La parola inglese “battesimo” deriva dal greco “BAPTISMA”, che significa “immergere, immergere, immergere, immergersi, ecc.” Nessun soggetto religioso provoca più polemiche del battesimo. I sentimenti sono profondi, e con molti, non c’è spazio per la discussione. Questa controversia non è dovuta alla mancanza di insegnamento biblico, poiché la Bibbia ha molto da dire sull’argomento. Il problema sembra essere un fallimento da parte di molti di applicare correttamente l’insegnamento biblico.
Una tale area di incomprensione è causata da una mancata distinzione tra i diversi battesimi della Bibbia. Nel Nuovo Testamento, leggiamo di sei battesimi. Va notato che il battesimo è esclusivamente una parola del Nuovo Testamento. Se sono menzionati sei battesimi, come lo armonizziamo con la dichiarazione di Paolo in Ef 4:5: “there c’è un solo battesimo” ? Questo apparente problema è risolto quando ci rendiamo conto che di sei battesimi, quattro hanno già servito il loro scopo, uno è ancora futuro, e uno, “quello”, è attualmente in vigore.
1. Il battesimo di Mosè
Il conto di questo battesimo è registrato in Eso. 14:5-30. Nuovo Testamento menzione è fatta in 1 Cor. 10:1-2. In questi versetti Paolo afferma che i nostri padri erano sotto la nuvola e tutti passarono per il mare, e furono battezzati a Mosè nella nuvola e nel mare. Questo è stato un evento storico. È successo solo una volta. Oggi non abbiamo alcuna relazione con esso, se non in un modo tipico. Nel versetto undici Paolo ha dichiarato che, “happened è successo a loro per ensamples”, o per esempio. Oggi siamo battezzati in Cristo (Gal. 3:27). Poiché questo è un tipico battesimo, non potrebbe essere quello comandato da Cristo o quello parlato da Paolo in Efes. 4:5.
2. Il battesimo di Giovanni
Il battesimo di Giovanni è registrato in Matt. 3:1-11. Giovanni preparò il popolo per la venuta di Gesù (Luca 1 :17). Israele era in grande malvagità quando Giovanni venne, da qui la necessità che qualcuno venisse a preparare il popolo per Gesù. La missione di Giovanni, così come il suo battesimo, era di natura preparatoria. Il battesimo di Giovanni differiva dal battesimo comandato da Gesù in quanto quelli battezzati da Giovanni dovevano credere in Lui (Gesù) che doveva venire, mentre quelli battezzati dal battesimo cristiano dovevano confessare la loro fede in Cristo (Atti 8:36-38), che erano già venuti. Dopo che il grande incarico fu dato da Cristo, le persone furono battezzate nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (Matt. 28:18-20). Giovanni non battezzò mai in questo nome. Il battesimo di Giovanni era solo per gli ebrei. Non così con il battesimo cristiano, è stato per tutta l’umanità (Marco 16:15-16). Uno studio di Atti 19:1-5 rende chiaro che il battesimo di Giovanni non è in vigore oggi, dal momento che Cristo è venuto. Pertanto, possiamo concludere che il battesimo di Giovanni divenne invalido dopo la morte di Cristo.
3. Il Battesimo della sofferenza
Leggiamo di questo in Matt. 20:22-23. Gesù spesso si riferiva alle Sue future sofferenze come un battesimo, cioè una sepoltura o un’immersione in quelle sofferenze. Questo è un battesimo figurativo in quanto è un riferimento al dolore e all’angoscia con cui Cristo fu vinto (sommerso) quando morì sulla croce per i nostri peccati. Così possiamo dire che Cristo fu sepolto o battezzato nella sofferenza. Questo, tuttavia, non può essere il battesimo comandato da Cristo a tutti gli uomini.
4. Il Battesimo del Fuoco
In Matt. 3: 11 leggiamo: “Io vi battezzo con acqua fino a pentimento: ma colui che viene dopo di me è più potente di me, le cui scarpe io non sono degno di portare: egli vi battezzerà con lo Spirito Santo, e con il fuoco”. Giovanni parlava a una moltitudine mista, alcuni dei quali sarebbero poi diventati discepoli di Cristo e avrebbero ricevuto il battesimo dello Spirito Santo. Altri avrebbero rigettato il Messia e sarebbero stati battezzati con il fuoco. Quindi furono chiamati una generazione di vipere nel versetto sette. Il battesimo del fuoco, quindi, si riferisce alla punizione che attende coloro che rifiutano Cristo. È la dimora finale dei malvagi nel “fuoco dell’inferno”. Esso viene gettato nel fuoco eterno (Matt. 25:41). Deve essere “cast gettato nello stagno di fuoco e zolfo Rev” – Apoc. 20: 10. Il battesimo del fuoco è ancora futuro, ancora da compiere. (Matt. 13:41-42).
5. Il Battesimo dello Spirito Santo
In questo stesso versetto (Matt. 3:11), Gesù promise di battezzare alcuni con lo Spirito Santo. A chi fece questa promessa Cristo? La risposta si trova in Giovanni 14:16-17; 16: 3. In entrambi i passaggi, è chiaro che gli apostoli sono stati quelli a cui è stata fatta la promessa. Dio ha detto in Gioele 2: 28, “pour 1 riverserà il mio spirito su ogni carne…” In questo riferimento, ci sono solo due tipi di carne – giudeo e gentile. In Atti 2: 1-4 abbiamo un resoconto dello Spirito che viene versato sugli Ebrei (Apostoli) il giorno di Pentecoste. In Atti 10: 44-48, abbiamo il racconto dello Spirito che viene versato sui Gentili nella casa di Cornelio. Va notato che il battesimo dello Spirito era una promessa e non un comando. A nessuno fu mai comandato di essere battezzato con lo Spirito Santo, e solo alcuni ricevettero la promessa. Oggi c’è un solo battesimo e non è il battesimo dello Spirito Santo. Alla Pentecoste, Pietro assistette a due battesimi, il battesimo in Spirito Santo degli Apostoli e il battesimo in acqua sui 3.000 convertiti (Atti 2:1-4; 38-41). Circa dieci anni dopo, Pietro assistette di nuovo a due battesimi nella casa di Cornelio, il battesimo dello Spirito Santo e poi il battesimo in acqua (Atti 10:44-48). Ma in AD. 64, Paolo ha scritto che c’è un battesimo (Ef. 4:5). Quando Paolo scrisse così, il battesimo dello Spirito Santo era servito al suo scopo e morì. (Per ulteriori studi sul battesimo dello Spirito Santo, vedi pagina 32).
6. Il Battesimo cristiano o il Battesimo della Grande Commissione
Che ci lascia con un solo battesimo da discutere. Nessuno dei cinque che abbiamo studiato finora è il battesimo con cui dobbiamo essere battezzati oggi. Dopo che Gesù Cristo fu risuscitato dai morti, diede il Grande Incarico in Matt. 28:19-20. Si legge,
“Andate dunque, e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo; insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandate; ed ecco, io sono con voi sempre, fino alla fine del mondo.”
Per aiutarci a capire il battesimo cristiano o il battesimo del Grande Incarico del Signore, abbiamo alcune domande ben formulate che individueranno ciò che questo battesimo fa.
A. La Bibbia menziona il battesimo? Sì. Ci sono oltre 100 riferimenti nel Nuovo Testamento alle parole battesimo, battezzare e battezzato.
B. La Bibbia definisce il battesimo? Sì. In Col. 2: 12 si legge, ” Sepolto con lui nel battesimo, in cui anche voi siete risuscitati con lui attraverso la fede del funzionamento di Dio, che lo ha risuscitato dai morti.”Anche Romani 6: 3-4,” Non sapete voi, che molti di noi che sono stati battezzati in Gesù Cristo sono stati battezzati nella sua morte? Perciò siamo sepolti con lui dal battesimo nella morte: che come Cristo fu risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi dobbiamo camminare in novità di vita.”Il battesimo è una sepoltura, un’immersione nell’acqua. Spruzzare o versare non lo farà. (Per riferimento al camminare nella novità della vita, vedi 2 Tim. 2: 19 e Tito 2: 11-14).
C. La Bibbia dà esempi di battesimo? Sì. In Atti 2: 37-41 abbiamo un esempio di circa 3000 essere battezzati. In Atti 8 leggiamo del nobile dall’Etiopia.
Ancora una volta, in Atti 16 leggiamo della conversione e del battesimo del Carceriere filippino. Infatti, se leggerete il libro degli Atti vi verrà data un’immagine molto vivida di molte persone che vengono battezzate in armonia con i comandi del Signore.
D. La Bibbia dice a cosa serve il battesimo? Lasceremo Atti 2:38 rispondere a questa domanda, “Allora Pietro disse loro: Pentitevi, e siate battezzati ciascuno di voi nel nome di Gesù Cristo per la remissione dei peccati, e riceverete il dono dello Spirito Santo.”Così, il battesimo viene eseguito in modo che possiamo ricevere la remissione dei nostri peccati, e il dono dello Spirito Santo.
E. La Bibbia dice cosa fa il battesimo? Consideriamo le seguenti Scritture. In 1 Pietro 3: 21 si legge: “La figura simile in cui anche il battesimo ci salva ora (non la rimozione della sporcizia della carne, ma la risposta di una buona coscienza verso Dio) mediante la risurrezione di Gesù Cristo.”Atti 22: 16 legge:” E ora perché ti fermi? alzati, fatti battezzare e lava i tuoi peccati, invocando il nome del Signore.”In Marco 16: 15-16,” Ed egli disse loro: Andate in tutto il mondo, e predicate il Vangelo ad ogni creatura. Chi crede e viene battezzato sarà salvato, ma chi non crede sarà dannato.”In Gal. 3: 26-27 si legge, “Per voi sono tutti i figli di Dio per la fede in Cristo Gesù. Poiché quanti di voi sono stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo.”Dalle Scritture di cui sopra, possiamo vedere che il battesimo salva, lava via i peccati e mette uno in Cristo. Con tale testimonianza, chi direbbe che il battesimo non è essenziale?
F. La Bibbia ci informa chi dovrebbe essere battezzato? Sì, lo fa sicuramente. Nota il seguente schema:
- COLORO CHE SONO ISTRUITI-Marco 16: 15-16
- COLORO CHE CREDONO– Marco 16:15-16
- COLORO CHE SONO DISPOSTI A PENTIRSI–Atti 2: 38
- COLORO CHE SONO DISPOSTI A DICHIARARE LA LORO FEDE IN CRISTO-Atti 8: 37
- COLORO CHE RICEVONO VOLENTIERI LA PAROLA–Atti 2:41
Chiunque soddisfi i requisiti di cui sopra può essere battezzato. Coloro che non possono incontrarli non sono pronti per il battesimo. Ma qualcuno dice: “E i bambini?”Questa è una buona domanda, poiché non c’è alcuna base scritturale per battezzare i bambini. La Bibbia non insegna questo. I bambini sono incapaci di credere, pentirsi, confessare e ricevere la parola. Per questo non possono essere battezzati scritturalmente. Il battesimo è per la remissione dei peccati, e i bambini non hanno mai peccato. Pertanto, non hanno bisogno del battesimo. Vedi Matteo 18: 1-4 e Matteo 19: 14.
G. La Bibbia dice quando si dovrebbe essere battezzati? Infatti lo fa. La risposta è-ORA. A Saul fu chiesto in Atti 22: 16: “Perché ti fermi? alzati e fatti battezzare In “In Atti 8: 12 si dice che” quando credettero di essere battezzati.”Il Carceriere in Atti 16 fu preso la stessa ora della notte e fu battezzato, versetto 33. È qualcosa che non dovrebbe essere rimandato. La morte è troppo certa, e l’eternità troppo lunga perché si possa giocare con la propria anima. Per questo motivo, quando si comprende il proprio dovere, il battesimo dovrebbe seguire il più presto possibile.
Per la remissione dei peccati