hvor langt unna føles det siste året for deg? Hvor nært vil neste år føles for deg?
dine tanker, følelser og handlinger endres over tid. Hvem du var for fem år siden, kan avvike fra hvem du er i dag og fra hvem du vil være om fem år. Føler du at du fortsatt er den samme personen? Dette spørsmålet er kjernen i selvkontinuitet, som er oppfatningen om at vi er den samme personen over tid.
i hvilken grad vi fokuserer på fortid og fremtid er ikke så konkret som vi kanskje tror, som den surrealistiske maleren Salvador Dali avbildet i en av hans mest berømte malerier, Minnets Utholdenhet. Vår forskning viser at kultur påvirker vår oppfatning av tid, noe som igjen påvirker vår oppfatning av vår egen kontinuitet over tid.
i vår forskning var Euro-Kanadiske og Kinesiske deltakere forskjellig i hvor mye de tenkte og følte om fortid og fremtid. Både tidligere og fremtidige hendelser følte seg nærmere nåtiden for De Kinesiske deltakerne enn For Euro-Kanadiere, selv når målet tidsmessig avstand var den samme, for eksempel 12 måneder siden eller 12 måneder i fremtiden.
i en annen studie ble deltakerne gitt cue ord (for eksempel «vindu») og bedt om å generere foreninger med hvert cue ord ved å rapportere en personlig hendelse som enten hadde skjedd tidligere eller vil trolig skje i fremtiden. For eksempel, som svar på cue-ordet «vindu», kan en person si: «jeg hjalp en eldre nabo til å rense vinduene sine .»Deretter indikerte deltakerne når hendelsen skjedde tidligere eller ville være mest sannsynlig å skje i fremtiden. Kinesiske deltakere spontant kom opp med hendelser som var videre i fortiden og i fremtiden. Disse funnene tyder på At Kinesere betaler større oppmerksomhet til fortid og fremtid, ser fortid, nåtid og fremtid som mer sammenkoblet og nærmere hverandre. Som et resultat er personlig informasjon videre i fortiden og fremtiden mer tilgjengelig for dem, slik at de tenker på det oftere.
Å være oppmerksom på fortid og fremtid har viktige implikasjoner, hvorav en er selvkontinuitet. Hvis du oppfatter din fortid og fremtid som nærmere nåtiden, vil du være mer sannsynlig å oppleve din fortid, nåtid og fremtidige selv som mer lik. Det er akkurat det vi har funnet. På grunn av deres bredere tidsmessige fokus—deres tendens til å delta i fortid og fremtid—rapporterte Kinesiske deltakere en høyere følelse av selvkontinuitet over tid enn Euro-Kanadiere gjorde.
den bredere temporale fokus Av Kinesisk kan også gjøre dem mindre utsatt for focalism, som er folks tendens til å fokusere for mye oppmerksomhet på en sentral hendelse og ignorere virkningen av andre, mindre fremtredende hendelser. Focalism har blitt brukt til å forklare skjevheter i affektive prognoser. De fleste spår at en positiv hendelse, for eksempel å vinne et lotteri, vil få dem til å føle seg lykkeligere enn det som egentlig er tilfelle. Motsatt, de fleste spår at en negativ hendelse, slik som å bryte opp med en betydelig andre, vil gjøre dem føler ulykkelige enn det som egentlig er tilfelle. Forskning har imidlertid vist At Kinesiske deltakere ikke viser denne bias i å forutsi fremtidige følelser, på grunn av deres svakere fokus på fokalhendelsen.
Temporal fokus synes også å påvirke økonomiske beslutninger. I å gjøre aksjemarkedet spådommer og investeringsbeslutninger, folk vanligvis samle informasjon om hvordan en aksje har utført i det siste. Personer med et bredere tidsmessig fokus er mer sannsynlig å se på den langsiktige ytelsen. Derimot har de med et smalere tidsmessig fokus en tendens til å bruke den nyeste, umiddelbare informasjonen når de tar sin beslutning. Vår forskning viser disse forskjellene Mellom Kinesiske statsborgere og Nordamerikanere i sine beslutninger om å selge eller kjøpe aksjer som svar på hypotetiske aksjetrender. Euro-Amerikanere og Euro-Kanadiere har en tendens til å ta den nyeste informasjonen som den beste indikatoren for en aksjes fremtidige trend, Mens Kinesiske investorer er mer tilbøyelige til å vurdere den langsiktige trenden. Selvfølgelig, hvis fremtiden føles nær, kan dette også motivere folk til å spare penger for fremtiden. Dette kan bidra til å forklare hvorfor prisene på å spare penger er mye høyere I Kina enn I Canada eller Usa.
Videre, jo nærmere fremtiden føles til nåtiden, og jo mer kontinuerlig selvet føles over tid, desto mindre sannsynlig bør folk være å foretrekke umiddelbare belønninger eller rabatt fremtidige belønninger, for eksempel å foretrekke å motta $100 i dag over å motta $110 på et år. Denne spekulasjonen er i samsvar med forskning som viser At Østasere (Kinesere, Koreanere Og Japanske) har en lavere diskonteringsrate for fremtiden enn Amerikanere.
Kulturelle forskjeller i tidsmessig tilknytning kan også påvirke aspekter av sosiale interaksjoner. Hvis du tenker mer på fortid og fremtid, vil tidligere interaksjoner og forventede fremtidige interaksjoner ha større innvirkning på din nåværende atferd og beslutninger. Faktisk fant Vi At Kinesiske personer er mer sannsynlige enn Euro-Kanadiere for å se kontinuitet fra sine besteforeldre og foreldre til seg selv, og deretter til sine barn og barnebarn.
selv om studiene beskrevet her var basert på sammenligninger Mellom Kinesiske Og Euro-Kanadiere, synes resultatene ikke å være begrenset Til Euro-Kanadiske vs Kinesiske sammenligninger. Et annet prosjekt som for tiden pågår, viser At Koreanerne viser høy selvkontinuitet, veldig mye som folk gjør i Kina.
Uavhengig av ens kulturelle bakgrunn, er Det viktig å sette pris på hvordan fortid og fremtidige hendelser kan påvirke våre oppfatninger av oss selv. Først da kan vi leve fullt ut i nåtiden.
For Fremtidig Lesing
Ji, Lj, Hong, E., Guo, T., Zhang, Z., Su, Y., & Li, Y. (2019). Kultur, psykologisk nærhet til fortid og fremtid, og selvkontinuitet. Europeisk Tidsskrift For Sosialpsykologi, 49 (4), 735747.
Ji, Lj, Zhang, Z., & Guo, T. (2008) å kjøpe eller selge: Kulturelle forskjeller i aksjemarkedsbeslutninger basert på aksjekurstrender. Journal Of Behavioral Decision Making, 21 (4), 399-413.
Lam, K. C. H., Buehler, R., McFarland, C., Ross, M., & Cheung, I. (2005). Kulturelle Forskjeller I Affektive Prognoser: Rollen Til Focalism. Personlighet Og Sosialpsykologi Bulletin, 31 (9), 1296-1309. https://doi.org/10.1177/0146167205274691