제 1 차 세계대전 기념식은 참호에서”포일루스”(프랑스 보병)가 겪은 고난을 기억할 수 있는 기회를 제공하지만,아프리카와 아시아에서 온 약 250 만 명의 전투원과 노동자들이 겪은 우여곡절에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며,그 중 71%는 아시아—주로 인도,중국,베트남 출신이었다. 1914 년에서 1919 년 사이에 유럽과 중동의 전장에 온 1,723,000 명의 아시아 인은 전면적 인 전쟁의 지옥에 빠져들게 되었습니까?
아시아 정부와 사회가 서구 제국주의의 맹공격과”불평등 조약”의 부과에 직면했을 때,제 1 차 세계 대전은 5 년 이상 아시아 인구를 반대 방향으로 이동시켰다.
아시아와 유럽 사이의 전례없는 이동성
식민지 선전은 식민지 세력에 합류 한 아시아 인들에게 좋은 임금을 약속했으며,이는 펀자브,베트남의 레드 리버 삼각주의 가난한 지역에서 많은 농부들을 끌어 들이고 기근을 두려워하여 살았던 광저우완의 프랑스 양보를 제안했습니다. 그러나 인도 엘리트의 특정 구성원은 귀족 라지 푸트 아마르 싱과 조드 푸르의 섭정이자 빅토리아 여왕의 친구 인 페르 타브 싱 경과 같은 부름에 귀를 기울였습니다. 잘 교육받은 민족주의자이자 개량주의자 판추린(1872-1926)이 그의 나라에서 현대 엘리트를 만드는 데 도움이 될 동화 정책과 프랑스 민주주의에 대해 기대할 가치가있는 정치적 대표로부터 이익을 얻을 수 있기를 희망하면서 그의 동포들에게 프랑스의 전쟁 노력을 지원하도록 요구 한 베트남에서도 마찬가지였다.
그러나 그들의 관점에서 역사를 쓰고,참호 또는 군수 공장에서 낯선 문화적 환경과 어려운 맥락에서 유럽과 유럽인과의 첫 만남을 묘사하기위한 출처는 무엇입니까? 새로 도착한”이국적인”인구에 대한 지역 주민의 호기심을 넘어서 군사 검열 관,일기 및 서면 및 시각적 아카이브가 압수 한 편지는 유럽에서이 아시아 인의 경험에 대한 통찰력을 제공합니다. 이 소식통은 군인,노동자,외교관 및 학생들의 개별 이야기를 추적하여 그들의 발견과 놀라움,희망과 실망을 날마다 드러내는 것을 가능하게합니다.
새로 발견된 이동성과 기회
식민지 세력들을 섬기는 단순한 하위 보조 세력으로서의 유럽중심적 비전을 넘어,이 노동자들과 병사들은 또한 매우 먼 거리를 여행할 수 있는 특별한 기회를 가진 행동주의자들이었다. 식민지에서는 모든 운동,특히 지배 국가에 대한 운동이 밀접하게 규제되었습니다. 이러한 상황에서 대륙 횡단 이동성은 개인 및 아마도 집단 운명을 바꿀 수 있습니다. 그들을 식민지화 한 사회의 일상 생활을 발견하고,그들의 정치 및 사회 운동을 목격하고,그들 사이의 전쟁으로 약화 된 식민지 세력을 보는 것은 그들이 고국으로 돌아간 후에이 사람들에게 영향을 미쳤습니다.
힘든 여행 후,종종 비참한 위생 조건 하에서 유럽 기후에 적합한 옷을 입지 않고,유럽 항구에 상륙 한 아시아 군대는 모든 사회 경제적 배경을 가진 사람들을 포함하여 완전히 새로운 문화적,사회적 현실을 발견했습니다. 1914 년 마르세유(프랑스 남동부)에 인도 군대가 도착한 것은 시크교도의 모습에 감동을받은 지역 주민들의 호기심을 불러 일으켰으며,그들은 프랑스 도시와 그 주민들에 대해 본 모든 것에 놀랐습니다. 그들은 또한 이미 베트남과 중국 노동자를 본 프랑스 노동자들 사이에서 경쟁자 또는 파업 파괴자로서 군사적 지위 때문에 징발 된 의혹을 불러 일으켰다.
서부 전선의 세포이
뉴델리 중부의 라지파스대로에 있는 전쟁기념관인 인디아 게이트는 총 130 만 명에서 150 만 명의 인디언 전사들과 노동자들 중에서 전쟁에서 사망한 74,000 명의 군인들이 희생한 희생을 상기시켜 준다.1914 년 가을에 이프레스(벨기에)에서 독일군의 진격을 중단한 것은 인도군이었다. 1915 년 2 월에서 1916 년 1 월 사이에 다르다넬레스의 갈리폴리에서 수백 명의 세포이(인도 군인)가 네브 샤펠(프랑스 북부)에 떨어졌고 많은 무슬림을 포함하여 천 명 이상이 독일의 오스만 동맹국과 싸우고 있습니다.
아시아 군인의 상대적으로 적은 글을 읽고 있었지만,많은 사람들이 개인 계정 뒤에 떠났다. 벵골어 작가에 따르면 아미타브 고쉬,시시르 사르 바디카리의 책 아비 르 바그다드(바그다드에서)(1958)는 20 세기의 가장 주목할만한 전시 회고록 중 하나입니다. 그의 부츠에 숨겨 놓은 자신의 일기를 바탕으로,이 책은 메소포타미아,시리아,터키 및 레반트에서 영국 인도군의 고난을 묘사합니다. 또 다른 책,’집과 세계’에서 이라크 1915-17 칼리 안 프라딥,벵골 작가 모크 코다 데비,1928 년에 출판,그녀의 손자 칼리 안 무 케르 지의 삶을 이야기합니다. 캘커타와 리버풀에서 의학을 공부 한 후,그는 영국 인도 군대의 의료 서비스에 의사로 입대하고 1915 년 3 월 메소포타미아에서 원정대에 합류했다. 그는 2 년 후 34 세의 나이로 사망하여 라스 엘 아인의 터키 수용소에서 전쟁 포로로 구금되었습니다. 이 책은 그가 가족에게 보낸 편지를 재현하여 많은 사람들이 비참한 메소포타미아 캠페인(1915-16)을 묘사합니다.
그만큼 회고록 사잉 힝가 또 다른 예입니다. 인도 북동부의 루샤이 언덕(현재 미조 힐스,미조람주의 일부)의 노동 군단의 베테랑 인 그는 오늘날 700,000 명 미만의 사람들이 사용하는 티벳-버마어 언어 인 미조에서 로마 문자 쓰기를 마스터 한 최초의 사람 중 하나였습니다. 통역사로 채용된 그는 제 2 차 세계대전 직전에 출판된 인도푸이에서의 전쟁 경험을 이야기한다.
중국 노동자들:쿨리들의 착취
중국 노동자들은 연합군의 노동력 부족을 완화하기 위해 유럽에 도착한 두 번째로 큰 아시아계 집단을 구성했다. 1916 년 8 월 중순 마르세유에 도착한 중국인 약 37,000 명은 식민지 노동조직의 후원으로 군 노동자로 봉사했다. 대부분은 산동 지방의 비 숙련 농민이었고,그들 중 많은 사람들이 문맹이었습니다. 그들은 주로 공장 장비를 유지하고 통신 경로를 수리하는 데 사용되었습니다.
전시 부족과 동등한 임금에 대한 합의를 무시하는 것에 대해 양심의 가책이없는 고용주에 대처하도록 강요받은 그들은 특별한 캠프에 포장되어 겨울 한복에도 천막과 조잡한 막사에 보관되어 부적절한 옷과 신발을 착용했습니다. 그들은 그들 사이에 고립되어 살았으며,지역 주민과의 접촉은 이론적으로 금지되어 있습니다. 근무 조건은 가혹했고 급여의 늦은 지불은 자주 불만이었다,불로뉴 파업과 폭동으로 이어지는(파리 근처),예를 들면. 그들은 또한 그들을 불공정 경쟁으로 본 지역 노동자들의 적대감에 직면했습니다. 솜,마른,오이 즈를 포함한 일부 북부 프랑스 지역에서는 폭행,살인 및 절도로 의심되었습니다. 휴전 이후,많은 중국인들이 시체를 회수하고 포탄을 치우고 참호를 보충하기 위해 전장에 배치되었습니다. 약 2,000 명이 프랑스에 머물렀다. 중국으로 돌아온 사람들 중 일부는 1920 년대에 덩 샤오핑과 주은래 같은 어린 학생들이 학생 노동자로 프랑스에 왔을 때 노동 운동 지도자가되었습니다. 1915 년에서 1917 년 사이에 러시아에 의해 모집 된 160,000 명의 중국인은 우랄에서 석탄을 채굴하거나 극지방에 철도를 건설하거나 시베리아에서 벌목꾼 또는 발트해 항구의 항구로 일했습니다.
베트남인:베르 됭부터 조립 라인
유럽에 온 93,000 명의 인도 차이나 군인과 노동자 중 대부분은 기근과 콜레라로 심하게 타격을 입은 통킨과 안남 지역의 가장 가난한 지역 출신이었고,캄보디아(1,150 명)는 적지 않았다. 약 44,000 명의 베트남 군인이 베르됭,보주(프랑스 북동부 모두)및 발칸 반도의 동부 전선에서 전투 대대에서 복무했습니다. 물류 대대에서 그들은 군대를 전면으로 수송하는 운전자,들것 운반자 또는 도로 승무원으로 사용되었습니다. 그들은 또한 전장을”소독”하는 일을 담당했으며,대부분 전쟁이 끝날 때 프랑스 군인들이 더 빨리 귀국 할 수 있도록 따뜻한 옷을 입지 않고 한겨울에 일했습니다.
또한 1916 년에서 1919 년 사이에 49,000 명의 베트남인이 군사 당국 하에서 노동자로 고용되었습니다. 많은 여성들이 점령 했음에도 불구하고 군수품 공장에는 여전히 노동력이 부족했으며,이 베트남 농부들은 타르 브의 무기고와 베르주 라크 화약 공장처럼 프랑스 남부와 남서부의 생산 현장에 배정되었습니다. 그들은 헌병들에 의해 감독되는 임시 수용소에 수용되었고,밤에 폭발물과 가스와 같은 유해 물질을 취급하는 조립 라인에서 격렬한 속도로 일하도록 강요 받았다…프랑스 정부는 프랑스의 기업들과 경쟁하지 않기 위해 인도 차이나를 산업화하지 않기로 결정했지만,제 1 차 세계 대전은 숙련 노동자의 베트남 프롤레타리아트의 출현에 기여했다. 프랑스 공장에서 근무하는 동안 그들은 노동 조합,도시 생활,그리고 마지막으로 인도 차이나에서는 상상도 할 수없는 프랑스 여성과의 친목 경험을 발견했습니다.
그들이 프랑스에서 발견한보다 평등주의적인 사회적 관계는 식민지에서 부과 된 인종 계층과 크게 대조되었다. 곧 시행 된 우편 검열은 식민지 파견대를 가장 가까운 감시하에 두었습니다. 가족에게 보낸 편지와 사진은 일상 생활을 엿볼 수 있습니다. 전쟁이 끝난 후 귀국하는 것은 쉽지 않았는데,그들이 한 희생은 약속 외에 아무것도 없이 갚았기 때문이다. 제 1 차 세계대전 중 프랑스에 온 베트남인들 중 일부는—응우엔 아이 쿠쿠씨,미래 아 쿠쿠씨,치민씨처럼—자결권을 지지하는 유일한 정당인 공산주의로 개종했다. 일부는 정치 저널리즘에 적극적으로 참여했으며 다른 일부는 베트남 민족주의 정당에 가입하여 자기 통치를 요구했습니다.1917 년 9 월 22 일,시암은 9 년 동안 영국에서 교육받은 바지라부드 왕(라마 6 세,1880-1925)의 주도로 연합군 측에 전쟁에 들어갔다. 그해 초 미국이 분쟁에 가담 한 후,왕은 19 세기에 서구 열강과 체결 한 불평등 한 조약을 개정하고 샴족이”자유롭고 문명화”되었다는 것을 세계에 보여줄 수있는 기회를 보았습니다. 1,284 명의 강력한 자원 봉사자,비행가,운전자 및 의사가 입대했지만 1918 년 7 월 말까지 마르세유에 도착하지 않았습니다. 그들은 비행 및 운전 학교로 보내졌지만 1918 년 9 월 베르됭에서 멀지 않은 곳에 하나의 작은 샴 자동차 군단 만 전면에 배치되었습니다. 휴전 후,샴 파견단은 팔츠에서 노이 슈타 트의 도시를 점령 담당하고,나중에 파리,브뤼셀,런던에서 승리 퍼레이드에 참가했다. 마지막 샴 병사들은 1919 년 후반에 집으로 돌아 왔고,그들의 명예를 기념하는 축하 행사가 방콕에서 열렸습니다. 탑의 형태로 전쟁 기념관은 여전히 방콕의 도심에 사남 루앙에 서,멀지 않은 오래된 왕궁에서. 그것은 그 자원 봉사자의 후손뿐만 아니라 왕과 연합국의 대표들이 참석 매년 휴전 기념일 기념의 장면입니다.
전쟁 경험이 돌아온 후 샴 자원 봉사자들의 삶에 어떤 영향을 미쳤습니까? 일반화하기는 어렵지만,그들 중 일부는 절대 군주제에서 의회 체제로의 변화를 요구하기 위해 힘을 합쳤다. 투아 라파 누그 롬과 자룬 싱하 세니,1932 년 왕의 절대 권력을 전복시키는 데 성공한 1920 년대 파리에서 창설 된 카나 라사 돈 당의 7 명의 창시자 중 2 명은 전 세계 1 차 세계 대전 자원 봉사자였습니다. 여러 참전 용사가 두 전쟁과 제 2 차 세계 대전 사이에 시암의 새로운 정부 및 선거 정책을 수립하는 데 적극적인 역할을했습니다. 촛 쿰판,전 자원 봉사자와 민주당의 설립자,태국에서 가장 오래된 정당은 여전히 작동,그 중 하나입니다.
1920 년대와 1930 년대는 아시아 식민지의 황금 시대로 널리 간주되어 아시아,유럽 및 아프리카 간의 사람들,따라서 아이디어의 순환이 식민지 시스템에 미친 영향을 간과합니다. 이 군인들과 노동자들이 집으로 돌아온 후,전쟁에 대한 그들의 참여는 국민의 정치적,경제적,사회적,문화적 미래뿐만 아니라 개인의 운명에 어떤 영향을 미쳤습니까? 일부는 유럽에서의 경험을 통해 이익을 얻기위한 개인적인 전략을 개발 한 반면 다른 일부는 정당을 설립했습니다. 레닌(국가의 자결권,1914)과 윌슨 미국 대통령(1918 년 14 점)이 확고하게 옹호한 전쟁과 자결의 원칙은 전간기 동안 아시아 국가들의 정치적 진화에 광범위한 영향을 미쳤다. 이 사람들의 유통은 아이디어와 기술에 기여하여 숙련 된 노동자,조종사,운전사,기계공,초안,변호사,언론인,의사 및 정치 활동가 등 아시아에서 새로운 사회-전문직 역할을 도입했으며 모두”자신의 운명의 주인이 될 권리”를 요구했습니다.”
이 섹션에서 표현 된 분석,견해 및 의견은 저자의 의견이며 반드시 국가 안보국의 입장이나 정책을 반영하지는 않습니다.
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2018 년 11 월 9 일부터 10 일까지”자신의 운명의 주인”이라는 주제로 컨퍼런스를 개최하고 있다: 아시아 첫 번째 세계 대전과 그 여파.”아시아와 유럽의 약 20 명의 연구자들이이 행사에 참석할 것으로 예상되며,이 행사에는 사진 전시회가 동반 될 예정입니다.