Naomi Shihab Nye dikt ‘Kindness’ utforsker hvordan å være snill mot alle rundt oss. Dette diktet snakker bare om verdien i den moderne verden. Taleren av dette stykket snakker direkte med leserne og veileder dem. Denne stemmen høres ut som en sagacious ånd som har lært mye av livet. Det synes stemmen snakker med en enquirer som ønsker å vite om godhet.
For å beskrive dette konseptet bruker Nye noen vakre metaforer. Ved siden av det bruker hun levende bilder av det daglige livet for å kaste lys over denne menneskelige verdien. Måten hun forenkler konseptet gjør dette diktet mer engasjerende for leserne.
Sammendrag
dette diktet består av tre seksjoner. Hver seksjon utforsker godhet fra en annen vinkel. Først henvender høyttaleren eller dikteren seg direkte til leserne. Hun avslører hva godhet føles som. For å beskrive hvordan man skal være snill, peker hun på de grunnleggende kravene. For det første må en person være uselvisk og miste alle ønskene unntatt ønsket om å spre godhet.
i de følgende avsnittene kommer leserne over flere bilder. Hvert bilde presenterer en respektive ide. Skildringen av En Indisk hvit poncho avslører forbindelsen til en person til det uskyldige offeret. I den siste stanza presenterer en serie bilder godhet i alle rundt en bestemt person. Det er bare ett krav. Han eller hun må åpne de indre øynene for å føle denne dyden i andre mennesker.
du kan lese hele diktet her.
Betydning
I dette stykket beskriver Naomi hvordan man skal være snill. Den grunnleggende ideen er å presentere rollen som godhet i den moderne verden. Ifølge taleren, for å forstå godhet, må man kvitte seg med egoistiske tanker. Det bør være følelsen av ydmykhet og uselviskhet i hjertet. Da kan personen virkelig utforske betydningen av denne dyden.
Mennesker er ikke iboende ukjente. Hvis denne verdien ikke eksisterer, vil menneskeheten slutte å eksistere. En person må være åpen for å oppdage hvordan godhet formet ham som menneske. For eksempel pleier foreldre uselvisk sine barn og gjør dem egnet for deres fremtidige reise. Så, de viser godhet til barna sine. Når barnet modnes og blir oppmerksom på verdslige saker, kan han eller hun forstå denne grunnleggende dyden holder menneskeheten i live. Hvis en person er klar over dette faktum, kan han til slutt forstå verdien av godhet.
Struktur
dette diktet er strukturert i tre strofer. Det er ikke en bestemt linje teller i hver seksjon. For eksempel inneholder den første stanza syv linjer. Mens den følgende har bare syv linjer. Stansene følger ikke en bestemt rimordning. Så, dette stykket er i fritt vers. Nye bruker interne rim for å opprettholde verbal flyt. Dessuten legger flere repetisjoner rytmisk strøm til linjene.
stavelsesantallet per linje er ikke spesifikt. Noen linjer er korte, har bare noen få stavelser. Mens noen av dem er sammenlignbare lengre på grunn av tilstedeværelsen av flere stavelser. Mens du leser, faller stresset på den andre stavelsen av hver fot. Derfor er det overordnede diktet skrevet i iambisk meter. Det er imidlertid noen metriske variasjoner også.
Figurativt Språk
dette diktet har flere litterære enheter som gjør det til en interessant lesning. Til å begynne med er det et paradoks i de to første linjene. Disse linjene ser ut til å være forvirrende først. Men etter å ha lest dem igjen, avslører det en sannhet. I de følgende linjene inkorporerer Nye en simile. Sammenligningen hun gjør er mellom fremtid og salt.
følgende linjer begynner med et lignende ord. Det er en bruk av anaphora. Det er en metafor i » regioner av godhet.»Digteren sammenligner implisitt godhet med et øde landskap. Linjen, «Hvordan du rir og rir» inneholder en repetisjon for vektens skyld.
I den andre strofen bruker Nye bilder for å skildre En Indianer i en hvit poncho. Han ser ut som død, ligger ved veien. Det er en metafor i bruken av uttrykket, » enkel pust.»
i den siste stanza er det et symbol i bruken av ordet «klut». Det representerer menneskeheten i nød. En annen viktig ting å nevne her er At Nye bruker enjambment for internt å koble linjene og holde tempoet vedvarende. De siste linjene i denne stanzaen inneholder en personifisering.
Detaljert Analyse
Strofe En
Linjer 1-4
Før du vet hva godhet egentlig er
(…)
som salt i en svekket kjøttkraft.
Naomis inspirerende dikt, «Vennlighet» begynner med ordet » Før.»Dette ordet setter stemningen i den generelle stanzaen. Det virker som om en klok høyttaler snakker med et menneske som er litt forvirret om begrepet godhet. For å klargjøre denne verdien legger høyttaleren frem trinnene som man må følge før man innlemmer denne verdien. En annen ting å nevne her er at den første linjen i følgende stanser også begynner med det samme ordet.
i de første linjene presenterer den poetiske persona en paradoksal ide. Hun sier at man må miste ting, og da kan betydningen av godhet være fornuftig. Å miste ting betyr ikke utilsiktet å bli kvitt ting. Det er ikke en referanse til menneskehetens uvitenhet. Snarere er det hinting på en bevisst beslutning som direkte stammer fra hjertet. En person må miste grepet om de tingene han liker mest, og så våkner denne verdien i hjertet. For å oppsummere snakker den andre linjen om løsrivelse fra selvsentrerte tanker.
følgende linjer presenterer en interessant sammenligning. Ifølge taleren føles godhet som om fremtiden løses innen et øyeblikk. Det er » som salt i svekket kjøttkraft.»Det er to begreper. Den ene er salt og den andre er svekket kjøttkraft. Det første elementet representerer fremtiden, og følgende refererer til sinnet. Vennlighet gjør sinnet så mykt og stabilt at fremtidige tanker oppløses i det som salt. Etter at oppskriften er tilberedt, kan man ikke skille salt fra parabolen. På samme måte hjelper godhet en til å kvitte seg med begjær. Disse egoistiske ønskene stopper en person fra å være snill mot andre.
Linjer 5-9
Hva du holdt i hånden,
(…)
mellom regionene av godhet.
i de følgende linjene snakker høyttaleren om tankegangen som er viktig for å pleie godhet. Den første linjen i denne delen antyder de tingene som holdes i ens hånd. Dette bildet av hånden holder på noe er en referanse til posses. Tiltrengningen for et objekt, en person eller noe annet er underforstått av denne linjen. Det ser også ut til at høyttaleren snakker om hvordan en person blir knyttet til en bestemt ting.
følgende linje gjør betydningen av den første linjen tydeligere. I denne linjen presenterer Nye to verb, å telle og lagre. Begge disse verbene er relatert til penger. Gjennom disse to linjene kan leserne forstå at høyttaleren snakker om hvordan en person sparer penger gjennom hele sitt liv for hans formål. Det kan være noe verdifullt materiale som man holder i besparelsene nøye.
denne holdningen hindrer en til å vise godhet mot andre. Denne tankegangen fører til at man bare tenker på seg selv og de nære. For å verne om godhet, bør egoistiske tanker ikke oppfordres. Tiltrengningen til de tingene som en person hoards må gå. For å være snill mot andre, må folk være fri fra tiltrekningen av bare materialer. Da kan de forstå hvordan godhet føles.
i de følgende linjene kommer leserne over en metafor for det øde landskapet i godhetens region. Det øde landet er sammenlignet med en person som er snill mot andre. Når personlige ønsker forsvinner, kommer det en tilstand av perfekt fred. Uten attraksjoner ser det metaforiske landskapet av godhet seg øde. Så, før du forstår hvordan godhet føles, må sinnet være som en øde region.
Linjer 10-13
hvordan ri og ri
(…)
vil stirre ut av vinduet for alltid.
i disse linjene er det kinetiske bilder av en buss som går gjennom den øde regionen nevnt tidligere. «Bussen» er en metafor for livets løp. Ryttere fortsetter denne reisen på vei til godhet gjennom hele livet. Det stopper aldri. Det er ingen grunn til å stoppe så det er ikke noe ønske om å holde seg til ett sted eller en ting. Når sinnet blir fri fra alle attraksjonene, går det jevnt på sporet av godhet. Denne «bussen» stopper nar dodeligheten gjor det til.
ifølge høyttaleren er en snill person som en rytter på bussen. Passasjerene som er oppslukt i sine dagligdagse tanker er også der. Men, personen alene i sine tanker. Han kan se dem spise » mais og kylling.»Den eneste forskjellen er at det ikke er noen ønsker for slike ting i hans hjerte. Han ville stirre ut av vinduet og se på » region of kindness.»Det er en følelse av takknemlighet ved å se på dem fornøyd med hva andre gjør.
denne metaforiske bussen samt reisen skildrer livet som helhet. Det er representativt for løpet av livet.
Strofe To
Linjer 1-3
Før du lærer den ømme tyngdekraften av godhet
(…)
ligger død ved siden av veien.
den andre stanza begynner som forrige stanza. I den første linjen snakker naomis høyttaler om å forstå » ømt tyngdekraften av godhet.»Den siterte setningen inneholder en metafor. Nye sammenligner implisitt abstraktet med betongen. Vennlighet, å være en abstrakt ide, er sammenlignet med ømme ting. Gjennom denne referansen kan leserne forstå hvor ømt sinnet til en snill person er.
i de følgende linjene presenterer høyttaleren et sjokkerende bilde av En Indianer. Han er i en hvit poncho og ligger død ved veien. Det synes høyttaleren vet at personen og enquirer kjenner ham også. Dette bildet innebærer en unaturlig død. Døden kommer og legger sine isete hender på noen når som helst. På denne måten refererer den poetiske persona også til livets tålmodighet.
Leserne kan finne en annen implisitt referanse til konflikten mellom de to klassene i disse linjene. Taleren snakker om et bestemt sted hvor den døde kroppen kan bli funnet. I det navngitte stedet eksisterer rasekonflikt. Og Indianen kan være et offer for uvennlighet og brutalitet. Så, hvis noen ønsker å vite rollen som godhet i samfunnet, må de reise til steder der denne verdien er fraværende hos mennesker. Da kan de innse verdien av godhet.
Linjer 4-7
Du må se hvordan dette kan være deg,
(…)
og den enkle pusten som holdt ham i live.
i de siste linjene i den andre stanzaen sier høyttaleren interessant at alle kan være offer for uforutsette hendelser. Denne linjen utforsker dødens universalitet. Mennesker er dømt til å dø. Så i denne korte perioden av livet viser man godhet mot andre, det kan påvirke andre så vel som andre som er i ferd med å gå inn i livets hensynsløse kamp.
den personen i den hvite ponchoen var lik alle andre mennesker. Han hadde drømmer i sitt hjerte. Dessuten reiste han gjennom den metaforiske natten med planer for i morgen. Men ingen var klar over hendelsen. Selv personen visste ikke at planene han kalket forrige natt skulle vise seg ubrukelig. Neste morgen døde han og hans døde kropp lå ved siden av en vei.
Folk tenker alltid på seg selv. De verdsetter sine liv over andre. Tragedien er bare et «enkelt pust» som holder dem i live. De har ikke tid til å tenke at pusten kan stoppe når som helst.
Mennesker gir sitt beste for å sikre sin morgendag. De sliter og sliter hardt for å redde fra sine hardt opptjente penger. De tingene de lagret til slutt kommer til ingen bruk når de oppdager at døden kan besøke når som helst. Det tenker ikke på hvor hardt personen jobber eller hans nære som er avhengige av ham når det kommer. Det tar bare det «enkle pusten» bort.
Strofe Tre
Linjer 1-6
før du vet godhet som den dypeste ting inni,
(…)
og du ser størrelsen på kluten.
I Den siste stanza dykker naomis høyttaler dypere inn i begrepet godhet for å opprettholde sin verdi i moderne tid. De to første linjene utforsker de to dypeste tingene som ligger inne i sinnet. Det første er vennlighet, og det andre er sorg. Så, de er de integrerte delene av våre sinn. Leserne kan ikke si godhet er synonymt med sorg. Det kan sies at den dypeste sorg i en persons sinn kan hjelpe en til å forstå verdien av godhet.
for å vite hvorfor vennlighet er viktig, må leserne først dekode betydningen av sorg. En person som nyter livets tidevann kan ikke forstå hvordan tristhet føles. Når livet treffer hardt, blir verdien av godhet klar. Det er derfor taleren sier leserne må våkne opp med sorg. Det kan være en referanse til personlig tristhet eller andres sorg. En person i en følelsesmessig krise kan fange tråden av andres sorg.
Han må tilbringe tid med det. Dikteren personifiserer «sorg» her ved å sammenligne den med et menneske. Etter å ha brukt tilstrekkelig tid med sorg, begynner alt å bli klart. For eksempel, Da Lord Buddha var ekstremt hjertebrudd av sitt folks pangs, følte han en trang til å løse dem fra deres nød. På samme måte, når man blir mettet med verdslig nød, innser man betydningen av godhet. Ved siden av det kan de forstå hvorfor andre lider.
i de to siste linjene i denne delen kan leserne finne to viktige metaforer. Den ene er » tråden av alle sorger.»Denne» tråden » står for personlig ønske. Ifølge taleren er ønsket årsaken til alle sorger. Etter å ha forstått det, kan man se «størrelsen på kluten.»Denne» kluten » er en metafor for menneskeheten. Mennesker er som tråder og kollektivt de danner en klut som er referert til som menneskeheten. Så, her snakker dikteren om menneskehetens sorg.
Linjer 7-14
da er det bare godhet som gir mening lenger,
(…)
som en skygge eller en venn.
når man kan føle hvordan andre lider akkurat som han, kan han eller hun innse viktigheten av å vise godhet mot andre. I de følgende linjene utforsker taleren de enkle handlinger av godhet. For eksempel, i linjene, » bare godhet som knytter skoene dine/ og sender deg ut i dag for å stirre på brød.»Disse linjene presenterer et bilde. I dette bildet kan leserne se en mor som knytter snørebåndene til barnets sko. Dette bildet viser en handling av godhet.
alle har sett denne handlingen hjemme. En mor tar uselvisk vare på barna sine. Hun er snill mot barna sine når de trenger henne mest. Videre gjør hun dem klar for kampen de må kjempe utenfor komforten i deres hjem. På denne måten presenterer taleren hvordan godhet beskytter båndet mellom en mor og hennes barn. Dessuten er «brød» et metonym for en levende.
de siste linjene i denne stanzaen personifiserer godhet og sammenligner den med en partner eller refleksjon. Ifølge høyttaleren er det alltid en person som venter på en annen. Denne referansen synes å være en referanse til en elsker. Kjærlighet er et motstykke til godhet. Hvis en person ikke er snill mot sin partner, kan forholdet ikke opprettholde.
Leserne kan også tenke at høyttaleren snakker om hvordan man kan endre ved å se en annens handling av godhet. Når handlingen har en enorm innvirkning på ens sinn, endres personen. Så begynner han å vise godhet mot andre og føle at godhetens ånd blir en del av livet, som en venn eller skygge.
Historisk Kontekst
diktet «Kindness» dukker opp i Naomi Shihab Nye ‘s diktsamling,» Words Under Words: Selected Poems.»Den ble utgitt i 1955 . Dette diktet er Et Av Nye mest kjente verk. Gjennom dette stykket utforsker hun behovet for timen som er godhet. I den moderne verden blir folk mer fokusert på deres materialistiske gleder uten å tenke på hvordan andre sliter med sine daglige problemer. Derfor står godhet på spill. Men det kan ikke fjernes i det hele tatt. Når realiseringen berører ens hjerte, verdsetter de fra da av godhet over alle sine ønsker. På Denne måten fremhever Nye viktigheten av å være snill mot andre i dagens sammenheng.
Lignende Poesi
her er en liste over noen få dikt som ligner temaene Og emnet Til Naomi Shihab Nye ‘S dikt, ‘Kindness’.
- Auld Lang Syne av Robert Burns-dette diktene opprettholder verdien av å vise godhet og deler minnene knyttet til ens gamle venner. Utforsk Mer Robert Burns poesi.
- Har Du Tjent Din Morgendag Av Edgar Guest-dette stykket presenterer flere probing spørsmål til leserne om hvordan de bruker sine dager. Les flere dikt Fra Edgar Guest.
- Den Store Realiseringen Av Tomfoolery-dette diktet avslører virkningen Av Covid – 19-pandemien på verden og hvordan folk forsto verdien av medfølelse og vennlighet. Utforsk flere Tomfoolery dikt.
- Når Verden Var Perfekt av Joy Harjo – dette diktet utforsker tapet og gjenvinningen av verdens perfekte tilstand med en handling av godhet. Les flere dikt Av Joy Harjo.
Du kan også lese om hjertevarmende dikt om vennskap og best elsket Thanksgiving dikt.
Del via:
- Mer