følgende er tilpasset fra en tale gitt på 2014 Summit Adult Conference Av Dr. Glenn Sunshine, professor i historie Ved Central Connecticut State University og fakultet medlem Av Chuck Colson Fellows Program (tidligere Centurions Program) Av Colson Center, worldview training ministry Of Prison Fellowship Ministries.
det er Mange Kristne gjennom historien som har gjort en enorm innvirkning i verden som vi aldri hører om, men vi lever med resultatene av deres arbeid. Jeg vil sette søkelys på folk som vi kanskje ikke tenker på-folk vi kanskje ikke engang har hørt om-og fokusere spesielt på folk som hadde innvirkning på frihet. Jeg vil gi deg skisser av karrieren til en rekke mennesker som utviklet våre ideer om frihet, og noen mennesker som brukte disse ideene praktisk.
når vi snakker om frihet, hva er det vi mener? Hva er frihet? Jeg vil hevde at frihet er, i det minste delvis, evnen til å leve ut Våre Gudgitte menneskerettigheter. Vi må tenke på frihet i forbindelse med ideen Om guds bilde, Imago Dei. Dette er kritisk viktig for oss å forstå fordi det er grunnlaget for menneskelig verdighet, menneskeverd og menneskerettigheter. I Gal 3,28 skriver Paulus: «i Kristus er det ingen forskjell mellom mennesker.»Det er Ingen Jøde eller Hedning, slave eller fri, ingen mann eller kvinne. Ingen forskjeller. Vi er alle åndelig og moralsk like For Gud, og at åndelig og moralsk likhet er avgjørende for utviklingen av ideen om menneskerettigheter. Dette kommer til å være temaene som går gjennom disse eksemplene. Retten til liv er en av de mest grunnleggende rettighetene vi har. Veldig tidlig innså Både Jødene og Kristne at retten til liv er Noe Som er gitt Av Gud som ikke vilkårlig kan tas bort. Dette er forankret I guds bilde. Vi ser Dette i Historien Om Noah. Etter vannflommen sier Gud Til Noah: «Den Som utøser menneskeblod, ved mennesket skal hans blod utgytes fordi mennesket er skapt I guds bilde.»Et angrep på et menneske er det samme som et angrep På Gud, på hans bilde mennesket ble skapt i. Som Et resultat av Dette anerkjente Jødene veldig tidlig retten til liv. Nå, for oss, kan det virke som sunn fornuft at folk har rett til å leve, men i mange kulturer som ikke er påvirket Av Jødedommen og Kristendommen, er det ikke tilfelle. Tenk på føydale Japan, for eksempel. Hvis en bonde så mye som børstet opp mot et Samurai sverd, kunne han bli kuttet ned. Ingen regress. Dette ble ansett som bare og normalt. I Jødedommen og I Kristendommen ble livet ansett som en gave fra Gud.
#1. Telemachus
den ideen ble legemliggjort av en munk Som heter Telemachus. Vi vet ikke når Telemachus ble født, men vi vet at Han døde 1. januar 404 E. KR., fordi den 1. januar 404 E. KR. var det en gladiatorisk kamp som fant sted. Nå unngikk Kristne vanligvis disse gladiatoriske kampene, Men Telemachus ‘ samvittighet var så plaget at denne kampen foregikk etter At Roma hadde konvertert til Kristendommen at han gikk til gladiatorkampen. Midt i det hoppet han ned i arenaen og skilte gladiatorene og sa: «Ikke gjør dette. Ikke drep hverandre. Du kan ikke gjøre dette. Dette er mord.»Det er forskjellige variasjoner av historien, men den tidligste kontoen vi har sier at» publikum var så rasende at han avbrøt underholdningen at de steinet ham til døden.»Han ga opp sitt liv for a forhindre mord i arenaen, og han ble drept av publikum .
da keiseren hørte om dette, ble hans samvittighet så påvirket av det at Han utstedte et øyeblikkelig forbud mot alle gladiatorkamper, og Det var aldri en annen gladiatorkamp i Roma — på Grunn Av Telemachus. En munk satte sitt liv på linjen. Hans eksempel og hans mot i å stå opp for sannheten, for ideen om at mennesker har rett til å leve og myrde derfor er galt, forandret et aspekt Av Romersk kultur som hadde eksistert i hundrevis av år.
#2. Olaudah Equiano
når vi snakker om den antikke verden, må vi huske at for dem var frihet en status. Hvis du var fri, betydde det at du ikke var en slave. Det fører oss til kampen om slaveri. For det, la oss se på en mann ved navn Olaudah Equiano. Equiano ble født I Det Sørlige Nigeria Til Ibo-folket. Han ble tatt som en gutt i slaveri, solgt til en mester, solgt til en annen, og til slutt endte opp i hendene på En Britisk sjøkaptein. Han jobbet med Den Britiske sjøkapteinen ombord på skipet og ble godt trent som sjømann. Kapteinen i sin tur var så imponert Over Equiano at han ikke kunne holde ham, og solgte ham til En Quaker skip kaptein for 25 pounds. Quaker fortalte Equiano, » OK. Du jobber for meg og du tjener dine 25 pund og betaler meg, og jeg vil sette deg fri. Bare refundere meg for mine utgifter.»Det gjorde Han, Og quaker-kapteinen var god mot sitt ord og satte ham fri. Equiano deretter gjort Det Til England.
Til Slutt går Olaudah Equiano inn I Britiske Evangeliske Kristne, og han konverterer Til Evangelisk Kristendom og blir nedsenket i verden rundt Wesleys Og Clapham-Sirkelen. Han begynner å dedikere sitt liv til arbeidet med avskaffelsen av slavehandelen. Quaker skip kaptein hadde lært ham å lese og skrive, så han skriver en bok kalt Interessant Fortelling Om Livet Til Olaudah Equiano, Eller Gustavus Vassa, Den Afrikanske å avsløre grusomhetene i praksis av slaveri og slavehandel til det engelske folk. Det ble skrevet av noen som levde gjennom disse grusomhetene, og det kunne ikke lett bli avvist. Denne fortellingen har en enorm innvirkning på å forme den offentlige mening i England og skifte den bort fra slaveri. Vi kjenner Alle William Wilberforce, som leder den parlamentariske kampen for avskaffelse av slaveri, men det var mange andre som var aktive i abolisjonistsaken som skapte den offentlige støtten og det offentlige presset som flyttet parlamentet og deretter aktiverte Wilberforces innsats for å bære frukt. Equiano er en av disse nøkkelpersonene. Det er retten til frihet.
#3. John Witherspoon
når vi snakker om frihet i dette landet, tenker vi ofte først På Grunnleggerne. John Witherspoon var En Evangelisk Presbyteriansk Prest i Skottland som er invitert til å bli president For College Of New Jersey, nå Kjent Som Princeton University. Han fornyet læreplanen for å legge stor vekt på ideer om borgerlig dyd og offentlig moral utviklet ut av naturlov, men forankret i en privat moral som kommer Fra Kristendommen. Witherspoon mente bestemt at en republikk må være grunnlagt på grunnlag av dyd. Så han ville bruke naturlige lovargumenter for offentlig moral og offentlig dyd, samtidig som Han understreket Kristendommens betydning for å styre privatlivet og Kristendommens rolle som en offentlig religion for å styrke offentlig dyd. Witherspoon opererte i et miljø med en tankegang som sier at vi kan bruke naturlige argumenter som er tilgjengelige for alle pluss åpenbaring i konsert for å skape en dydskultur som vil gjøre det mulig for en republikk å blomstre.
Da Den Kontinentale Kongress ble etablert, ble Witherspoon sendt som delegat Fra New Jersey. Å si at han var aktiv er en underdrivelse. Han var involvert i over 100 forskjellige komiteer og han undertegnet Uavhengighetserklæringen. Etter krigen, han var en av de viktigste drafters Av Artikler I Confederation, dokumentet som forut vår grunnlov. Da det viste seg å være ubrukelig, kjempet han for vedtakelsen av grunnloven. Han var veldig involvert i grunnleggelsen av vårt land, og han trodde At Amerika som et land, styrt Av Kristne ledere i Den Kristne religionen, kombinert med naturlige dyder og republikansk følelse av regjering, kunne bli Den Mest Protestantiske, Den Mest Kristne, den mest frie og derfor den mest edle nasjonen i verden. For ham jobbet ideen om dyd, offentlig moral, Kristendom og republikken sammen. Og hvis du holder disse tingene sammen, vil du skape den største nasjonen verden noensinne har sett. Det er witherspoons visjon.
#4. Benjamin Rush
Witherspoon ble støttet i sin visjon av folk som Benjamin Rush. Rush var en lege, undertegnet Uavhengighetserklæringen, og var involvert i å tilpasse grunnloven. Han var veldig mye en ivrig patriot. Han insisterte også konsekvent på betydningen av dyd for Republikken. Han sa: «en republikk kan ikke stå uten dyd, og videre er de dydene som trengs i en republikk, nettopp De tingene Som læres I Kristendommen.»Faktisk går han så langt som å hevde at en sann Kristen som faktisk forstår dette i dag ikke kan hjelpe, men støtter en republikansk styreform fordi de slags dyder og verdier undervist Av Kristendommen alltid fører til en republikansk regjering. Han mente også at det var viktig å lære disse ideene i skolesystemene. Han sa: «Det eneste grunnlaget for en nyttig utdanning i en republikk er Å bli lagt I Religion. Uten dette kan det ikke være noen dyd, og uten dyd kan det ikke være noen frihet, og frihet er gjenstand og liv for alle republikanske regjeringer.»Forresten, Benjamin Rush anses å være far Til Det Amerikanske offentlige skolesystemet.
Forresten vil du merke at grunnleggerne sjelden brukte ordet » frihet.»De brukte ordet» frihet.»Forskjellen mellom De to er dette: vår «frihet» omfatter to ord fra det 18. århundre. En av dem er frihet, den andre er lisens. Frihet, i hovedsak, er friheten til å forfølge et liv i dyd. Lisens er friheten til å forfølge et liv i vice. Grunnleggerne insisterte på at vi har en naturlig rett til frihet. De ville adamantly avvise ideen om at vi hadde en naturlig rett til lisens. Det er vårt tap av skillet mellom de to som får oss i trøbbel nå.
#5. William Carey
William Carey er kjent som far til moderne oppdrag. Han ble oppdratt og trent som skomaker. Mens han trente som skomaker og senere da han drev sin egen skomakerbutikk, lærte han seg Latin, gresk, hebraisk, fransk, nederlandsk og italiensk. Deretter bestemte Han Seg For At Gud kalte ham til Å bli Baptistprest, og kalte ham til å gå til Den Britiske Kolonien I India. William Carey går Til India med en gruppe venner, og de får til å fungere. Carey var det jeg liker å referere til som en entreprenørminister. Entreprenører er folk som ser på verden rundt dem og sier, » Hva er behovene rundt meg og hva kan jeg gjøre for å møte dem?»Det er det entreprenører gjør.
Da Carey landet, må Han ha betraktet det som et målrikt miljø. Sammen med det evangelistiske Arbeidet Carey gjorde, begynte han på skoler. Han begynte å utdanne kvinner. Han begynte å utdanne alle kaster, ikke Bare Brahmanene. Han startet Den første college I Asia På Serampore. Han fikk også jobbe med menneskerettighetsspørsmål. Han arbeidet for å forby Sati, praksisen med å brenne enker til døde under ektemannens gravbål. Han presser for medisinsk behandling for spedalske. Han presser for en slutt på cast-systemet for konvertitter, slik at hvis du konverterer Til Kristendommen, spiller din cast ingen rolle, for I Kristus er Det ingen forskjell. Han lærte flere språk og bidro til å forene mange forskjellige dialekter til et diskret antall litterære språk, og for alle praktiske formål skapte Han Språket Bengali ut av en mish-mash av lokale dialekter. Han skapte typefaser for alle disse språkene og skriftsystemene. Han oversatte Hele Eller deler Av Bibelen til 44 Forskjellige Indiske språk. Han produserte den første oversettelsen av klassisk Indisk litteratur til engelsk og den første sanskrit ordbok. Sammen med det begynte han også å undervise astronomi der fordi han ønsket å bryte tak i astrologi, med fatalismen som følger med Den, På Den Indiske befolkningen. Han gjorde også betydelige fremskritt innen botanikk, underviste i jordbruk og skogbruk, brakte den første trykkpressen til India, brakte Den første dampmaskinen til India, Det første banksystemet I Asia. Midt i alt dette, det var en brann som brente ned hans trykkeri, ødela alle hans ordbøker og alle hans arbeid. Og han gikk tilbake og begynte på nytt og gjorde det igjen. Han gjorde en enorm mengde mer for å skape muligheter og bringe frihet.
#6. Chiune Sugihara
Endelig, Chiune Sugihara. Sugihara ble En Kristen som en ung mann. Han begynte å jobbe For Det Japanske Utenriksdepartementet i Mandsjuria mens Det Var En Japansk koloni, men trakk seg fordi han var opprørt over Hvor dårlig Japanerne behandlet de innfødte Kinesere. Han tilbrakte tid i Harbin I Kina, i løpet av denne tiden konverterte han spesielt til den russisk-Ortodokse Kirken. I 1939 ble han sendt til Kaunas, Litauen. Mens han var I Kaunas, handlet han en dag på en gourmetmatbutikk drevet av En Jødisk kvinne. Kvinnens nevø kom inn, en gutt Ved Navn Solly Ganor. Dette skjedde etter den tyske invasjonen Av Polen. Mange Jødiske flyktninger flyktet. Unge Solly hadde gitt hele sin kvote for Å hjelpe Jødiske flyktninger. Men en» Laurel and Hardy » – film hadde kommet til byen, og han ønsket å se den. Så, han ønsket å få sin tante til å gi ham penger til å se filmen. Og Sugihara trakk pengene og ga dem til ham. Solly sa: «jeg kan ikke ta dette fra deg. Jeg kjenner deg ikke.»Og Sugihara sa,» vel, du kan vurdere meg din onkel . Og siden vi er familie, kan du ta det fra meg.»Solly sa,» Hvis du er familie, må du komme Til Hanukkah middag .»Han så på tanten og trakk på skuldrene og nikket, OG han sa: «OK, jeg kommer. Hvor og når?»Så fikk han informasjonen. Han går til Hanukkah middag med sin kone. Resten av livet, de snakket om At Hanukkah middag og spesielt desserter.
Under middagen møtte Sugihara En Mann Ved navn Rosenblat som var flyktning Fra Polen som snakket om Nazistenes invasjon I Polen. Han snakket om Hvordan Tyskerne bombet huset hans og drepte sin kone og barn. Og Sugihara ble forferdet av dette. Han visste At Tyskerne ikke skulle stoppe I Polen. Og han dro tilbake og straks telegraferte Japan på jakt etter tillatelse til å begynne å gi transittvisum Til Jøder for å reise fra Litauen Gjennom Japan til Et annet sted. Japan nektet. De sa: «Nei, du kan ikke gi dem utreisevisum med mindre de har et destinasjonsvisum. Vi kommer ikke til å la deg gjøre det fordi de kan komme hit og stoppe.»
sommeren 1940 ble ting betydelig verre. Hitler var i bevegelse. Det var flyktninger flom I Kaunas, desperat på jakt etter en vei ut, bokstavelig talt pounding på dørene Til Den Japanske ambassaden. Han telegraferte tre Ganger Til Japan og fortsatte å få det samme svaret. På det tidspunktet sa han til sin kone: «jeg må kanskje være ulydig mot min regjering, men hvis Jeg ikke gjør Det, vil Jeg være ulydig Mot Gud. Jeg må følge min samvittighet.»Han begynte å skrive ut visum, omtrent 10.000 av dem i løpet av noen få måneder. Så ble han trukket ut. Han reiste seg og sa-han kom på plattformen da han kom på toget-han sa: «jeg beklager, jeg har gjort alt jeg kan . De sa: «Vi kommer aldri til å glemme deg.»Han kom på toget og begynte å signere stykker papir og kaste dem ut av vinduet for folk å fylle ut sine egne utreisevisum.
han kom tilbake, og ble deretter sendt til et innlegg I Øst-Europa. Han ble fanget og tilbrakte 18 måneder i et russisk fengsel før han ble repatriert Til Japan. Da Han kom Til Japan, Sparket Utenriksdepartementet ham på grunn av hendelsen i Litauen. Han hadde ingen mulighet til å tjene til livets opphold. Han levde bokstavelig talt av å selge lyspærer fra dør til dør. Til slutt gjorde hans kunnskap om russisk ham i Stand til å få en jobb som handelsrepresentant for Et Japansk Selskap i Moskva. Han bodde i Moskva og besøkte sin familie kanskje en gang i året. Og han gjorde dette i årevis. Og over hele denne tiden visste han ikke om en eneste person hadde overlevd.
Vi gjør En stor del Av Schindler for å spare 300 personer ved å sette dem på jobb i fabrikken for å tjene ham penger. Nåværende estimater Er Sugihara lagret et sted mellom 6.000 og 10.000 mennesker med alt fra 40.000 til 80.000 etterkommere i live i dag. De var opptatt med å lete etter ham. Det Japanske Utenriksdepartementet avviste enhver kunnskap om ham. Til slutt, i 1968, fant de ham, 23 år etter krigen. Og hans kommentar var, » Du vet, Hvis enda en person hadde overlevd, ville det vært verdt det.»Han ble Israelsk statsborger. Hans barn får Permanent Israelsk statsborgerskap, og likevel vet vi ingenting om denne mannen. Og han gjorde det eksplisitt på Grunn av Sin Kristne tro.
hva har de til felles?
det er et ordtak: «hvis to personer er enige om alt, er en av dem unødvendig.»Hvis to personer prøver å gjøre akkurat det samme, er en av dem unødvendig. Gud har gitt hver enkelt av oss en unik konstellasjon av gaver, evner, erfaringer og muligheter. Ikke Alle trenger Å Være En William Carey, men vi trenger alle å lære av hans eksempel.
Hva har disse mennene og kvinnene til felles? Først hadde de en sterk tro og vandret tett med Sin Frelser. For Det andre forsto De At Jesus Er Alles Herre og brakte evangeliet inn på alle områder av deres liv. De forsto Bibelen og implikasjonene Den har for hele livet. Da så de seg rundt dem og sa: «Hvordan kan jeg leve evangeliet her ute, hvor jeg er, i denne tid og sted?»
Spør deg selv det spørsmålet. Hva er behovene i vårt samfunn? Hva er mulighetene som er der for å minister? Hvordan kan jeg hjelpe? Hvordan kan Jeg ved mine handlinger vise kristi kjærlighet til alle i verden?