het Engelse woord “doop “komt van het Griekse” BAPTISMA”, wat betekent” onderdompelen, onderdompelen, onderdompelen, duiken, enz… ” geen religieus onderwerp veroorzaakt meer controverse dan de doop. Gevoelens gaan diep, en met velen is er geen ruimte voor discussie. Deze controverse is niet te wijten aan een gebrek aan bijbelonderwijs, want de Bijbel heeft veel te zeggen over het onderwerp. Het probleem lijkt een mislukking te zijn van de kant van velen om de bijbelse leer correct toe te passen.
een dergelijk misverstand is het gevolg van het feit dat er geen onderscheid wordt gemaakt tussen de verschillende doopvormen uit de Bijbel. In het Nieuwe Testament lezen we van zes dopen. Opgemerkt moet worden dat de doop uitsluitend een woord uit het Nieuwe Testament is. Als er zes dopen genoemd worden, hoe harmoniseren we dat dan met de uitspraak van Paulus in EF. 4:5, “…Er is één doop” ? Dit schijnbare probleem wordt opgelost wanneer we ons realiseren dat van de zes dopen, vier al hun doel hebben gediend, één is nog toekomst, en één, “de ene”, is momenteel van kracht.
1. De doop van Mozes
het verslag van deze doop is vastgelegd in Ex. 14:5-30. Het Nieuwe Testament wordt vermeld in 1 Kor. 10:1-2. In deze verzen bevestigt Paulus dat onze vaders onder de wolk waren en allen door de zee gingen, en tot Mozes gedoopt werden in de wolk en in de zee. Dit was een historische gebeurtenis. Het gebeurde maar één keer. Vandaag hebben we er geen relatie mee, behalve op een typische manier. In vers Elf stelde Paulus dat, “… het hen overkwam om ensamples”, of bij wijze van voorbeeld. Vandaag worden we in Christus gedoopt (Gal. 3:27). Aangezien dit een typische doop is, kon het niet de doop zijn die door Christus werd bevolen of die waarover Paulus in EF sprak. 4:5.
2. De doop van Johannes
de doop van Johannes is opgetekend in Matteüs. 3:1-11. Johannes bereidde het volk voor op de komst van Jezus (Lucas 1 :17). Israël was in grote verdorvenheid toen Johannes kwam, vandaar de noodzaak voor iemand om te komen en het volk klaar te maken voor Jezus. De missie van Johannes, evenals zijn doop, was van voorbereidende aard. Het doopsel van Johannes verschilde van het doopsel dat door Jezus was opgedragen, in die zin dat degenen die door Johannes gedoopt waren in Hem (Jezus) moesten geloven die zou komen, terwijl degenen die door de christelijke doop gedoopt waren hun geloof in Christus moesten belijden (handelingen 8:36-38), die al gekomen was. Nadat de grote opdracht door Christus was gegeven, werden mensen gedoopt in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest (Matt. 28:18-20). Johannes doopte nooit in deze naam. De doop van Johannes was alleen voor Joden. Niet zo met de christelijke doop, het was voor de hele mensheid (Marcus 16:15-16). Een studie van Handelingen 19:1-5 maakt duidelijk dat de doop van Johannes vandaag niet van kracht is, omdat Christus gekomen is. Zo kunnen we concluderen dat de doop van Johannes ongeldig werd na de dood van Christus.
3. De doop van het lijden
we lezen hierover in Matteüs. 20:22-23. Jezus verwees vaak naar zijn toekomstige lijden als een doopsel, dat wil zeggen een begrafenis of onderdompeling in dat lijden. Dit is een figuurlijke doop in die zin dat het een verwijzing is naar de pijn en angst waarmee Christus werd overwonnen (ondergedompeld) toen hij stierf aan het kruis voor onze zonden. Zo kunnen we zeggen dat Christus werd begraven of gedoopt in het lijden. Dit kan echter niet het doopsel zijn dat door Christus aan alle mensen is opgedragen.
4. De vuurdoop
in Matteüs. 3: 11 wij lezen, ” Ik doop u wel met water tot bekering; maar die na mij komt, is machtiger dan ik, wiens schoenen ik niet waardig ben te dragen; hij zal u dopen met den Heiligen Geest en met vuur.” Johannes sprak tot een gemengde menigte, van wie sommigen later discipelen van Christus zouden worden en het doopsel van de Heilige Geest zouden ontvangen. Anderen zouden de Messias verwerpen en met vuur gedoopt worden. Daarom werden zij in vers zeven een adderengeneratie genoemd. De vuurdoop verwijst daarom naar de straf die wacht op degenen die Christus verwerpen. Het is de laatste verblijfplaats van de goddelozen in “het vuur van de hel”. Het wordt in het eeuwige vuur geworpen (Matt. 25:41). Het moet worden “… geworpen in de poel van vuur en zwavel… ” – Openb. 20: 10. De vuurdoop is nog toekomst, nog te vervullen. (Mat. 13:41-42).
5. De doop van de Heilige Geest
In dit zelfde vers (Matt. 3: 11), beloofde Jezus sommigen met de Heilige Geest te dopen. Aan wie heeft Christus deze belofte gedaan? Het antwoord is te vinden in Johannes 14: 16-17; 16: 3. In beide passages is het duidelijk dat de apostelen degenen waren aan wie de belofte werd gedaan. God heeft in Joël 2:28 gezegd, “… 1 zal mijn Geest uitstorten op alle vlees… ” In deze verwijzing zijn er slechts twee soorten vlees – Joods en niet-Joods. In Handelingen 2: 1-4 hebben we een verslag van de Geest wordt uitgestort over de Joden (apostelen) op de dag van Pinksteren. In Handelingen 10: 44-48, hebben we het verslag van de Geest wordt uitgestort over de heidenen in het huis van Cornelius. Opgemerkt moet worden dat de doop van de Geest een belofte was en geen gebod. Niemand werd ooit bevolen om gedoopt te worden met de Heilige Geest, en slechts enkelen ontvingen de belofte. Vandaag is er slechts één doop en het is niet de doop van de Heilige Geest. Op Pinksteren was Petrus getuige van twee dopen, de Heilige Geestdoop van de apostelen en de waterdoop van de 3000 bekeerlingen (Handelingen 2:1-4; 38-41). Ongeveer tien jaar later was Petrus weer getuige van twee dopen in het Huis van Cornelius, de doop in de Heilige Geest en vervolgens de doop in het water (Handelingen 10:44-48). Maar in de advertentie. 64, Paulus schreef dat er één doop is (EF. 4:5). Toen Paulus dit schreef, had de doop van de Heilige Geest zijn doel gediend en is overleden. (Voor verdere studie van de doop van de Heilige Geest, zie blz. 32).
6. Christelijke doop of de doop van de Grote Commissie
dat laat ons met één doop te bespreken. Geen van de vijf die we tot nu toe bestudeerd hebben, zijn de doop waarmee we vandaag gedoopt zullen worden. Nadat Jezus Christus uit de dood was opgewekt, gaf hij de grote opdracht in Matteüs. 28:19-20. Het leest,
“gaat dan heen, en leert alle volken, dopende in den Naam des Vaders, en des Zoons, en des Heiligen Geestes; leert hen te houden alles, wat ik u geboden heb; en ziet, Ik ben met u altijd, tot aan het einde der wereld.”
om ons te helpen de christelijke doop of de doop van de grote opdracht van de Heer te begrijpen, hebben we enkele goed geformuleerde vragen die zullen aangeven wat deze doop doet.
A. noemt de Bijbel de doop? Bevestigend. Er zijn meer dan 100 verwijzingen in het Nieuwe Testament naar de woorden doop, dopen en gedoopt.
B. definieert de Bijbel de doop? Bevestigend. In Kol. 2: 12 staat: “met hem begraven in de doop, waarin ook gij met Hem opgewekt zijt door het geloof der werking Gods, die hem uit de doden opgewekt heeft.”Ook Romeinen 6: 3-4,” Weet gij niet, dat zovelen van ons, die in Jezus Christus gedoopt zijn, in zijn dood gedoopt zijn? Daarom zijn we met hem begraven door de doop in de dood: gelijkerwijs Christus uit de doden opgewekt is door de heerlijkheid des Vaders, alzo zouden wij ook wandelen in nieuwheid des levens.”De doop is een begrafenis, een onderdompeling in water. Besprenkelen of gieten zal niet doen. (Voor verwijzing naar iemands wandelen in nieuwheid van het leven, zie 2 Tim. 2: 19 en Titus 2: 11-14).
C. geeft de Bijbel voorbeelden van de doop? Bevestigend. In Handelingen 2: 37-41 hebben we een voorbeeld van ongeveer 3000 gedoopt worden. In Handelingen 8 lezen we over de edelman uit Ethiopië.
in Handelingen 16 lezen we opnieuw over de bekering en de doop van de Filippijnse cipier. In feite, als je het boek Handelingen leest, zul je een heel levendig beeld krijgen van veel mensen die gedoopt worden in harmonie met de geboden van de Heer.
D. zegt de Bijbel waar de doop voor is? Wij zullen Handelingen 2: 38 die vraag laten beantwoorden, ” en Petrus zeide tot hen: Bekeert u, en een iegelijk van u worde gedoopt in den naam van Jezus Christus, tot vergeving der zonden, en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen.”Zo wordt de doop uitgevoerd om de verlossing van onze zonden en de gave van de Heilige Geest te ontvangen.
E. zegt de Bijbel wat de doop doet? Laten we eens kijken naar de volgende geschriften. In 1 Petrus 3: 21 staat: “de zelfde figuur, waartoe ook de doop ons nu verlost (niet het wegdoen van de vuiligheid des vleses, maar het antwoord van een goed geweten tot God) door de opstanding van Jezus Christus.”Handelingen 22: 16 leest,” en nu, waarom blijft gij? sta op, en laat u dopen, en was uw zonden weg, roepende den Naam des HEEREN.”In Marcus 16: 15-16,” en Hij zeide tot hen: Gaat heen in de ganse wereld, en verkondigt het evangelie aan alle schepsel. Wie gelooft en gedoopt wordt, zal behouden worden; maar wie niet gelooft, zal verdoemd worden.”In Gal. 3: 26-27 er staat: “Want gij zijt allen kinderen Gods door het geloof in Christus Jezus. Want zovelen van u als in Christus gedoopt zijn, hebben Christus aangedaan.”Uit de bovenstaande geschriften kunnen we zien dat de doop de zonden redt, wegwast en in Christus één brengt. Wie zou met zo ‘ n getuigenis zeggen dat de doop niet essentieel is?
F. vertelt de Bijbel ons wie gedoopt moet worden? Ja, dat doet het zeker. Let op de volgende omtrek:
- zij die onderwezen worden-Marcus 16: 15-16
- zij die geloven-Marcus 16:15-16
- zij die zich willen bekeren-Handelingen 2: 38
- zij die bereid zijn hun geloof in Christus te verklaren-handelingen 8: 37
- zij die het woord graag ontvangen-Handelingen 2:41
iedereen die aan bovenstaande eisen kan voldoen, kan gedoopt worden. Zij die hen niet kunnen ontmoeten zijn niet klaar voor de doop. Maar iemand zegt: “hoe zit het met baby’ s?”Dat is een goede vraag, want er is geen schriftuurlijke basis voor het dopen van zuigelingen. De Bijbel leert zoiets niet. Baby ‘ s zijn niet in staat om te geloven, berouw te tonen, te biechten en het woord te ontvangen. Hierdoor kunnen ze niet schriftuurlijk gedoopt worden. De doop is tot vergeving van zonden, en zuigelingen hebben nooit gezondigd. Daarom hebben ze de doop niet nodig. Zie Matteüs 18:1-4 en Matteüs 19:14.
G. zegt de Bijbel wanneer men gedoopt moet worden? Dat doet het inderdaad. Het antwoord is-nu. Saul werd gevraagd in Handelingen 22: 16, ” waarom blijft gij? sta op en laat u dopen…” in Handelingen 8:12 wordt gezegd: “toen zij geloofden, werden zij gedoopt.”De bewaarder in Handelingen 16 werd genomen in hetzelfde uur van de nacht en werd gedoopt, vers 33. Het is iets dat niet mag worden uitgesteld. De dood is te Zeker, en de eeuwigheid te lang voor iemand om te gokken met zijn ziel. Om deze reden, wanneer men zijn plicht begrijpt, moet de doop zo snel mogelijk volgen.
tot vergeving van zonden