다음은 2014 년 정상회담 성인회의에서 코네티컷 중앙주립대학교의 역사교수 글렌 선샤인 박사와 세계관 훈련부 교도소 친목사역인 콜슨센터의 척 콜슨 휄로우 프로그램(구 백부장 프로그램)의 교수진이 발표한 강연에서 발췌한 것이다.
역사를 통틀어 우리가 결코 들어보지 못한 세상에 엄청난 영향을 준 많은 그리스도인들이 있지만,우리는 그들의 일의 결과로 살고 있다. 저는 우리가 생각지도 못한 사람들,심지어 들어보지도 못한 사람들에게 주목하고,특히 자유에 영향을 준 사람들에게 초점을 맞추고 싶습니다. 저는 여러분에게 자유에 대한 우리의 아이디어를 발전시킨 수많은 사람들의 경력에 대한 스케치를 드리고자 합니다.그리고 그 아이디어를 실질적으로 적용한 몇몇 사람들의 경력에 대한 스케치를 드리고자 합니다.
우리가 자유에 대해 이야기 할 때,우리는 무엇을 의미합니까? 자유는 무엇인가? 나는 자유가 적어도 부분적으로 하나님이 주신 인권을 살 수있는 능력이라고 주장 할 것입니다. 우리는 하느님의 형상,하느님 모습의 관념과 관련하여 자유에 대해 생각해야 합니다. 이것은 인간의 존엄성,인간의 가치 및 인권의 기초이기 때문에 우리가 이해하는 것이 매우 중요합니다. 또한 갈라디아서 3:28 에서 바울은”그리스도 안에는 사람들 사이에 구별이 없다.”유대인이나 이방인,노예나 자유인,남자나 여자가 없다. 구분 없음. 우리는 모두 하나님 앞에서 영적으로나 도덕적으로 평등하며,그 영적,도덕적 평등은 인권에 대한 아이디어의 발전에 중요합니다. 이 예제들을 통해 실행되는 테마가 될 것입니다. 생명권은 우리가 가진 가장 기본적인 권리 중 하나입니다. 아주 일찍부터 유대인과 기독교인들은 생명권은 하나님께서 임의로 빼앗을 수 없는 어떤 것임을 인정했습니다. 이것은 하나님의 형상에 고정되어 있습니다. 우리는 노아의 이야기에서 이것을 봅니다. 홍수 후에 하나님께서 노아에게 말씀하시기를,”사람의 피를 흘리는 자는 사람이 하나님의 형상대로 지음을 받았기 때문에 사람의 피를 흘릴 것이다.”인간에 대한 공격은 하나님에 대한 공격과 동등하며,그의 형상에 인간이 만들어졌다. 그 결과 유대인들은 생명권을 매우 일찍 인정했습니다. 자,우리에게는 사람들이 살 권리가 있다는 것이 상식처럼 보일지 모르지만,유대교와 기독교의 영향을 받지 않는 많은 문화권에서는 그렇지 않습니다. 예를 들어 봉건 일본에 대해 생각해보십시오. 농부가 사무라이 칼의 칼에 대하여 위로 솔질한 순전히 경우에,그는 삭감될 수 있었다. 의지 없음. 이것은 정당하고 정상적인 것으로 간주되었습니다. 그러나 유대교와 기독교에서는 삶이 하나님의 선물로 여겨졌다.
#1. 텔레마쿠스
그 아이디어는 텔레마쿠스라는 수도사에 의해 구체화되었습니다. 우리는 텔레마코스가 언제 태어났는지 모르지만,그가 404 년 1 월 1 일에 죽었다는 것을 알고 있습니다.왜냐하면 404 년 1 월 1 일에 검투사 경기가 있었기 때문입니다. 하지만 텔레마코스의 양심은 너무 귀찮아서 로마가 기독교로 개종한 후에야 검투 경기에 출전했습니다. 그 중간에,그는 경기장으로 뛰어 내려 검투사를 분리하고 말했다,”이 작업을 수행하지 마십시오. 서로 죽이지 마라. 당신은 이것을 할 수 없습니다. 이건 살인이야”이야기의 다른 변형이 있습니다,그러나 우리가 가지고있는 최초의 계정은 말한다”군중은 그래서 그는 그들이 죽음에 그를 돌로 자신의 엔터테인먼트를 중단 격분했다.”그는 경기장에서 살인을 막기 위해 목숨을 포기했고 청중에게 살해당했습니다.
황제가 이것에 대해 들었을 때,그의 양심은 그에 의해 영향을 받아 모든 검투 전투를 즉시 금지했으며,텔레마코스 때문에 로마에서 또 다른 검투 경기가 없었습니다. 스님은 라인에 자신의 삶을 넣어. 인간이 살 권리가 있고 살인이 잘못되었다는 생각에 대한 진실을 옹호하는 그의 모범과 용기는 수백 년 동안 존재했던 로마 문화의 측면을 변화 시켰습니다.
#2. 올라우다 에퀴아노
우리가 고대 세계에 대해 이야기 할 때,우리는 그들에게 자유가 지위라는 것을 기억해야합니다. 당신이 자유로웠다면,그것은 당신이 노예가 아니라는 것을 의미했습니다. 이것은 우리를 노예제도에 대한 투쟁으로 이끈다. 이를 위해 올라우다 에퀴아노라는 이름의 남자를 살펴보자. 에퀴아노는 나이지리아 남부에서 이그보족 사람들에게 태어났다. 그는 소년으로 노예로 끌려갔고,한 주인에게 팔렸고,다른 주인에게 팔렸고,결국 영국 선장의 손에 넘어갔습니다. 그는 배를 타고 영국 선장과 함께 일했고 선원으로 잘 훈련되었습니다. 선장은 에퀴아노에게 너무 감명을 받아 그를 지킬 수 없었고 퀘이커 함장에게 25 파운드에 팔았다. 퀘이커 교도는 에퀴아노에게 말했습니다. 너는 나를 위해 일하고 너는 너의 25 파운드를 벌고 나를 지불하고 나는 너를 자유롭게 할 것이다. 그냥 내 비용을 상환.”그는 그랬고 퀘이커 배 선장은 그의 말을 잘했고 그를 자유롭게 만들었습니다. 그 후 에퀴아노는 영국으로 갔다.
결국 올라우다 에퀴아노는 영국의 복음주의 기독교인들로 들어가 복음주의 기독교로 개종하여 웨슬리와 클래펌 서클을 둘러싼 세계에 몰두하게 된다. 그는 노예 무역의 폐지의 일에 자신의 삶을 헌신하기 시작합니다. 퀘이커 선박의 선장은 그에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤고,그래서 그는 올라우다 에퀴아노의 생애에 대한 흥미로운 서술,즉 아프리카인 구스타부스 바사 라는 책을 써서 노예제도와 노예 무역의 공포를 영국인들에게 폭로했습니다. 그것은 그 공포를 통해 살았던 누군가에 의해 쓰여졌 고 쉽게 기각 될 수 없었습니다. 이 이야기는 영국의 여론을 형성하고 노예 제도에서 멀어지게하는 데 엄청난 영향을 미칩니다. 우리 모두는 노예제 폐지를 위한 의회의 투쟁을 이끌었던 윌리엄 윌버포스를 알고 있지만,많은 사람들이 노예제 폐지 운동에 참여하여 대중의지지와 대중의 압력을 만들어 의회를 움직이게 한 후 윌버포스의 결실을 맺기 위한 노력을 가능하게 했습니다. 에퀴아노는 그 핵심 인물 중 하나입니다. 그것은 자유에 대한 권리이다.
#3. 존 위더스푼
이 나라의 자유에 대해 이야기 할 때 우리는 종종 건국의 아버지들을 먼저 생각합니다. 존 위더스푼은 지금 프린스턴 대학으로 알려진 뉴저지 대학의 대통령이 초대 스코틀랜드에서 복음주의 장로교 목사. 그는 자연 법칙에서 개발 된 시민의 미덕과 공공 도덕의 아이디어에 중점을 엄청난 금액을 넣어 교육 과정을 개편,하지만 기독교에서 오는 개인 도덕에 고정. 위더스푼은 공화국이 미덕의 기초 위에 세워져야 한다고 굳게 믿었다. 그래서 그는 공공 도덕과 공공의 미덕을 위해 자연 법칙의 주장을 사용하면서 동시에 사생활을 지배하는 기독교의 중요성과 공공의 미덕을 강화하기 위해 공공 종교로서의 기독교의 역할을 강조했습니다. 위더스푼은 모든 사람이 접근 할 수있는 자연스러운 논증과 계시를 함께 사용하여 공화국이 번영 할 수있는 미덕의 문화를 만들 수 있다고 말하는 사고 방식을 가진 환경에서 운영되었습니다.
대륙 회의가 설립되었을 때,위더스푼은 뉴저지에서 대리인으로 보내졌다. 그가 활동적이라고 말하는 것은 과소 평가입니다. 그는 100 개 이상의 서로 다른위원회에 참여하고 그는 독립 선언서에 서명했다. 전쟁 후,그는 연맹의 기사의 주요 초안 중 하나였다,우리 헌법을 선행 문서. 그것이 실현 불가능한 것으로 판명되었을 때,그는 헌법의 채택을 옹호했습니다. 그는 우리나라의 건국에 매우 관여했으며,기독교 종교에서 기독교 지도자들에 의해 인도되는 국가로서 미국이 자연적인 미덕과 공화주의적인 정부 감각과 결합하여 가장 개신교적이고 가장 기독교적이며 가장 자유롭고 따라서 세계에서 가장 고귀한 국가가 될 수 있다고 믿었습니다. 그에게 미덕,공공 도덕,기독교 및 공화국에 대한 아이디어가 함께 작용했습니다. 그리고 당신이 이것들을 함께 붙들면,당신은 세계가 보아온 가장 위대한 국가를 창조 할 것입니다. 위더스푼의 비전입니다.
#4. 벤자민 러쉬
위더스푼은 벤자민 러쉬 같은 사람들에 의해 그의 비전에서 지원되었다. 러쉬는 의사 였고 독립 선언서에 서명했으며 헌법 적응에 참여했습니다. 그는 열렬한 애국자였습니다. 그는 또한 공화국에 대한 미덕의 중요성을 일관되게 주장했다. 그는”공화국은 미덕 없이는 설 수 없으며,더 나아가 공화국에서 필요한 종류의 미덕은 기독교에서 가르치는 바로 그 것입니다.”사실,그는 오늘날 이것을 실제로 이해하는 진정한 기독교인은 기독교가 가르치는 미덕과 가치의 종류가 항상 공화당 정부로 인도하기 때문에 공화당 정부의 형태를 도울 수밖에 없다고 주장한다. 그는 또한 학교 시스템에서 이러한 아이디어를 가르치는 것이 필수적이라고 믿었습니다. 그는”공화국에서 유용한 교육을 위한 유일한 토대는 종교에 놓여져야 한다. 이것이 없으면 미덕이 있을 수 없고,미덕이 없으면 자유가 있을 수 없으며,자유는 모든 공화당 정부의 대상이자 생명이다.”그런데 벤자민 러쉬는 미국 공립학교 시스템의 아버지로 간주됩니다.
그런데,당신은 설립자가 거의 단어를 사용하지 않는 것을 알 수 있습니다”자유.”그들은”자유”라는 단어를 사용했습니다.”이 둘의 차이점은 우리의’자유’는 18 세기 두 단어를 포함합니다. 그 중 하나는 자유,다른 하나는 라이센스입니다. 자유는 본질적으로 미덕의 삶을 추구하는 자유입니다. 라이센스는 악의 삶을 추구 할 수있는 자유입니다. 설립자들은 우리에게 자유에 대한 자연적 권리가 있다고 주장했다. 그들은 단호하게 우리가 라이센스 할 수있는 자연적인 권리가 있다는 생각을 거부 할 것입니다. 그것은 지금 곤경에 우리를 얻고있다 둘 사이의 구별의 우리의 손실이다.
#5. 윌리엄 캐리
윌리엄 캐리는 현대 선교의 아버지로 알려져 있다. 그는 자랐고 구두 수선공으로 훈련 받았다. 그는 구두 수선공으로 훈련하는 동안 나중에 자신의 구두 수선공 가게를 운영했을 때 라틴어,그리스어,히브리어,프랑스어,네덜란드어 및 이탈리아어를 가르쳤습니다. 그 후,그는 하나님이 침례교 목사가 될 그를 호출하고 있다고 결정,인도의 영국 식민지로 이동 그를 호출. 윌리엄 캐리는 친구들과 함께 인도로 가서 일을 하게 된다. 캐리는 내가 기업가 장관으로 언급하고 싶은 것이었다. 기업가는 그(것)들의 주위에 세계를 보고 말하는 사람들,”무엇이 나의 주위에 필요이고 그(것)들을 만나기 위하여 나는 무엇을 해서 좋습니까?”그게 기업가들이 하는 일이다.
캐리가 착륙했을 때,그는 그것이 표적이 풍부한 환경이라고 생각했을 것이다. 캐리가했던 전도 작업과 함께 그는 학교를 시작했습니다. 그는 여성 교육을 시작했습니다. 그는 모든 캐스트를 교육 시작,뿐만 아니라 브라만. 그는 세람 포어에서 아시아 최초의 대학을 시작했다. 그는 또한 인권 문제에 대한 작업을 얻었다. 그는 남편의 장례식 장작더미에서 과부를 불태우는 관습인 사티를 금지하기 위해 일했다. 그는 나병 환자를위한 치료를 위해 노력합니다. 그는 개종자들을 위한 캐스트 제도의 끝을 밀어붙입니다,그래서 만약 당신이 기독교로 개종한다면,당신의 캐스트는 중요하지 않습니다,왜냐하면 그리스도 안에서,구별이 없기 때문입니다. 그는 여러 언어를 배운 문학 언어의 개별 번호로 많은 다른 방언을 통합하는 데 도움이,모든 실제적인 목적을 위해,그는 지역 방언의 뒤범벅에서 언어 벵골어를 생성. 그는 이러한 모든 언어와 쓰기 시스템에 대한 유형 단계를 만들었습니다. 그는 성경의 전부 또는 일부를 44 개의 다른 인도 언어로 번역했습니다. 그는 영어로 고전 인도 문학의 첫 번째 번역과 최초의 산스크리트어 사전을 생산. 그와 함께,그는 또한 점성술의 보류를 깨고 싶었 기 때문에 그곳에서 천문학을 가르치기 시작했습니다. 그는 또한 식물학에서 상당한 발전을 이루었고,농업과 임업을 가르치고,인도에 첫 번째 인쇄기를 가져 왔고,인도에 첫 번째 증기 엔진을 가져 왔으며,아시아 최초의 은행 시스템. 이 모든 것의 한가운데에,그의 인쇄소를 불태우는 화재가 있었고,그의 모든 사전들과 그의 모든 작품들을 파괴했습니다. 그리고 그는 돌아가서 다시 시작하고 다시했습니다. 그는 가능성을 창조하고 자유를 가져오기 위하여 거창한 총계를 좀더 했다.
#6. 스기하라 치우네
마지막으로,스기하라 치우네. 스기하라는 젊은 시절 기독교인이 되었다. 그는 일본 식민지였던 당시 만주에서 일본 외무성에서 일하기 시작했지만 일본인이 중국 원주민을 얼마나 나쁘게 대하는지 화가 나서 사임했다. 그는 중국의 하얼빈에서 시간을 보냈고,그 기간 동안 그는 특별히 러시아 정교회로 개종했습니다. 1939 년에 그는 리투아니아 카우 나스로 보냈습니다. 그는 카우나스에 있는 동안 어느 날 유대인 여성이 운영하는 음식점에서 쇼핑을 하고 있었다. 그 여자의 조카가 들어왔는데,솔리 가노르라는 이름의 아이였다. 이것은 독일의 폴란드 침공 이후였습니다. 많은 유대인 난민들이 도망 쳤습니다. 젊은 솔리는 유대인 난민을 돕기 위해 자신의 모든 수당을 부여했다. 그러나”로렐과 하디”영화가 마을에 도착했고 그는 그것을보고 싶었습니다. 그래서,그는 자신의 이모가 그에게 영화를 보러 갈 돈을주고 싶어. 그리고 스기하라는 돈을 뽑아 그에게 주었다. 솔리는 말했다,”나는 당신에게서 이것을 가지고 갈 수 없다. 나는 당신을 모른다.”그리고 스기하라는”글쎄,당신은 나를 당신의 삼촌이라고 생각할 수 있습니다. 그리고 우리가 가족이기 때문에,당신은 나에게서 그것을 가져갈 수 있습니다.”솔리는 말했다,”당신이 가족 인 경우,당신은 하누카 저녁 식사에 올 필요가.”그는 아줌마를보고 어깨를 으쓱하고 고개를 끄덕였다 그는 말했다,”좋아,내가 올게. 언제 어디서?”그래서 그는 정보를 얻었습니다. 그는 아내와 함께 하누카 저녁 식사에 간다. 그의 남은 생애 동안 그들은 하누카 저녁 식사와 특히 디저트에 대해 이야기했습니다.
저녁식사에서 스기하라는 폴란드 출신의 난민이었던 로젠블라트라는 남자를 만나 폴란드에서 나치의 침략에 대해 이야기했다. 그는 독일인들이 어떻게 그의 집을 폭격하고 그의 아내와 아이들을 죽였는지에 대해 이야기했습니다. 그리고 스기하라는 이것에 충격을 받았습니다. 그는 독일군이 폴란드에서 멈추지 않을 것이라는 것을 알고있었습니다. 그리고 그는 다시 가서 즉시 다른 위치로 일본을 통해 리투아니아에서 여행하는 유대인에 대한 통과 비자를 부여 시작할 수있는 권한을 찾고 일본을 전신. 그리고 일본은 거절했다. 그들은 말했다,”아니,그들이 목적지 비자를 가지고 있지 않는 한 당신은 그들에게 출구 비자를 줄 수 없습니다. 우리는 그들이 여기 와서 멈출 수 있기 때문에 당신이 그렇게하도록 내버려 두지 않을 것입니다.
1940 년 여름,상황은 상당히 악화되었다. 히틀러가 움직였다. 카우 나스에 범람하는 난민들이 있었고 필사적으로 탈출구를 찾고 말 그대로 일본 대사관 문을 두드렸다. 그는 일본에 세 번 전보를 보냈고 같은 대답을 계속 받았다. 그 시점에서,그는 그의 아내에게 말했다,”나는 내 정부에 불순종해야 할 수도 있지만,내가하지 않으면,나는 하나님을 불순종 할 것이다. 나는 내 양심을 따라야한다는 것을 안다.”그는 몇 개월의 공간에서 그 중 약 10,000 필기 출구 비자를 시작했다. 그런 다음 그는 꺼내졌습니다. 그는 일어나서 그는 말했다-그는 기차에 점점 그는 플랫폼에 있어요-그는 말했다,”미안 해요,내가 할 수있는 모든 일을 한.”그들은 말했다,”우리는 결코 당신을 잊지 않을 것입니다.”그는 기차를 타고 종이 조각에 서명하고 사람들이 자신의 출구 비자를 작성하기 위해 창 밖으로 던지기 시작했습니다.
그는 돌아와서 동유럽의 게시물로 보내졌습니다. 그는 체포되어 일본으로 송환되기 전에 러시아 감옥에서 18 개월을 보냈다. 그가 일본에 도착했을 때,외무부는 리투아니아 사건 때문에 그를 해고했다. 그는 생계를 꾸릴 방법이 없었다. 그는 말 그대로 자신의 생활 문에 전구 문을 판매했다. 결국 러시아어에 대한 그의 지식은 모스크바에있는 일본 회사의 무역 대표로 취직 할 수있게 해주었습니다. 그는 모스크바에 살았고 일 년에 한 번 가족을 방문했습니다. 그리고 그는 수년 동안 이것을했습니다. 이 모든 시간 동안 그는 한 사람이 살아남 았는지 알지 못했습니다.
우리는 300 명의 사람들을 그의 공장에서 일하게 하여 돈을 벌기 위해 쉰들러를 많이 만든다. 현재 추정 스기하라 살아 오늘 어디 40,000 80,000 자손에서 어딘가에 6,000 10,000 명 사이에 저장됩니다. 그들은 그를 찾느라 바빴다. 일본 외교부는 그에 대한 지식을 부인했다. 결국,1968 년에 그들은 전쟁 23 년 후 그를 발견했습니다. 그리고 그의 논평은”당신도 알다시피,한 사람이라도 살아남 았다면 그만한 가치가 있었을 것입니다.”그는 이스라엘 시민이 되었다. 그의 자녀들에게 영원한 이스라엘 시민권이 주어졌지만 우리는 이 사람에 대해 아무것도 모릅니다. 그리고 그는 그의 기독교 신앙 때문에 명시 적으로 그것을했습니다.
그들은 공통점이 무엇입니까?
속담이 있습니다:”두 사람이 모든 것에 동의하는 경우,그 중 하나는 불필요합니다.”두 사람이 정확히 같은 일을하려고한다면,그 중 하나는 불필요합니다. 하나님은 우리 각자에게 은사,능력,경험 및 기회의 독특한 별자리를 주셨습니다. 모든 사람이 윌리엄 캐리가 될 필요는 없지만 우리 모두는 그의 모범에서 배울 필요가 있습니다.
이 남성과 여성의 공통점은 무엇입니까? 첫째,그들은 강한 믿음을 가졌으며 구주와 밀접하게 걸어갔습니다. 둘째,그들은 예수님이 모든 것의 주님이심을 이해하고 그들의 삶의 모든 영역에 복음을 가져 왔습니다. 그들은 성경과 그것이 삶 전체에 미치는 영향을 이해했습니다. 그런 다음,그들은 주위를 둘러 보았다 말했다,”내가 여기 복음을 살 수있는 방법,내가 어디에,이 시간과 장소에서?”
자신에게 그 질문을. 우리 커뮤니티의 요구 사항은 무엇입니까? 장관이 될 수 있는 기회는 무엇인가? 어떻게 도와 드릴까요? 나는 어떻게 나의 행동으로 세상의 모든 사람들을 위한 그리스도의 사랑을 보여줄 수 있는가?