Lovet Være Allah.
I Tafseer av denne aayah er det rapportert At Ibn ‘Abbaas (måtte Allah være fornøyd med ham) sa:» de fem daglige bønnene er (nevnt) I Koranen.»Han ble spurt,» Hvor?»Han sa:» Allah sier (tolkning av betydningen): ‘så forherliggjør Allah når du kommer opp til kvelden ‘er maghrib og’ isha’; ‘og når du går inn i morgen’ er fajr; ‘om ettermiddagen’ er ‘ asr; og ‘den tiden da dagen begynner å avta’ er zuhr.»Andre mufassireen, som al-Dahhaak og sa’ eed ibn Jubayr sa det samme.
noen av mufassireen sa at disse aayat nevner bare fire av bønnene; ‘isha’ er ikke nevnt her, men det er nevnt I Soorat Hood, Hvor Allah sier (tolkning av betydningen): «… og i noen timer om natten… »
De Fleste av mufassireen er av den første mening. Al-Nahhaas (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham) sa: «de lærde Av Tafseer si at aayah (tolkning av betydningen): ‘Så herliggjør Allah når du kommer opp til kvelden og når du går inn i morgen …’ refererer til bønnene. «
Imaam al-Jassaas (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham) sa: «Allah sier (tolkning av betydningen):’ … bønnen er pålagt de troende til faste tider .’ . Det ble rapportert at ‘Abd-Allah ibn Mas’ ood sa: ‘Salaah har en fastsatt tid akkurat som Hajj gjør.’Det ble rapportert At Ibn’ Abbaas, Mujaahid og ‘Atiyyah sa’ det er obligatorisk ‘… ordet’ mawqootan ‘ betyr at det er obligatorisk til bestemte tider. Tidene er referert til i generelle termer i denne aayah og er forklart andre steder i Boken, uten å definere nøyaktig når disse tider starter og slutter – som ble forklart i detalj Av Allahs Sendebud (fred og velsignelser fra Allah være med ham). Hva Allah nevnte om tider av bønnene i Sin Bok er (tolkning av betydningen): «Utfør al-Salaah fra midt på dagen til nattens mørke og resitere Koranen i tidlig morgen…». Mujaahid rapportert Fra Ibn ‘ Abbaas: «Midt på dagen» betyr når solen har passert sin senit for salaat al-zuhr, og «nattens mørke» betyr begynnelsen på natten, for salaat al-maghrib.»Det ble også rapportert Fra Ibn ‘Umar at midt på dagen betydde senit… Allah sier (tolkning av betydningen):» og utføre al-salaah på de to ender av dagen og i noen deler av natten». Amr rapporterte fra Al-Hasan at ‘dagens to ender’ betyr fajr i den første enden og zuhr og ‘ asr på den andre;’ noen deler av natten ‘betyr maghrib og’isha’. Så ifølge denne oppfatningen refererer aayah til alle fem bønnene…. Layth rapportert fra Al-Hakam Fra Abu ‘Ayyaad At Ibn’ Abbaas sa: «Dette aayah nevner alle fem bønner sammen . ‘Så herliggjør Allah når du kommer opp til kvelden ‘refererer til maghrib og’ isha’, ‘og når du går inn i morgen’ refererer til fajr, ‘om ettermiddagen’ er ‘asr; og’ tiden når dagen begynner å avta ‘ er zuhr.»Noe lignende ble også rapportert fra Al-Hasan.
Abu Razeen rapportert Fra Ibn ‘ Abbaas: og lovpris Herren før solens oppgang og dens nedgang.» og lovpris herren før solens oppgang og dens nedgang, og i noen av nattens timer og på dagens sider, så Dere må finne velbehag i den lønn Allah vil gi dere. Denne aayah inkluderer også bønnens tider. Alle disse aayaat nevner tider av bønnene.»
Ahkaam al-Koranen av al-Jassaas, Baab Mawaaqeet al-Salaah.
Det du også bør vite er At Koranen ikke inneholder detaljer om alle reglene. Koranen nevner mange regler, men det forteller oss også At Sunnah er en kilde til bevis der mange regler er nevnt i detalj som ikke er nevnt I Koranen. Allah sier (tolkning av betydningen):
«… vi har også åpenbart deg formaningen og formaningen, så du kan forklare menneskene det som er åpenbart dem, så de må tenke etter.»
«… og hva Budbringeren gir deg, ta det… »