lof, en aanbidding. Ze verbeelden ook de strijd van het leven, maar leiden tot de contrasterende lof van Gods goedheid in het midden.

• Psalm 71: 23 stelt: “Mijn lippen zullen van vreugde schreeuwen wanneer ik lof zing voor u-Ik die u verlost hebt.”

De Psalmist omvat ook de natie en alle volkeren binnen deze stijl van aanbidding. Hij moedigt anderen vaak aan hieraan deel te nemen. Verder huurde Koning David de beste muzikanten en zangers in om hun hele werkweek te wijden aan voortdurende lof en aanbidding aan de Here God. Hij richtte 24/7 aanbidding op die ongelooflijk gepland, gefinancierd en ondersteund was.

• Psalm 33:1-3 zegt: “zingt van vreugde in de Heer, Gij rechtvaardigen; lof wordt aan de oprechten. Looft den HEERE met de lier; looft Hem met een harp van tien snaren. Zing een nieuw lied voor hem; speel behendig met een vreugdegeschrei.”
• Psalm 95: 1 verkondigt: “Kom, laat ons zingen van vreugde voor de Heer; laten we luid schreeuwen naar de Rots van onze redding.”
• Psalm 117: 1 stelt: “looft de HEER, al gij volken; looft Hem, al gij volken.”
• 1 Kronieken 16: 4-6 verklaart een deel van Davids plan om de Heer te eren. Er staat: “hij stelde enkele Levieten aan als dienaren voor de Ark van Adonai, om Adonai, de God van Israël, te bidden, te danken en te prijzen. Asaf was het hoofd en de tweede waren Zacharja, Jeiel, Semiramoth, Jehiel, Mattithja, Eliab, Benaja, Obed-edom en Jehiel. Ze moesten harpen en lieren spelen.; Asaf moest de cimbalen laten klinken, en de Kahanim Benaja en Jahaziel moesten voortdurend trompetten blazen voor de Ark des Verbonds Gods.”

dans

aanbidding binnen de natie Israël omvatte ook dansen. Koning David danste, de dochters van Israël dansten op overwinning in de strijd, en anderen dansten als een daad van lof.

• 2 Samuël 6: 14-15 zegt: “David danste met een linnen efod voor het aangezicht des HEEREN met al zijn macht, terwijl hij en gans Israel de ark des HEEREN opvoerden met geroep en trompetgeschal.”
• Psalm 149:3-4 stelt: “laat ze zijn Naam loven met dansen en muziek maken met timbrel en harp. Want de HEERE heeft behagen in zijn volk; hij kroont de nederigen met overwinning.”
• Jeremia 31: 13 beschrijft ook dansen. “Dan zullen jonge vrouwen dansen en blij zijn, jonge mannen en ook oude. Ik zal hun rouw veranderen in blijdschap; Ik zal hun vertroosting en blijdschap geven in plaats van treurigheid.”

offer

dierenoffers, drankoffers en graanoffers werden aan de Heer aangeboden als een daad van aanbidding. Er waren specifieke offers die bepaalde soorten zonden bedekten die nodig waren. Er waren ook vrijwillige aanbiedingen.

• Psalm 54: 6 zegt: “Ik zal u een vrijwillig offer offeren; Ik zal Uw Naam loven, Heer, want het is goed.”
• Leviticus 23: 18 verklaart enkele van de offers. “Breng met dit brood zeven mannelijke lammeren, elk een jaar oud en zonder gebreken, een jonge stier en twee rammen. Zij zullen den HEERE een brandoffer zijn, met hun spijsofferen, en hun drankofferen, een spijsoffer, een welbehagen des HEEREN. “

gehoorzaamheid

eenvoudige gehoorzaamheid was ook een daad van aanbidding. Een van Gods belangrijkste verlangens is dat de Israëlieten een leven van gehoorzaamheid zouden leiden. Hij verlangde gehoorzaamheid en een oprecht hart boven offers. Gehoorzaamheid schiep orde en toonde liefde en toewijding aan God. Daarnaast, gehoorzaamheid inbegrepen het volgen van de wet, festivals, en Sabbat. God neemt gehoorzaamheid zeer serieus. Daden van aanbidding betekenen niets tenzij er een levensstijl is die aanbidding weerspiegelt. Anders zijn het slechts schijnheilige en waardeloze daden.

• Deuteronomium 5:33 zegt: wandelt in gehoorzaamheid naar alles, wat u de HEERE, uw God, geboden heeft, opdat gij leeft, en voorspoedig zijt, en uw dagen verlengt in het land, dat gij erven zult.”
• 1 Koningen 2:3 voegt er ook aan toe: “let op wat de Heer, uw God, verlangt: wandel in gehoorzaamheid aan hem en houd Zijn inzettingen en geboden, zijn wetten en voorschriften, zoals geschreven in de wet van Mozes. Doe dit opdat jullie gedijen in alles wat jullie doen en waar jullie ook gaan.”
• 1 Samuël 15: 22 legt uit: “heeft de Heer evenveel lust aan brandoffers en Offers als aan het gehoorzamen van de Heer? Gehoorzamen is beter dan offeren, en luisteren is beter dan het vet van rammen.”

de Tabernakel en Tempel

de aanbidding binnen Israël omvatte de tabernakel en Tempel. Dit is waar de priesters in staat waren om offers te brengen voor de Heer. Bovendien was het de plaats waar de aanwezigheid van de Heer woonde.

• Exodus 25:8 zegt: “Laat hen dan een heiligdom voor mij maken, en Ik zal onder hen wonen.”
• Jesaja 56:7 beschrijft, ” deze zal ik naar mijn heilige berg brengen en hen vreugde geven in mijn huis van gebed. Hun brandoffers en offeranden zullen op mijn altaar aanvaard worden; want mijn huis zal een huis van gebed genoemd worden voor alle volken.”

vorming van het christendom

nu we het fundament van het geloof hebben behandeld, zullen we in staat zijn het proces waarin de apostelen en ooggetuigen van Jezus de kerk vestigden, beter te begrijpen. Sinds de eerste christenen uit het Jodendom kwamen, moesten ze de Heilige Geest volgen en ontdekken waar het Nieuwe Verbond precies over ging. Ze moesten kiezen wat te volgen en wat te negeren. Bovendien moesten kerkleiders heidenen in het geloof leiden. Er waren veel debatten over de vraag of heidenen besneden moesten worden of de voedselwetten moesten volgen. (Lees meer over deze specifieke kwestie in het boek Galaten.)

• 

het is duidelijk om in de beginjaren van het christelijk geloof te zien dat velen aarzelden om het Oude Verbond achter te laten. Het Evangelie van Jezus Christus heeft de hele wereld op zijn kop gezet. Het creëerde verwarring en conflict binnen het Jodendom, evenals binnen Rome en de omliggende regeringen. Jezus en zijn leer daagden de status quo uit. Degenen die getuige waren van het ongelooflijke leven van Jezus en zijn opstanding, bleven achter met een beslissing: zouden zij deze man volgen die zichzelf bewees de Messias te zijn door zijn daden? Of zouden ze in de veiligheid van het volgen van de norm blijven?

wat hebben de apostelen besloten?

de apostelen concludeerden dat “alle Schriftteksten door God zijn ingeademd en nuttig zijn voor onderricht, berisping, correctie en training in rechtvaardigheid, zodat de dienaar van God volkomen toegerust is voor alle goed werk” (2 Timoteüs 3:16-17). Ze kozen ervoor om niet te negeren wat we nu begrijpen als het Oude Testament. In plaats daarvan herkenden ze het als het woord van God. Ze zagen het doel en de kracht erin.

ze kozen er nog steeds voor om er naar te verwijzen en er lering uit te trekken. Zij erkenden echter dat het offer van Jezus Het Laatste noodzakelijke offer werd, waardoor het offersysteem werd voltooid. Bovendien vervulde deze genade door het geloof in Jezus Christus de werken van de wet. Daarom hoefden zij onder Christus niet de wet, besnijdenis, opofferingssysteem of het Oude Verbond te volgen. Maar dit betekende niet dat ze stopten met het volgen van het voorbeeld van geloof binnen het Oude Testament en verbond. In feite spreekt de apostel Paulus over het geloof van de patriarchen.Verder citeerden Paulus en de andere apostelen consequent oudtestamentische geschriften in hun leringen en brieven aan de kerken. Dit nieuw gevonden christendom kwam voort uit de werken van God binnen het Oude Testament en accepteerde veel van dezelfde prioriteiten en principes.

de vroege kerk

de verering van de vroege kerk weerspiegelt de verering in de natie Israël op vele manieren. Maar het brengt ook nieuwe elementen en meer vrijheid. Jezus verklaarde in Matteüs 5: 17, ” denk niet dat ik gekomen ben om de wet of de profeten af te schaffen; ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze te vervullen.”Jezus was de vervulling van alles waartoe het Oude Testament moest leiden. Daarom hoefde het fundament dat God door het Oude Testament vestigde niet vernietigd te worden, maar moest het geïnterpreteerd worden door de lens van Christus.

lof en aanbidding

aanbidding in de vorm van een lied was ongelooflijk gebruikelijk binnen de vroege kerk. Gelovigen zongen vaak Psalmen, hymnen en gezangen van de geest. Daarnaast schreven ze veel nieuwe nummers over Jezus’ leven. Ze zongen ook vaak de Schrift. Handelingen 16: 25 portretten: “About midnight Paulus and Silas were praying and singing hymns to God, and the other prisoners were listening to them.”

Kolossenzen 3: 16 beschrijft: “laat de boodschap van Christus rijkelijk onder u wonen, terwijl u elkaar leert en vermaant met alle wijsheid door Psalmen, hymnen en liederen van de Geest, die tot God zingen met dankbaarheid in uw hart.”

1 Korintiërs 14:26 spreekt ook van aanbidding in gezang. “Wat zullen we dan zeggen, broeders en zusters? En wanneer jullie samenkomen, dan heeft ieder van jullie een lofzang, of een woord van onderricht, een openbaring, een tong of een uitleg. Alles moet gedaan worden opdat de kerk kan worden opgebouwd.”

toen ze hun kruis opnamen

werd het offersysteem van dieren, drank-en graanoffers vervuld en niet langer noodzakelijk. Ondanks dit, werd het concept van het offer nog steeds opgenomen in de vroege kerk. De vroege kerk erkende opoffering als de dingen die ze opgaven en riskeerden voor Jezus en het nieuwe leven dat ze in hem hadden.

ze begonnen een leven van opoffering te leiden. Ze waren bereid om geld, status, familie, vrienden, comfort, hun eigen egoïstische verlangens en zelfs hun leven achter te laten. Bovendien offerden ze de verlangens van het vlees op en kozen ze ervoor om door de geest te wandelen.Matteüs 10: 45 vergelijkt: “want zelfs de Zoon des Mensen is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen, en om zijn leven te geven als een losprijs voor velen.”

Matthew 16:24-26 verkondigt: “indien iemand na mij wil komen, die verloochene zichzelven, en neme zijn kruis op, en volg mij. Want wie zijn leven wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest om Mijnentwil, zal het vinden. Want wat zal het een mens baten, als hij de gehele wereld wint en zijn ziel verbreekt? Of wat zal een mens geven in ruil voor zijn ziel?”

Romeinen 12: 1 verklaart: “daarom dring ik er bij u, broeders en zusters, met het oog op Gods barmhartigheid, op aan uw lichamen te offeren als een levend offer, heilig en behaaglijk voor God—dit is uw ware en juiste aanbidding.”

gehoorzaamheid

de vroege kerk nam gehoorzaamheid zeer serieus, net als het volk Israël deed. Jezus zelf onderwees over het belang van gehoorzaamheid. De apostelen spoorden ook de kerken aan om een leven van gehoorzaamheid te leiden. Zonder gehoorzaamheid aan Jezus’ leringen, zijn mensen geen ware volgelingen of discipelen. Daarnaast was het leven in heiligheid een prioriteit voor de vroege kerk. Zij erkenden dat genade geen vrijbrief was om te zondigen.

• Johannes 14: 23 verklaart: “Jezus antwoordde: “Een ieder die Mij liefheeft, zal mijn leer gehoorzamen. Mijn vader zal van hen houden, en wij zullen naar hen toe komen en ons huis met hen maken.”
• Romeinen 6: 13 zegt: “offer geen deel van jezelf aan de zonde als een instrument van goddeloosheid, maar offer jezelf aan God als degenen die uit de dood tot leven zijn gebracht; en offer elk deel van jezelf aan hem als een instrument van gerechtigheid.”
• Romeinen 6: 15 dringt aan, ” wat dan? Zullen wij zondigen, omdat wij niet onder de wet zijn, maar onder de genade? Zeker niet!”
• James 1: 22 stelt: “luister niet alleen naar het woord, en bedrieg jezelf. Doe wat er staat.”

verbonden met Christus

bovendien erkende de vroege kerk de noodzaak om in Christus te blijven en hoe dit een manier van ware aanbidding is. In Christus blijven is wat hen in staat stelt om God te behagen en verbonden met hem te blijven. Bovendien is vrucht dragen een daad van aanbidding die alleen kan worden bereikt door deze verbinding. Het is een eerbetoon aan God wanneer zijn volk tot hem komt in heiligheid, zuiverheid, liefde en actie.

• Johannes 15: 5-8 verklaart: “Ik ben de wijnstok; gij zijt de takken. Als je in Mij blijft en ik in jou, zul je veel vrucht dragen.; behalve Ik, kun je niets doen. Als je niet in mij blijft, ben je als een rank die wordt weggegooid en verdort; zulke rankjes worden opgeraapt, in het vuur gegooid en verbrand. Als je in Mij blijft en mijn woorden in jou blijven, vraag wat je wilt, en het zal voor je gedaan worden. Dit is mijns Vaders heerlijkheid, dat gij veel vrucht draagt, dat gij uzelven mijn discipelen zijt.”
• Kolossenzen 1: 10 legt uit: “opdat gij een leven moogt leiden dat de Heer waardig is en hem behage in alle opzichten: vrucht dragend in alle goed werk, groeiend in de kennis van God.”
• James 4:8, zegt: “nader tot God en hij zal tot u komen. Was uw handen, gij zondaars, en reinig uw harten, gij dubbelhartigen.”

gemeenschap van gelovigen

een andere daad van aanbidding was het verzamelen van gelovigen. De vroege kerk was niet gevormd zoals we die nu hebben. De gemeenschap vond vaak plaats in kleine groepen, meestal binnen huizen, omdat de vervolging te groot was voor grote bijeenkomsten. Maar in het boek Handelingen ontmoetten ook gelovigen elkaar in de tempel. Deze bijeenkomsten waren een plaats van gezamenlijke aanbidding in gezang, schrift, Stichting, geestelijke gaven en bemoediging. Handelingen 2: 44-47 toont: “alle gelovigen waren samen en hadden alles met elkaar gemeen. Ze verkochten eigendommen en bezittingen om te geven aan iedereen die het nodig had. Elke dag bleven ze elkaar ontmoeten in de tempelhoven. Zij braken brood in hun huizen en aten samen met blijde en oprechte harten, God prijzend en genietend van de gunst van alle mensen.”

Hebreeën 10:24-26 legt uit, ” en laten we overwegen hoe we elkaar kunnen aansporen tot liefde en goede daden, niet opgeven samen te komen, zoals sommigen zijn in de gewoonte van het doen, maar elkaar aanmoedigen—en te meer als je ziet dat de dag nadert.”

De verschuiving in de kerk

de vroege kerk werd geconfronteerd met zware vervolging, die ernstige volgelingen van degenen die niet echt waren verwijderd. Degenen die bereid waren om het lijden te verduren markeerden de kerk met echte aanbidding en toewijding. De volgelingen die niet toegewijd waren vertrokken snel. Om deze reden was de vroege kerk extreem sterk en serieus. Dit veranderde echter toen de kerk een politiek en sociaal aspect van de samenleving werd.

• 

een keizer genaamd Constantijn verklaarde dat de religie van zijn land Christelijk zou zijn. Hierdoor werd de kerk een vast onderdeel van de samenleving. Degenen die ooit vervolgd werden werden nu zeer gewaardeerd en geëerd. De kerkleiders kregen macht, comfort en positie. Daarom werd ware aanbidding overspoeld en ingehaald door zakenlieden, politieke leiders en degenen die macht wilden. In feite, deel uitmaken van de kerk was een sociale vereiste. Daardoor verloor de Christelijke kerk de kracht van haar oorspronkelijke bedoeling. Traditie en mensgemaakte wetten en ideeën namen de kerk over.

dit is waar we veel van de hiërarchische idealen en gebruikelijke handelingen krijgen. Deze tijd in de geschiedenis nam het doel van Gods kerk en bezoedelde het met het doel van de mensen. Aanbidding werd meer een plicht of een manier om prestige te verkrijgen. Godsverering verschoof van het evangelie en werd een persoonlijke, zelfzuchtige aangelegenheid. Discipelschap nam ook af omdat degenen die oprecht waren, worstelden om anderen te vinden die hen zouden leiden op de weg van de waarheid. Bovendien, aangezien de kerk een vat van politieke macht werd, zouden de mensen hun ideeën verklaren als Gods wil, en zo een onmiskenbare omgeving creëren. In de naam van God hebben zich vele afschuwelijke en onbijbelse gebeurtenissen voorgedaan, zoals de kruistochten en andere politieke agenda ‘ s.

De Kerk van vandaag

vandaag is de kerk hervormd in vele aspecten en gebieden. De kerk heeft de neiging om een grotere bijeenkomst te zijn, vooral in de Verenigde Staten van Amerika. Europese kerken zijn nog steeds bezig met de eerder genoemde onderwerpen. Echter, er zijn tal van Evangelische Kerk planten die functioneren zonder de gemeenschappelijke traditionaliteit van Europa. Een kerkplantingbeweging heeft zich snel verspreid op het Afrikaanse continent, het midden-oosten en de Aziatische wereld. Door vervolging functioneren deze kerken vergelijkbaar met de vroege kerk. Zij zijn kleine bijeenkomsten van toegewijde gelovigen. De megachurch daarentegen heeft te maken met veel problemen van macht, trots en zelfgenoegzaamheid waarmee de latere kerk te maken kreeg. Veel traditionele aspecten zijn achtergelaten, omdat de Evangelische Kerk in opkomst is. Er zijn nog steeds veel verschillen in denominatie, interpretatie van de Schrift, en door de mens gemaakte concepten die worden vastgehouden.

de kerk is op geen enkele plaats volmaakt of compleet. Allen hebben hun valkuilen en gebieden om op te verbeteren. Echter, wereldwijd zien we een beweging van God in vele sferen van de samenleving, religie en politieke aspecten. De wereldwijde kerk is in opkomst. Aanbidding in de kerken van vandaag weerspiegelt en weerspiegelt de concepten van aanbidding die de vroege apostelen en gelovigen aanhielden. De Amerikaanse kerk is het meest uitgedaagd op het gebied van opoffering en het opnemen van hun kruis. Toch zien we veel gelovigen die alle gebieden, of de meeste gebieden goed omvatten.

aanbidding is een consistente keuze en toewijding. De aanbidding van vandaag moet die van de vroege kerk weerspiegelen. De wereldkerk hoeft zich niet te houden aan de methode van de natie Israël, hoewel ze ervan kan leren. Bovendien hoeft de kerk zich niet te houden aan de concepten van aanbidding die aan het geloof zijn toegevoegd. De kerk moet zich voortdurend verfijnen en opbouwen met waarheid uit het woord van God.