i denne artikkelen er det gjort en innsats for å vise hvordan teknologi blir inspirert av verdier knyttet til en bestemt kultur, og det er også et forsøk på å vise ulike scenarier, hvor teknologi er integrert i en kultur og se på hvordan kultur & sosiale situasjoner definerer nye definisjoner til denne typen teknologier videre er det et forsøk på å vise sammenhengen og hvordan teknologi forbedrer kulturell integrasjon og fremgang.
I dag er det rundt 7 milliarder mennesker i denne verden1 og rundt 6 milliarder av dem har tilgang til en mobiltelefon2 og rundt 3 milliarder har tilgang Til Internett3, den brukes på forskjellige måter i forskjellige scenarier, situasjoner og bruksområder, hva dette viser er at det er et svært variert fascinerende og interessant skjæringspunkt i bruken.
folk reagerer normalt på ny teknologi på en veldig merkelig måte og sier at det er noe galt, men med tiden begynner folk å tilpasse den teknologien, og så begynner teknologien å bli inspirert av måten en person, samfunn eller kultur tenker på (Rip, 1995).
I Begynnelsen, da Walkman ble lansert, så vi at mange hevdet at Det ville gjøre et individ borte fra den sosiale verden og gi dem tid til å konsentrere seg om sin egen glede, noe som ville gjøre ham eller henne borte fra samfunnet. Senere ser vi at folk tilpasset En Walkman (Gay, 1997) og ytterligere nye løsninger som ipod & mp3-spillere ble laget.
i tilfelle mobiltelefoner opprinnelig ble mobiltelefoner designet for et
industrielt formål i En fabrikk Av Motorola, var hovedårsaken til at mobiltelefoner ble berømte da Japanske selskaper ble påvirket og inspirert av sin egen kultur for å snakke og dele kunnskap med hverandre.4
Teknologi blir noen Ganger integrert med en kultur og samfunn, i tilfeller der teknologien ikke kan integrere, tilpasser teknologien seg kulturen som sett I Kosher-telefonen som ble laget for å tilpasse Seg Den Jødiske kulturen(som forbød kameraer, tekstmeldingstjeneste).5
Teknologi bringer også om en endring i lovene i et land, ikke bare i å bringe nye lover, men også endre eldre. For eksempel, land høyre Regningen I Amerika, ga rett til grunneier landet under og luften over, som var en 200 år lang lov, men i 1940 med kommende fly, måtte de endre denne loven i 1946.6
i Dag ser vi at i tilfelle av teknologi er det mange interessenter, som spiller en viktig rolle i sin vekst som er offentlig, forskere, politikere og media (Vidgen, 1997, s.21-46). Kultur påvirker også betydningen av en teknologi og mange ganger teknologier er inspirert av verdiene imbibed i den kulturen.
Teknologi, for eksempel finner mobiltelefoner en veldig unik integrasjon med kultur og det arbeidet som en person gjør (Palen, 2001, s. 109 – 122), i Dag ser vi at teknologier som mobiltelefoner blir brukt i ulike roller, i en kultur ser vi at den brukes fra den enkle funksjonen som fakkellys til mer komplekse roller som fiskere som bruker den til markedsføring og værmeldinger (Mittal, 2010). I en annen ser vi hvordan det endrer måten folk tenker og bringer om en endring i samfunnet (Contarello, 2007, pp. 149-163), observerte vi også at det også har sett applikasjoner i bedrifter som new apps (Butler, 2011), våre daglige aktiviteter. Teknologi blir sakte låst med vår kultur, og blir en daglig nødvendighet i noen andre kulturer.
i noen kulturer (Afrikansk Og Sørasiatisk) har de en tradisjon der folk møtes og diskuterer ulike faktorer som visjoner, drømmer og ting som påvirker deres daglige aktiviteter som økonomi, sosiale og politiske faktorer (Zamora, 1990), men i slutten av møtene generelt ble det observert at folk kommer opp med ideer, men de så ikke hvordan disse ideene kunne implementeres.
Hvordan kunne teknologien legge til rette for å endre en slik dynamikk?
de tok mobiltelefonkameraer og dokumenterte ulike historier, tradisjoner og kulturelle aspekter som de opplevde kollektivt, senere så de kollektivt på disse videoene for å inspirere hverandre, sakte ble denne bruken av teknologien spredt og folk begynte å bruke mobiltelefonkameraene til å dokumentere overgrep og ved dette samlet de kollektivt rundt problemer som ble dokumentert ved bruk av en slik teknologi som i samfunnsvitenskap er referert til som «kollektivt kall for kollektiv handling nedenfra» (Olson, 1965). I dette tilfellet fant teknologien en ny mening, men for å gjøre dette må du stole på samfunn, kulturer & tradisjoner.
når dette forklares på en logisk måte, forklarer det hvordan et sosialt nettverk fungerer (Boyd, 2010, s. 16-31), men dette tenkte på et spørsmål i mitt sinn.
hvordan opprettes en slik teknologi hva er algoritmene bak
databaser, forutsetningene i kodene som gjør teknologien mulig?
De fleste av disse teknologiene kommer i en strukturell måte å kartlegge verden eller med andre ord, logikkene som et foreldre-barn-forhold, kan vi observere dette i noen av databasene, programmene eller kunnskapsstyringssystemene. Nå, siden vi kan se at det er rundt 6 milliarder mennesker som bruker denne typen teknologi av mobiltelefoner med svært ulike perspektiver. Vi må kollektivt revurdere de underliggende kodene som kjører teknologien (Ash, 2013), slik at Vi kan observere at det ikke bare er teknologi som former kultur, men kultur også former teknologi.
måten teknologien utvikler seg på, er avhengig av hvordan en kultur eller et samfunn ønsker det. Dette krever en kontinuerlig forbedring av teknologien ved kollektivt å forbedre tankene bak teknologien, normalt er det sett at en slik teknologisk forandring er utenfor en kulturell eller sosial innflytelse og blir sett på som «teknologisk imperativ» (Pacey, 2013), men disse modellene nekter da også muligheten for å styre teknologi, som følge av kulturell eller sosial endring. «Hovedargumentet har en tendens til å være dets utilstrekkelighet og dets ideologiske funksjon i å mystifisere og fremme interessene enkelte grupper som drar nytte av teknologi, kan forandre seg» (Williams, 1996). Men det har blitt observert i løpet av en periode at forskjellige mennesker legger til sine kulturer ,ideer og følelser for å forbedre teknologien (Williams, 1996). For eksempel android, som i seg selv er en åpen kildekode-plattform hvor fremskritt foregår fra individets perspektiv, folk har en tendens til å bruke den grunnleggende teknologien som grunnlag og bygge over det, for å få det tilpasset i sitt kulturelle perspektiv, få eksempler på dette ville være applikasjoner som tillater bønder å slå på vanningsmaskinen til applikasjoner Som Skype, som ble startet fra det grunnleggende konseptet med kollektiv deling av informasjon og fikk sin innflytelse i de ulike segmentene av samfunnet som bedrifter, utdanning, reise, forskning og mange flere. Det har blitt observert at det er «ingen iboende eller overbevisende logikk for teknisk utvikling» (Rohracher, 1998). «Social construction of technology approach (SCOT)» (Pinch, 1984) gir et innblikk i hvordan kultur og sosiologi av vitenskapelig kunnskap bidrar til teknologisk utvikling.
Visjon spiller en viktig rolle i å bestemme hvordan en teknologi kan vokse eller brukes. Hver kultur har noe veldig unikt og forskjellig fra den andre kulturen, og dermed en helt annen tilnærming til teknologi, i gamle tider var folk ikke tilkoblet, og det som pleide å være en visjon i en kultur pleide å være et teknologisk vidunder i den andre kulturen, dette kan ses når det gjelder fly. I Den Indiske kulturen begrepet en flymaskin har vært en fortelling i tusenvis av år (Childress, 1991), og det var ikke Før Leonardo da Vinci tegnet noen tegninger inspirert av duer ideen kom inn i innkallingen til en annen kultur, til slutt kreditt går til utviklerne og forskerne, som utviklet flyet (Childress, 1991).
i andre scenarier kan det være et konsept. Jorden pleide å være flat i middelalderen, for En kultur (Russell, 2007) og jorden pleide å være rund roterende rundt solen i andre og jorden pleide å være rund med noen roterende rundt jorden i en annen kultur (Diakidoy, 2001). Det pleide å være en grense for kommunikasjon, men i dag har noen av de vanlige teknologiene som kommunikasjon blitt dypt integrert med de fleste kulturer, og dette gir en sjanse for oss å dele våre ideer og tanker som har vært rådende i århundrer. Dette kan legge til et konsept som jeg utviklet som gir betydning for en kollektiv bevisst C (Abraham, 2014), men her vil jeg kalle det kulturell integrasjon og samarbeid ved hjelp av teknologi.
siden emnet ikke spesifiserte kultur for å være samfunnsbegrenset, er det også et forsøk på å se på forskjellige andre kulturer.
det er mange teknologier som datamaskiner, mobiltelefoner iPad og mange flere som også har påvirket læringskulturen (Marsick, 2003) la det være en organisasjon eller studenter. Det var en tid da folk pleide å skrive og lese arkivene, som pleide å være hovedkilden til informasjon (Duff, 2002), men i dag ser vi at teknologien har endret læringskulturen, denne typen forandring har bidratt til å lære ting lettere og å samle Data lettere, fra et annet perspektiv, mange hevder også at dette påvirker lærerens tenkeevne, da de stoler på teknologisk utstyr for å gjøre ting (Koeber, 2005).
Teknologier innen programvare, maskinvare, bionikk og ulike andre felt har påvirket kulturer i ulike jobbprofiler, fra forfattere til kunstnere til sangere. Teknologier har endret seg og integrert med kultur av virksomheten, journalistikk, medisin og andre felt.
vi pleide å sende brev som pleide å være skrevet på papir, og i dag sender de fleste av oss e-post, noe som viser en endring i organisasjonskulturen. Genteknologi har kommet opp med løsninger, som har bidratt til å løse matkrisen mange steder.7
Teknologi blir sakte integrert i ulike kulturer. For eksempel, i den gamle kulturen, pleide folk å lyse sine hus ved hjelp av stearinlys eller reflekterende speil (Schivelbusch, 1995), men med fremkomsten av teknologi som en fluorescerende pære ser vi at det i utgangspunktet var spredt til en del av samfunnet, men i en periode har mange kulturer blitt vant til det og integrert bruk av pærer for lys. Den grunnleggende teknologien ville ha avansert fra fluorescerende TIL LED, dette kan til og med ses i energikilden fra kull til diesel Til Hydro til andre ikke-fornybare energikilder, men den grunnleggende teknologien har integrert seg i mange kulturer og samfunn.
i de fleste kulturer ri en hest pleide å være et tegn på stolthet, tradisjon, enkel transport (Clutton-Brock, 1992) men med bruk av motoren motoren sakte ser vi hvordan det er en fremgang i integrering av teknologi.
i fremtiden vil teknologiens rolle ikke bare være å gjenskape behovene til en kultur, men også velge deler fra ulike kulturer, integrere dem og skape en ny modell for grunnlag for en fremtidig teknologi.
i noen av kulturene møte en person i person ble ansett for å være den rette måten å kommunisere, men vi ser at i dag teknologien har integrert og sakte, folk har begynt å tilpasse ulike andre former for kommunikasjon som mobiltelefoner, videokonferanser etc.
et annet eksempel på teknologi å bli integrert med en kultur ville være vaskemaskiner, i noen kulturer, vaske klær pleide å være en måte som samfunn pleide å komme sammen og vaske sine klær og i dag sakte de har tilpasset seg vaskemaskiner.
før gass-eller induksjonsbaserte ovner ble matlaging gjort i brann fra tre eller kull, og det var forskjellige ritualer, som pleide å være en del av kulturen8 siden brann ble ansett som hellig i den kulturen, men sakte i løpet av tiden begynte folk å bli tilpasset forandringen.
Kulturelt observerer Vi at folk pleide å sette salt på kjøtt eller tørke kjøttet slik at det forblir lenge, men etter at et kjøleskap ble oppfunnet, tok det litt tid før folk integrerte det i deres livsstil, og nå kan vi se at en stor del av kulturer rundt om i verden har et integrert enkelt konsept for å bruke kjøleskap.
i Noen kulturer (Indisk) var det et konsept av bevisst menneskelig eksistens9 utbredt i lang tid som ga opphav til begrepet virtuelle realiteter og har forskjellige måter å leve livet som inspirerte teknologi som tillater folk å leve et virtuelt liv i spill som second life (Kantonen, 2010) dette er et annet eksempel på hvordan teknologi er inspirert av en kultur.
Teknologien i Seg selv skaper samarbeid i ulike kulturer ved å øke kunnskapen om annen kultur og sakte blir integrert og akseptert av de fleste kulturer. Fremtidens scenario er ikkebare avhengig av at teknologi blir vedtatt av kulturer, men også omvendt hvor teknologi tilpasser seg og lærer av kultur.
Abraham (2014). Kritisk gjennomgang av 4 C modell av kreativitet og behovet for en kreativ bevisst C. University Of Malta.
Ash, J. (2013). Rethinking affektive atmosfærer: Teknologi, forstyrrelse og romtider av det ikke-menneskelige. Geoforum, 49, 20-28.
Boyd, D., & Ellison, N. (2010). Sosiale Nettverk Nettsteder: Definisjon, Historie Og Stipend. Ieee Engineering Management Review, 38 (3), 16-31.
Butler, M. (2011). Android: Endre det mobile landskapet. Gjennomgripende Databehandling, IEEE, 10 (1), 4-7.
Childress, D. H. (1991). Vimana fly av gamle India & Atlantis . Adventures Ubegrenset Trykk.
Clutton-Brock, J. (1992). Hestekrefter: en historie om hesten og eselet i menneskelige samfunn. Naturhistorisk Museum.
Contarello, A., Fortunati, L., & Sarrica, M. (2007). Sosial Tenkning Og Mobiltelefonen: En Studie Av Sosial Endring Med Diffusjon Av Mobiltelefoner, Ved Hjelp Av Et Sosialt Representasjonsrammeverk. Continuum, 21 (2), 149-163.
Diakidoy, I. A. N., & Kendeou, P. (2001). Tilrettelegging av konseptuell endring i astronomi: en sammenligning av effektiviteten av to instruksjonstilnærminger. Læring og Undervisning, 11(1), 1-20.
Du Gay, P. (Red.). (1997). Gjør kulturstudier: Historien Om Sony Walkman (Vol.
1). Vismann.
Duff, Wm, & Johnson, Ca (2002). Uheldigvis funnet med vilje: informasjonsøkende oppførsel av historikere i arkiver. Biblioteket Kvartalsvis, 472-496.
Jø, M. S., Jø, U., & Clausen, C. (2009). Den sosiale forme tilnærming til teknologi framsyn. Futures, 41 (2), 80-86.
Kantonen, T., Woodward, C., & Katz, N. (2010, Mars). Blandet virkelighet i virtuell verden teleconferencing. I Virtual Reality Conference (VR), 2010 IEEE (s. 179-182). IEEE.
Koeber, C. (2005). Vi presenterer multimedia presentasjoner og et kurs nettsted til en innledende sosiologi kurs: Hvordan teknologi påvirker student oppfatninger av undervisning effektivitet. Undervisning Sosiologi, 33 (3), 285-300.
Marsick, V. J., & Watkins, K. E. (2003). Demonstrere verdien av en organisasjons læringskultur: dimensjonene til læringsorganisasjons spørreskjema. Fremskritt i utviklingen av menneskelige ressurser, 5 (2), 132-151.
Mittal, S., Gandhi, S., & Tripathi, G. (2010). Sosioøkonomisk innvirkning av mobiltelefoner på Indisk landbruk. New Delhi: Indisk Råd For Forskning På Internasjonale Økonomiske Relasjoner.
Olson, M. (1965). Logikken til kollektiv handling: offentlige varer og teorien om grupper. Cambridge, Mass. Harvard University Press.S.
Pacey, A. (2013). Teknologi: Praksis og Kultur. Etikk Og Nye Teknologier,
Palen, L., Salzman, M., & Youngs, E. (2001). Oppdagelse Og Integrering Av Mobilkommunikasjon I Hverdagen. Personlig Og Allestedsnærværende Databehandling, 5 (2), 109-122.
Pinch, Tj & Bijker, W. (1984), ‘Den Sosiale Konstruksjonen Av Fakta og Gjenstander: eller Hvordan Vitenskapens Sosiologi Og Teknologisosiologi Kan Være Til Nytte For Hverandre’, Social Studies Of Science, 14,s.399-444.
Pinch, Tj & Bijker, W. (1986), ‘Vitenskap, Relativisme og Teknologiens Nye Sosiologi: Svar På Russell’, Social Studies Of Science, 16, (2), s.347-360.
Rip, A., Misa, T. J., & Schot, J. (1995). Styring av teknologi i samfunnet. Pinter Publishers (Engelsk).
Rohracher, H. (1998), Teknologipolitikk: Ville Samfunnsfag Av Teknologi Gjøre En Forskjell?, Heft 27, Graz: IFZ
Russell, J. B. (2007). Myten Om Den Flate Jorden. inglé). Amerikansk Vitenskapelig Tilknytning. Consultado el, 14-03.
Schivelbusch, W. (1995). Disenchanted night: industrialisering av lys i det nittende århundre. Universitetet I California Pr.
Vidgen, R. (1997). Interessenter, Myke Systemer Og Teknologi: Separasjon Og Mekling I Analysen Av Informasjonssystemkrav. Informasjonssystemer Journal, 7 (1), 21-46..
Williams, R., & Kant, D. (1996). Den sosiale utformingen av teknologi. Forskningspolitikk, 25 (6), 865-899.
Zamora, Md (1990). Panchayat-tradisjonen: et nordindisk landsbyråd i overgangen 1947-1962. Reliance Forlag.
1 Befolkning Klokke. 2014. Tilgjengelig på:http://www.census.gov/popclock/.
2 BBC News-FN: Seks milliarder mobilabonnementer i verden. 2014. Tilgjengelig på: http://www.bbc.co.uk/news/technology-19925506.
3 Verdens Internett-Brukere Statistikk Bruk Og Verdens Befolkning Statistikk. 2014. Tilgjengelig på: http://www.internetworldstats.com/stats.htm.
4 Mobiltelefonen: En Historie I Bilder -CIO.com. (n. d.). CIO http://www.cio.com/article/504135/The_Mobile_Phone_A_History_in_Pictures
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Mobile_phone#Kosher_phones
6 https://supreme.justia.com/cases/federal/us/328/256/case.html
7 pushttp://www.globalissues.org/artikkel / 190 / ge-teknologier-vil-løse-verden-sult