7-Kjærlighet

den siste interessen For Alain Badious tanke har hatt en ekstra, velkommen effekt av å snu kritisk oppmerksomhet tilbake til den filosofiske ideen om kjærlighet. Kjærlighet, som kjent, utgjør En Av Badious fire «betingelser» for filosofi. Men med sin uttalelse om at «ingen tema krever mer ren logikk enn kjærlighet», motsier filosofen med ett slag den litterærhistoriske tradisjonen som tar sine tegn Fra Platon, ser kjærlighet som det frelsende unntaket til logikk. For Badiou må kjærligheten betraktes som en eksepsjonell logikk som samtidig bekrefter den filosofiske telleoperasjonen, mens den genererer et annet tall som ikke er et produkt av ordinasjon. Badiou begynner således sine undersøkelser av kjærlighet fra et helt annet sted enn Aristofanes I Symposiet, for hvem «Kjærlighet er født inn i ethvert menneske; den kaller tilbake halvdelene av vår opprinnelige natur sammen; den prøver å lage en av to og helbrede såret av menneskets natur» (Platon, Symposium 191d). For Badiou, Som For Jacques Lacan, med hvem filosofen er i kontinuerlig dialog gjennom sine skrifter om dette emnet, er kjærlighet alt annet enn et klebemiddel, et middelaldersk » lim » som binder to tragisk delte emner tilbake til en enkelt kjærlig enhet. For Badiou, Som For Lacan igjen, kjærlighet supplerer count-as-one ved å gi støtte til en universalisme tømt for objektet forhold, som filosofen kaller «scene Av To».