Svar:
wa ‘ alaykum as-salam wa-rahmatullah
1. Det anbefales, I Hanafi-skolen, å be 4 rak ‘ah før Jumu’ ah. Dette støttes av den generelle implikasjonen av hadith, fortalt Av Abu Dawud, At Profeten ville be 4 rak ‘ ah etter at solen passerte sin zenith (zawal) som sier at det er en tid da himmelens dører åpnes. Denne hadith er ikke spesifikt om Jumu ‘ah, men det er ingen grunn til å utelukke Jumu’ ah fra det heller, spesielt i lys av praksisen med noen Av Sahabah.
2. Profeten (Måtte Allah velsigne ham og Hans Husstand og gi dem fred) sa: «når en av dere ber Jumu’ ah, bør han be 4 etter det.»Det er også fastslått at han ba to rak’ ah etter jumu ‘ ah. Imam Abu Hanifah konkluderte med at 4 rak ‘ah er sunnah mu’ akkadah (Dvs.Profeten kan ha bedt 2 ekstra rak ‘ah som ghayr-mu’ akkadah, eller kanskje han noen ganger gjorde bare 2 i stedet for 4 på grunn av tidsbegrensninger). Imamene Abu Yusuf og Muhammad ibn al-Hasan konkluderte med at alle 6 rak ‘ah er sunnah mu’ akkadah. Derfor er det bra, for en som er i stand til å gjøre 6 sunnah Etter Jumu ‘ ah, og hvis ikke så minst 4.
3. Når det gjelder 4 ekstra rak ‘ah av » zuhr akhir»: det er ikke behov for dette, med mindre det er rimelig tvil om at En eller flere av Betingelsene (shurut) Av Jumu ‘ ah ikke ble oppfylt. Hvis det er tilfelle, er ordren du nevner (4 sunnah 2 fard 4 sunnah 4 zuhr akhir 2 sunnah) greit. Det er verdt å merke seg at hvis det er et reelt problem med en eller flere av shurut Hvis Jumu ‘ ah, så dette bør rettes opp så snart som mulig ved diskusjon med imam / masjid komiteen. Hvis det ikke er noe shar ‘i-problem med Gyldigheten Av Jumu’ ah, bør «4 akhir zuhr» unngås. I begge tilfeller bør folk ikke tro At Jumu ‘ ah ikke er fard, og at zuhr må utføres uansett.6348 Og Allah vet best.
Var-salam
– sl