Modestine Davis Stod På parkeringsplassen i kirken hennes en sommermorgen, og forklarte hvorfor Hun ble trukket til den overveiende Svarte menigheten I Maryland forstedene Til Washington, DC
«First Baptist Church Of Highland Park oppfyller bare alle våre åndelige behov og wraparound servicebehov når det gjelder familie, barnekirke, departementer som er sterke,» sa hun. Og disse departementene inkluderer sosial rettferdighet og jobbjakt for Sine Afroamerikanske medlemmer.
den holistiske tilnærmingen til menigheten i Prince George ‘ S County inkluderer fellesskapsfordeling av gratis mat og COVID-19 vaksinasjoner, samt tjenester med gospelsangere, rosedansere og prekener som fremhever Bibelen, sanntids svarte kulturelle problemer og selvforbedringstips.
hennes seniorpastor «minner oss om å bruke visdom og å få forståelse,» Sa Davis før Han dro hjem med sin mann og deres 6 år gamle datter etter 7: 30-tjenesten.
«For Eksempel Er Gud med oss, Men Vi må gjøre vår del når Det gjelder å ta vare på vår personlige helse, bli vaksinert, gå til legenes avtaler, sørge for at vår helse er i sjakk.»
kirken på en høyde—hvorfra Det er mulig å få øye På Washington-Monumentet på en klar dag – er et eksempel på gudshus som en vidtgående studie av Pew Research Center fant forbli populær blant Afroamerikanere: Seksti prosent Av Svarte Amerikanere som går på religiøse tjenester, går Til Svarte menigheter. En enda høyere andel Av Svarte Protestanter—67%—går På Svarte kirker, som studien definerer som menigheter med overveiende Svarte deltakere, samt Afroamerikansk lederskap.
Seksti prosent Av Svarte Amerikanere som deltar religiøse tjenester gå Til Svarte menigheter.
studien, utgitt i februar, fant også at mens 7 Av 10 Svarte voksne sier at å tilby åndelig trøst og en følelse av fellesskap er høyest på listen over viktige funksjoner i hus for tilbedelse, sier mer enn halvparten (55%) å hjelpe de trengende med mat, regninger og boliger. Mer enn 40% siterer undervisningen i praktiske livsferdigheter og gir en følelse av rasestolthet. En fjerdedel sier prekener adressering politiske temaer som rase relasjoner og innvandring er viktig.
176-siders rapport, «Faith Among Black Americans», er senterets mest grundige titt på Den Svarte kirken spesielt og Det religiøse livet Til Afroamerikanere generelt. Det er også en avgang, både i tilnærming og størrelse, fra komparative studier Som Senteret hadde gjennomført tidligere, Sa Besheer Mohamed, hovedforfatter.
«vi innser at virkelig å forstå Svart Amerikansk liv bredt, en av de tingene du må forstå Er Svart Amerikansk religiøst liv,» Sa Mohamed om forskningen, som hadde blitt planlagt i årevis og er den første delen av En ny serie fokusert På Svarte Amerikanere.
det nasjonalt representative utvalget av 8,660 Svarte voksne respondenter, undersøkt Fra Nov. 19, 2019, til og med 3. juni 2020, er svært uvanlig. De fleste studier har ikke så mange forskningsdeltakere generelt. Og Svarte respondenter har en tendens til å telle i hundrevis i studier som kontrasterer dem som helhet med andre rase/etniske grupper.
Mange av respondentene svarte på spørsmål på nettet, Men Senteret nådde også deltakere via telefon og post for å sikre inkludering av personer fra en rekke aldersnivåer og sosioøkonomiske situasjoner. Senteret trakk fra tre nasjonalt representative undersøkelsespaneler, supplert med en ny undersøkelse designet for å hjelpe til med å representere synspunkter fra vanskeligere å nå grupper som utenlandsfødte Svarte Amerikanere.
i noen tilfeller ble disse personene kontaktet flere ganger via post, med påminnelser, postkort og Noen Ganger Til Og Med En FedEx-levering av papirversjonen. Alle besvarte det samme spørreskjemaet.
i tillegg ble 4 574 ikke-Svarte voksne undersøkt for å gi sammenligninger mellom Afroamerikanere og HELE DEN AMERIKANSKE voksne befolkningen.
Selv Om Senteret har medarbeidere med kompetanse I Svart religiositet, Sa Mohamed at de ble hjulpet av lærde med spesielle akademiske spesialiteter. Disse ekspertene hjalp Senteret med å produsere en rapport som viser at Den Svarte kirken ikke er en monolit: Tro og religiøs praksis kan variere blant Svarte Amerikanere som ER AMERIKANSK-fødte eller innvandrere, Katolske Eller Protestantiske, og yngre eller eldre.
Mange pew-studier har funnet Ut At Svarte Amerikanere har en tendens til å være mer religiøse enn Hvite Amerikanere. Men Denne nye forskningen fant At Afrikanske innvandrere var betydelig mer religiøse enn DERES AMERIKANSKE fødte kolleger, med 72% av dem enige om at religion er svært viktig i deres liv, sammenlignet med 59% Av Svarte voksne som ble født I USA Eller Karibien.
undersøkelsen fant at Svarte Katolikker var mer sannsynlige enn Svarte Protestanter for å høre prekener om abort eller innvandring fra prekestolene til kirker de deltar i. Katolske Afroamerikanere var langt mer sannsynlig å si at deres religiøse ledere skulle utføre ekteskapsseremonier av samme kjønn (62% Av Katolikker sammenlignet med 37% Av Protestanter).
To tredjedeler av eldre Svarte Amerikanere, Både Baby Boomers og medlemmer Av Silent Generation, som hyppige hus for tilbedelse sier at De går På Svarte menigheter, sammenlignet med bare litt mer enn halvparten Av Svarte Generasjon Zers og millennials(53% hver). Blant Generasjon Z, den yngste grupperingen, sier en fjerdedel at de går på menigheter som hovedsakelig Er Hvite eller dominerer av en annen rase, og nesten en femtedel (19%) sier at de tilber i en multiracial setting.
Pastor Dr. Cheryl Townsend Gilkes, professor i sosiologi og Afroamerikanske studier Ved Colby College I Maine, sa at rapporten kan ha den største bredden siden landemerkestudien av syv historisk Svarte kirkesamfunn Av C. Eric Lincoln og Lawrence H. Mamiya, hvis bok, The Black Church in The African American Experience, ble utgitt i 1990. Men Hun sa At Pew-studien går enda lenger, for å inkludere deltakere i moskeer og i hjemmebaserte religiøse praksiser, for eksempel å be på et alter eller helligdom.
«Det som gjør denne studien så nyttig, er den svært store prøven og i hvilken grad forskerne visste nok om Den Afroamerikanske religiøse opplevelsen for å komme på de forskjellige linjene, de Forskjellige stedene Hvor Svarte mennesker finner seg å være religiøse,» Sa Gilkes. «De stilte spørsmål på en slik måte at grep det mangfoldet.»
På tvers av aldre og trosgrupper, tilbød studien et nøkkelfunn om skjæringspunktet mellom rase og religion: Omtrent tre fjerdedeler Av Alle Svarte voksne—og lignende prosenter Av Svarte Protestanter, Katolikker, menn og kvinner-sier at motstridende rasisme er avgjørende for deres tro. Enda høyere prosenter av ikke-Kristne (82%)—mange Av Dem Er Muslimer-rapporterte denne følelsen. Og 76% av agnostikere og ateister sier at å motsette seg rasisme er avgjørende for deres definisjon av » å være en moralsk person.»
Nesten halvparten Av Svarte Amerikanere som går På Svarte Protestantiske kirker minst et par ganger i året, sier at de hadde hørt en preken om rasemessig ulikhet eller raseforhold i det siste året. De var også mer sannsynlig å si at de hadde hørt predikanter adressere stemmegivning eller strafferettsreform enn Afroamerikanere som deltok i kirker som var multiracial, Hvite eller dominert av et annet løp.
«for Mange Svarte Amerikanere er menighetens rasemessige karakter ikke hvorfor de går til En Svart kirke,» Sa Mohamed. «De går til En Svart kirke fordi
de vil ha en preken som snakker til dem. Og det viser seg at Mange Svarte Amerikanere føler at stedet der det skjer, er nesten alltid en kirke hvor pastoren Er Svart og menigheten Er Svart.»
funnet står i kontrast til en annen: Seks Av 10 Svarte Amerikanere (61%) sier At Svarte menigheter bør være mer rasistisk og etnisk mangfoldig. Omtrent 1 av 7 (13%) sier at hvis de var på utkikk etter et nytt hus for tilbedelse, ville det være svært viktig å finne en der de fleste andre deltakere delte sin rase.
likevel søker Mange Svarte Amerikanere fortsatt en innbydende og relatable atmosfære og inspirerende prekener som adresserer problemene de bryr seg om.
» hvis de gikk til En Hvit kirke som gjorde alt det, ville De være fornøyd med å være der,» Sa Mohamed. «De har bare aldri vært I En Hvit kirke som gjorde det.»
Omtrent tre fjerdedeler Av Svarte voksne—og lignende prosenter Av Svarte Protestanter, Katolikker, menn og kvinner-sier at motstridende rasisme er avgjørende for deres tro.
Dr. Henry P. Davis III, senior pastor I First Baptist Church Of Highland Park, sa at han og medlemmer av hans menighet har «delte erfaringer» —for eksempel raseprofilering-å ha sin lisens og registrering sjekket av en politimann som trekker dem over når de kjører en «fin bil» eller blir nøye overvåket av en butikkansatt som synes å anta at de kan være klare til å begå tyveri.
«Mange av dem kan forholde seg til det, å være profilert,» Sa Davis (ingen relasjon Til Modestine Davis). «Når jeg har tatt opp et slikt eksempel, trenger jeg ikke å gjøre mye utdanning, når det gjelder publikum og dem som forstår det.»
De Fleste av respondentene deltok i pew-undersøkelsen før 25. Mai 2020, mordet På George Floyd, En Svart mann, av En Hvit Minneapolis politimann. Dermed Sa Mohamed at rapportens funn kunne presentere «en virkelig verdifull grunnleggende forståelse» for fremtidige studier Av Svarte Amerikaners syn på forholdet mellom religion og sosial rettferdighet.
rapporten dykket også ned i de typer tilbedelse praksis som er vanlig I Svarte menigheter.
det store flertallet Av Svarte congregants (89%) som går på religiøse tjenester minst et par ganger i året, sier at de opplevde call-and-response tradisjon, høre congregants si «amen» eller uttale noen andre godkjenne uttrykk som de deltok i tilbedelse. Nesten alle Afroamerikanske Protestanter (99%) som går På Svarte kirker rapporterte å ha den erfaringen.
Seks av 10 Afroamerikanere som deltar på gudstjenester minst et par ganger i året, sier at tjenestene inneholdt roping, hopping eller dans; omtrent halvparten (49%) sier at de inkluderte å be eller snakke i tunger, en praksis som er vanlig blant Pinsekristne.
selv om mer enn tre fjerdedeler (78%) Av Svarte Amerikanere generelt identifiserer seg med en religion, sier 18 prosent at de er «ingenting spesielt» og 3% er ateist
eller agnostiker.
men mangelen på tilhørighet gjenspeiler ikke et fravær av tro: Nitti prosent av religiøst utilknyttede Svarte Amerikanere sier at de tror På Gud eller en høyere makt, og litt over halvparten (54%) sier at de ber minst et par ganger hver måned.
studien fant også at frivillig arbeid var mer utbredt blant Svarte Amerikanere tilknyttet en religion enn de uten slike bånd. Den høyeste graden av frivillig arbeid-48% – var blant medlemmer av ikke-Kristne trosretninger, en kategori som inkluderte Muslimer, Jøder, Buddhister og tilhenger av tradisjonelle Afrikanske og Afro-Karibiske religioner.