Living
door Larry Getlen
25 December 2016 / 12: 50pm
in 2005 had William Paul Young drie banen en woonde hij met zijn vrouw en vier van zijn zes kinderen in een appartement van 900 vierkante meter nadat hij zijn huis verloor aan een faillissement.Tijdens zijn dagelijkse 40 minuten durende treinreis begon hij een roman te schrijven waarvan hij hoopte dat hij zijn gevoelens over God zou uiten aan zijn kinderen. Het was een geschenk uit zijn hart, het enige wat hij kon bieden in een seizoen waar hij geld miste om geschenken te kopen. Hij verwachtte dat het zou worden gelezen door zijn familie en misschien een paar vrienden.
hij was afwezig door meer dan 20 miljoen mensen.Young ‘ s roman uit 2007, “The Shack”, over een vader wiens rouw over de dood van zijn dochter een bezoek van God vraagt, heeft wereldwijd meer dan 20 miljoen exemplaren verkocht, waardoor het een van de best verkochte boeken aller tijden is. Het is ook veranderd in een film die de theaters in Maart, met Sam Worthington als Mackenzie, Youngs fictieve versie van zichzelf, en Octavia Spencer als Papa, zijn vertegenwoordiging van God.
Voor Young, 61, is het een waar rags-to-rich verhaal dat meer aangrijpend is geworden door de ontberingen die hij zijn hele leven heeft meegemaakt.= = Levensloop = = hij werd geboren in Grand Prairie, Alberta, Canada en verhuisde met zijn christelijke evangelische ouders naar Nieuw-Guinea toen hij een jaar oud was. Terwijl ze missionariswerk deden, werd Young overdag verzorgd door leden van de lokale Dani stam in een gebied dat hij Cannibal Valley noemt.
” ze waren geest aanbiddende, strijdende en zwaar familie-systeem. Ze hadden een aantal donkere kanten,” zegt Young. “Ze beoefenden ritualistisch kannibalisme, oudere euthanasie, dat soort dingen.”Young zegt dat leden van de stam begon seksueel misbruik van hem rond die tijd, en toen hij werd gestuurd naar kostschool aan de kust van West Papoea een jaar later, hij geconfronteerd met hetzelfde van een aantal van de oudere jongens daar.
de resterende pijn van dit alles leidde tot veel van zijn problemen vooruit te gaan en ook beïnvloed “De Shack.”
“seksueel misbruik werd onderdeel van het verscheuren van mijn eigen weefsel van de ziel”, zegt Young. “Voor mij is’ The Shack ‘ een metafoor voor de plaats waar we onze pijn vasthouden.De familie keerde terug naar Canada toen Young 10 was, en zijn vader werd een rondreizende pastor, met jonge het bijwonen van 13 verschillende scholen voor zijn middelbare school afstuderen.Hij belandde in Oregon, waar hij zijn vrouw Kim ontmoette, en begon een gezin te stichten, met verschillende banen door de jaren heen en nooit om te gaan met zijn jeugdtrauma.
dit was zijn leven tot Jan. 4, 1994, de dag dat hij een één zin telefoon bericht kreeg van zijn vrouw.
“het telefoontje was,’ ik wacht op je op kantoor, en ik weet het, ‘” zegt hij.”What Kim had discovered was, I was in a three-month affair with one of her best friends. En dat blies alles op. Op dat moment moest ik beslissen of ik zelfmoord wilde plegen of haar onder ogen moest komen.Toen hij dit laatste koos, onderging hij vier uur woede van zijn vrouw voordat hij haar vertelde: “If we’ re gonna do this, I need to tell you every secret I have, because secrets have been killing me my whole life.”
hij bracht vier dagen door met het ontrafelen van zijn levensverhaal en zegt: “it destroyed her.””Ze zei, ‘Ik zal nooit meer geloven een woord dat uit je mond komt de rest van je leven,’ ” zegt Young.
die dag markeerde het begin, met behulp van counseling, van “een 11-jarige reis voor mij van het ontmantelen, blootleggen, blootleggen van alles wat gebroken was.”
het huwelijk overleefde, maar nieuwe uitdagingen daagden op.In 2004 leidde een combinatie van ongelukkige investeringen en onverstandige keuzes tot een faillissement, en hun huis en al hun bezittingen werden verkocht op een veiling, waardoor de verhuizing naar een klein appartement in Gresham, Ore.
‘ik stelde problemen en stelde vragen, en ze begonnen tot leven te komen.”
– William Paul Young
Kim vroeg Young al enkele jaren om zijn kijk op het leven te schrijven als een geschenk voor hun kinderen. Nu, gebrek aan geld voor de juiste Kerstcadeaus, Jonge, die korte verhalen en poëzie had geschreven, besloten om Kim ‘ s verzoek als een geschenk voor hun kinderen te voldoen.
hij begon gedachten neer te schrijven alsof hij gesprekken met God had.
” ik stelde problemen en stelde vragen, en ze begonnen levend te worden,” zegt hij.
” er waren gesprekken over pijn, verlies, lijden en menselijk zijn. Er was een dialoog. Ik begon notities te maken, pagina ‘ s en concepten op de rug van servetten en boodschappentassen van deze kleine gesprekken, en ik stapelde ze allemaal op. Ik dacht, wat als ik een verhaal schrijf over wie deze vragen stelt en waarom.”
hij ontwikkelde het hoofdpersonage van het boek, Mackenzie Allen Phillips, als een fictieve versie van zichzelf. In de vroege pagina ‘ s van het boek, Mack, zoals hij bekend is, neemt drie van zijn vijf kinderen kamperen, en terwijl het redden van twee van bijna verdrinking, zijn jongste dochter wordt het slachtoffer van een seriemoordenaar. Young koos voor dit apparaat omdat om zijn relatie met God volledig te verkennen, hij geloofde dat hij moest beginnen vanaf de diepst mogelijke plaats van verlies.Vier jaar later ontvangt Mack een brief van” Papa “— Mack and his wife ’s name for God — om hem te ontmoeten in” the shack”, de plaats in het bos waar het lichaam van zijn dochter was gevonden. Als hij dat doet, verdwijnt de armoedige Hut en wordt vervangen door een weelderig wonderland bewoond door drie mensen die God, Jezus en de Heilige Geest blijken te zijn, allemaal in menselijke vorm. De meerderheid van het boek richt zich op Mack ‘ s gesprekken met de drie, praten over de pijn van verlies en andere travails van het menselijk zijn.
hij voltooide het boek in zes maanden en verzamelde genoeg geld om 15 exemplaren te maken bij Office Depot, en gaf er een aan zijn vrouw en elk van zijn zes kinderen, en de rest aan vrienden. Maar toen de vrienden het met hun vrienden deelden, verspreidden woord — en vraag — zich. Hij begon e-mails te krijgen van mensen die wilden bespreken hoe het boek hen beïnvloedde. Op zoek naar advies over hoe om te gaan met deze verzoeken, nam hij contact op met een auteur die hij terloops kende, een man genaamd Wayne Jacobsen.
Jacobsen was in trance en stuurde het naar een vriend genaamd Brad Cummings, en de drie waren het erover eens dat het verhaal een uitstekende film zou worden.Er werd een plan uitgebroed dat Jacobsen Young zou helpen het boek te herschrijven in de hoop 100.000 exemplaren te verkopen over vijf jaar, denkend dat dat genoeg zou zijn om Hollywood ‘ s aandacht te trekken. Ze waren niet op de hoogte, zegt Young, dat de gemiddelde roman verkoopt slechts 3.000 tot 5.000 exemplaren over zijn levensduur, en dat de verkoop van 7.500 geeft je een bestseller.
Jacobsen hielp met bewerkingen en herschrijvingen in de komende 18 maanden, en ze stuurden het naar 26 uitgevers — half religieus, half seculier — allemaal ongeïnteresseerd. “Geen van beide groepen kon achterhalen welk genre het was,” Young zegt.
“de op geloof gebaseerde mensen vonden het te edgy, en de seculiere mensen dachten dat er te veel Jezus in zat. Ik zat vast tussen edgy en Jezus.”
Jacobsen en Cummings vormden een uitgeverij, Windblown Media, om “The Shack” te publiceren. Ze bestelden 10.000 exemplaren en verkochten ze uit het huis van Cummings. Inclusief een website, het trio besteed een totaal van $ 300 het bevorderen van het boek.
ondanks dit alles, mede dankzij Jacobsen en Cummings die het bespraken op een religieuze podcast die ze hosten, hadden ze 1.000 pre-orders voordat het boek in Mei 2007 voor het eerst werd gedrukt. In de verwachting dat het twee jaar duurt om 10.000 exemplaren te verkopen, steeg de verkoop een beetje sneller dan dat.Tussen mei 2007 en juni 2008, zonder extra uitgaven voor promotie en vooral gevoed door mond-tot-mondreclame, verkocht het boek 1,1 miljoen exemplaren.In februari 2008 stopte Young met zijn baan en de kansen vlogen. Uitgever Hachette werkte een deal uit om het boek over de hele wereld te verkopen, en Barnes & Noble plaatste het aan de voorkant van hun winkels. Het is gedrukt in 48 talen wereldwijd, en hit nummer 1 op de New York Times bestseller lijst in juni 2008, bleef er voor 49 rechte weken. Tot op heden heeft het 136 weken op de lijst gestaan en is het er vorige week nog op teruggekomen, op dit moment op nummer 7.
Young kocht een huis en raakte het luidsprekercircuit. Maar zelfs toen het boek een fenomeen werd, was er controverse over zijn benadering van de theologie, vooral in zijn afbeelding van God, of Papa, als een Afro-Amerikaanse vrouw.Sommige christelijke publicaties hekelden het boek en vroegen zich af of het ketterij was. Voor jongeren ging het om het veranderen van de gemeenschappelijke perceptie en representatie van God, en ook om het erkennen dat veel van de pijn in de wereld — in het algemeen en voor hem gedurende zijn hele leven — door de mensen is gekomen.”I was trying to get as far away from’ Gandalf with a bad attitude ‘God as I could,” zegt hij, verwijzend naar de gebruikelijke afbeelding van God als een oude blanke man met een lange witte baard. “Zeus is geen nuttige presentatie van de God die geopenbaard wordt in Jezus, en dat is een deel van de reden dat ik dat deed. Het was zo veel omarmer en opener .”
Young verweerde de controverse, maar eindigde in een langdurig geschil met Jacobsen en Cummings vanwege hun gebrek aan een schriftelijke overeenkomst. Na een lange juridische strijd zegt Young dat hij de filmrechten van het project opgaf in ruil voor volledige vrijheid en eigendom van zijn werk. Hoewel dat misschien een grote concessie lijkt, zegt hij dat het succes van “The Shack” hem gemakkelijk een miljonair heeft gemaakt en hij heeft geen spijt over de deal.Sinds “The Shack”-“Cross Roads” en “Eve” — heeft hij nog twee romans met een religieus thema geschreven en zal zijn eerste non — fictie boek, “Lies We Believe About God”, in Maart uitbrengen. Hij brengt zijn niet-schrijftijd door met spreken en liefdadigheidswerk.
terwijl hij geniet van zijn succes, zegt hij dat de spirituele groei en volwassenheid die hem ertoe hebben geleid het echte geschenk is geweest. “Als de bekendheid me de vreugde kostte die ik had om een vader, grootvader, echtgenoot en vriend te zijn, zou ik het allemaal weggeven — het zou het mij niet waard zijn”, zegt hij. “Ik zie het niet als een missie, en het is geen last geworden. Ik ga mee met de stroom en kijk wat er gebeurt. Als je leert leven zonder verwachtingen, wordt alles een geschenk. Daarin ben ik een gezegend man.”