når folk spør Hvorfor Kristus kom, er det vanlige svaret å si at han kom for å forløse oss. Og det er sikkert sant. Men hva betyr det egentlig? Hvis Det betyr at han kom bare for å tilgi våre synder, tilgi oss for overtredelser som strekker Seg tilbake Til Adam, så er det ikke nok. Fordi Kristus faktisk kom Til deifyus.
Hvorfor er vi ellers her i kroppen, om ikke å være knyttet til hans eget? Dette er ikke en ny lære, forresten, men en grunnleggende og viktig sannhet i troen. Det er minst like gammelt Som Paulus, som i Sitt Brev Til Galaterne taler for Oss alle: «jeg er korsfestet med Kristus; det er ikke lenger jeg som lever, Men Kristus som lever i meg; og det liv jeg nå lever i kjødet, lever jeg i troen På Guds Sønn, som elsket Meg og gav seg selv for Meg» (2:20).
den samme læren vil senere bli funnet I St. Ireneus Av Lyons, Far Til Vestlig Teologi. «På grunn av sin grenseløse kjærlighet, «minner Han Oss,» Ble Jesus det vi er for at Han skulle gjøre oss til det han er.»
Mer nylig finner vi det uttrykt i skriftene Til St. Elizabeth Av Treenigheten. «Kjærlighetens ånd, «utbryter hun,» forbruker ild, kom ned på meg og effekt i meg en Annen Inkarnasjon Av Ordet. Måtte jeg være for ham en annen menneskehet der han kan fornye sitt mysterium.»
og til slutt skal vi se det nedfelt i Den mest klare Og kanoniske måte I Den Katolske Kirkes Katekisme, hvor, i Den aller Første Artikkelen vi leser: «Gud, uendelig fullkommen og velsignet i seg selv, i en plan av ren godhet skapte han mennesket fritt for å få del i sitt eget velsignede liv.»
Kristendommen, med andre ord, er fylt med referanser Til En Gud fast bestemt på divinizing dem som han først kom for å levere, for å redde fra synd og død. Gud har således gått inn i våre liv, ikke bare for å tilgi gruset, men for å forherlige det. Ikke bare for å tørke bort ondskapen, men for å erstatte seg selv for å reise oss opp på en helt ny og strålende måte. Vi skal skinne som Selve Sønnen selv.
«Folk som fortsetter å spørre om de ikke kan leve et anstendig liv uten Kristus, vet ikke hva livet handler om,» bemerker Cs Lewis. Hvis de gjorde det, ville de vite at «et anstendig liv» bare er maskineri sammenlignet med det vi menn egentlig er laget for. Moral er uunnværlig: Men Det Guddommelige Liv, som gir seg til oss og som kaller oss til å være guder, har til hensikt for oss noe der moralen vil bli oppslukt. Vi skal gjenskapes.»
Og Når nådens liv når langt nok inn i selvet, helt ned til bunnen av vårt vesen, konkluderer Lewis, » vil vi finne under det alt vi aldri har forestilt oss: en ekte Mann, en tidløs gud, En Guds sønn, sterk, strålende, klok, vakker og gjennomvåt i glede.»
kanskje vi burde prøve å forestille Oss Kristendommen i form Av en historie, eller en musikalsk komposisjon, fortalt i to satser, snarere enn en håndbok for det moralske liv. Hvis vi gjør det, skal vi straks se temaet lovet guddommeliggjøring ganske sprengning fra hver side. Det som skjer i den første bevegelsen er At Guds Sønn faller ut av himmelen i kjødet Til mennesket Jesus, og blir virkelig en av oss. Så, i den andre, klimaksbevegelsen, ser vi hvordan i hans selvtømming blir vi fulle, at i hans fattigdom blir vi rike, i hans svakhet sterke. Kort sagt, At hele poenget Med At Gud blir menneske er for At Vi kan bli guddommelige. Hans kenosis blir forspillet til vår theosis.
er ikke dette virkeligheten vi møter i hjertet av Hver Messe? Det er Den Store Utveksling, tross alt, så mystisk tilkjennegitt av den stille bønn av prest Og folk, som sammen trygler For Gud:
ved mysteriet av dette vann Og vin kan vi komme til å få del I kristi guddommelighet som ydmyket seg for å få del i vår menneskelighet.
For at dette skal skje, er det imidlertid ikke nok at vi forblir bare passive tilskuere, uberørt av det fantastiske skuespillet som utfolder seg på scenen. Fordi mens handlingen kan stamme Fra Gud, som ikke bare skrev manuset, men er stjernen i stykket, den delen vi spiller er ikke uviktig. «Det jeg liker best om Vår Gud,» sier Chesterton, » er at han tar så stor interesse for sine sekundære tegn.»
så, hva er vår del, rollen vi skal anta for å få stykket til å fungere, for å produsere en smash hit? Enkel. Bare gi Gud Alt. Hold ingenting tilbake. Gi ham tillatelse til å gjøre sitt ytterste for å forvandle livet ditt. Som Mor Teresa hvisket Til John O ‘Connor på vei opp midtgangen I St Patrick’ S Cathedral for Å bli New Yorks neste erkebiskop, » Gi Gud tillatelse!»Det er alt som betyr noe, det eneste og ultimate som betyr noe: Å tillate Gud å ta på vår menneskelighet, helt ned til selve dregs, for at vi da kan ta på seg hans guddommelighet.
«Overlat hele det naturlige selvet,» sier Lewis (forestill deg Hvordan Gud kan si Det), «alle ønskene som du tror uskyldige, så vel som de du tror onde — hele antrekket. Jeg vil
gi deg et nytt selv i stedet. Faktisk vil jeg gi Deg selv: min egen vilje skal bli din.»