인권이란 무엇인가?
모든 인간이 마땅히 받아야 할 기본적인 권리와 자유가 존엄하게 살기 위해서는 이러한 기본권을 인권이라고 부른다.
인권은 모든 사람이 자신의 존엄성을 훼손하는 학대로부터 보호받을 수 있도록 고유의 존엄성에 대한 인정과 존중을 요구하며,차별에서 벗어나 자신의 잠재력을 최대한 실현할 수 있는 기회를 제공한다.
인권에는 다음과 같은 시민적,정치적 권리가 포함됩니다.:
- 표현의 자유에 대한 권리
- 종교 또는 양심의 자유에 대한 권리
- 재산에 대한 권리
- 집회의 자유에 대한 권리
- 개인 정보 보호에 대한 권리
- 투표권.적절한 생활수준에 대한 권리
- 적절한 식량,주거,물 및 위생에 대한 권리
- 직장에서 갖는 권리
- 교육권.
인권은 국적,성,성별,인종,종교 또는 연령에 관계없이 모든 사람에게 속합니다. 현대인권의 기초는 세계인권선언이다. 이 선언문의 30 개 조항은 1948 년 유엔 총회에서 채택되었으며,시간이 지남에 따라 이러한 조항은 국내법과 국제 조약에 통합되었습니다. 인간의 존엄성,공정성,평등,차별 금지 등의 핵심 가치는 모든 사람에게 적용됩니다.
아동 매춘에 관한 법적 틀: 아동 권리에 관한 유엔 협약,1990:그것은’아동 매춘’현금 또는 종류의 보수에 대한 18 세 미만의 아동의 성적 착취로 정의합니다.
인도에서의 인신매매에 대한 법률 관리:
인신매매(예방,보호 및 재활)법안 2017 은 현재 존재하는 인신매매에 대한 조치에 새로운 개혁과 추가 조치를 취하기 위해 작성되었습니다. 이 법안은 다양한”가중 된 형태”의 인신 매매를 확인하는 것이며 그러한 관행에 탐닉하는 사람들에게 10 년의 징역형을 선고합니다.
인권의 역사적 발전
인권은 단순히 인간이기 때문에 가진 권리이다. 인권은 모든 사람이 동등하게,보편적으로,그리고 영원히 보유합니다. 모든 인간은 존엄성과 권리 안에서 자유롭고 평등하게 태어납니다. 그들은 이성과 양심을 부여받으며 형제애의 정신으로 서로를 향해 행동해야 한다. 칸트는 인간이 무생물에 존재하지 않는 본질적인 가치를 가지고 있다고 말했다. 그러므로 인간의 권리를 침해하는 것은 인간의 삶의 가치를 인정하지 못하는 것이다. 인권은 인류 역사를 통해 끊임없이 진화 해 온 개념입니다. 그들은 시대에 걸쳐 법률,관습 및 종교에 복잡하게 묶여 있습니다. 대부분의 사회는”황금률”과 비슷한 전통을 가지고 있습니다.”당신이 그들에게 당신에게 할 것처럼 다른 사람들에게 할 수 있습니다.”힌두교 베다,함무라비의 바빌로니아 코드,성경,꾸란(코란),공자의 논어는 사람들의 의무,권리 및 책임에 대한 질문을 다루는 가장 오래된 서면 소스 중 다섯 가지입니다.
인권은 전 세계 국가의 안정과 발전에 기본이다. 국제 협약과 그 이행에 큰 중점을 두어 보편적 인 수용 가능성 표준을 준수하도록했습니다. 세계화의 도래와 새로운 기술의 도입으로 이러한 원칙은 변화의 악영향으로부터 인간을 보호 할뿐만 아니라 모든 사람들이 혜택을 공유하도록 보장하는 데 중요합니다. 오늘날 세계의 여러 변화가 인권에 미치는 영향은 부정적이면서도 긍정적이었습니다. 특히 과학기술의 발전으로 인한 위험은 신중하게 다루지 않으면 인권의 이행을 심각하게 저해할 수 있다. 생명 공학 및 의학 분야에서는 특히 인권이 윤리 강령에 흡수되고 모든 전문가가 모든 상황에서 기본적인 인간 존엄성을 보호 할 필요가 있습니다. 예를 들어,살아있는 사람과 죽은 사람 모두에서 장기를 이식 할 수있는 가능성과 함께 기부 동의,조기 수확을 방지하기위한 사망의 정의,이식시 동등한 기회 등과 같은 여러 가지 문제가 발생합니다. 유전 공학은 또한 그것으로 유전자 돌연변이의 위험 및 복제와 관련되었던 모든 문제를 가져온다. 이러한 문제를 해결하기 위해,응용 및 의학에 관한 인간의 인권과 존엄성 보호 협약은 인간의 복지를 사회 또는 과학보다 우선시합니다.
그러나 오늘날 존재하는 메커니즘의 효능은 노골적인 인권 침해와 거의 모든 국가에서 하나 이상의 형태로 기본적인 인간 존엄성을 무시하는 것에 비추어 의문을 제기하고있다. 많은 경우에,비난하는 사람들은 정치적 고려 사항,권력 방정식 등으로 인해 책을 가져올 수 없습니다. 이러한 위반이 확인되지 않은 갈 수있는 경우,가해자가 처벌에서 면제를 즐길 수 있다고 생각하기 때문에 그들은 종종 빈도와 강도가 일반적으로 증가.
여성의 권리는 인권이다:그것은 수사학인가?
세계는 아직 진정으로 위대하고 고결한 나라를 본 적이 없는데,왜냐하면 여성의 타락으로 인해 생명의 근원이 독살되기 때문이다. 루크레티아 모트
과거:
성별과 인류의 필수적인 부분으로서,여성들은 그들 자신의 잘못이 없이 많은 고통을 겪었다. 그들은 끊임없이 수고하고 기여했으며,끊임없이 일하고 생산했으며,변함없이 차별을 받았습니다.
이 차별의 역사는 문명의 역사만큼이나 오래된 것이다. 여성은 너무 많은 고통을,단지 여성이기 때문에,지금까지 존재 한 모든 인식 사회 제도에서 우리는 그들이 직면 한 고문과 잔인 함과 편견에 대한 책을 쓸 감히 경우,그것은 천 볼륨에서 실행할 수 있습니다. 이 미안한 상태의 기원을 추적하려고하면 사회가 초기 단계에있을 때 차별이 이미 시작되었다는 것을 알게 될 것입니다. 가부장적 사회는 여성을 열등한 존재로 취급 한 오랜 역사를 가지고 있지만 모계 사회는 일반적으로 여성을 조금 더 존중하는 것으로 나타났습니다.
이러한 편견을 구현하는 주된 이유와 도구는 재산과 폭력으로부터의 박탈이었다. 부족 사회의 황혼에 남자가 처음으로 사유 재산의 뉘앙스를 이해하기 시작했을 때,남자는 그의 더 강한 체격 때문에 그리고 출산 때문에 생산에서 자신을 은둔하지 않았기 때문에 가족의 주요 빵 수입자가되었습니다. 이 시점부터 우리가 보는 것처럼 남성 지배 사회의 형성과 통합을 시작했습니다. 이 통합은 암흑 시대와 여성의 고독과 사별의 지하 감옥에서 빛의 첫 번째 광선이 르네상스와 함께 떨어지기 시작할 때까지 계속되었습니다. 저렴하고 풍부한 노동에 대한 갈망과 함께 산업화는 여성을 경제적,사회적으로 강력하게 만드는 데 도움이되었습니다. 그것은 할 수 없다,하나,이 모든 진행은 여전히 열등 여성을 떠난 것이라고 부정 할 섹스 그들은 끈기없이 격렬하게 자신의 권리를 위해 싸운하지 않았다.
전 세계적으로 널리 퍼져있는 성 불평등은 노동의 생산성과 가계와 경제의 노동 배분의 효율성을 낮추어 자원의 불평등 한 분배를 심화시키는 경향이있다. 또한 남성과 여성 모두의 삶의 질을 낮추는 안보,기회 및 권한 부여의 빈곤 부족의 비 금전적 측면에 기여합니다. 여성과 소녀들이 이러한 불평등의 가장 크고 직접적인 비용을 부담하지만,비용은 사회 전반에 걸쳐 광범위하게 삭감되어 궁극적으로 개발과 빈곤 감소를 방해합니다.~성별 및 개발 그룹-세계 은행,보고서에서”성 평등과 밀레니엄 개발 목표”(2003).
테러 방지법:현실
테러는 정확히 무엇입니까? 테러는 종종 전술과 전략,가증스러운 범죄와 거룩한 의무,억압에 대한 합리적인 대응 및 용서할 수없는 혐오로 다양하게 이해되어 왔습니다. 다른 조직은이 용어를 설명 할 때 제공 할 다른 정의가 있습니다. 미국 연방 수사 국(연방 수사)의 코드 정의”위협 하거나 정부,민간인,또는 어떤 세그먼트를 강요 하는 개인 또는 재산에 대 한 폭력 및 폭력의 불법 사용,정치적 또는 사회적 목표의 추진에.”테러범들은 테러리스트의 기원과 기지와 목표에 따라 국내 또는 국제 테러를 더 잘 설명하고 있다. 반면에 유럽 연합은”테러”를”국가의 근본적,정치적,헌법 적,경제적 또는 사회적 구조를 불안정하게 만들거나 파괴하는”목표로 정의합니다.”그러나 일반적으로’즉각적인 희생자를 넘어 청중에게 영향을 미치는 테러 행위’로 이해됩니다. 테러 공격은 무고 한 개인에 대 한 공격 하지만 그것은 우리의 주권,단결 및 무결성 및 민족주의의 우리의 느낌에 대 한 공격.
1967 년 불법 활동(예방)법:
테러로 인해 제정 된 일부 법률
- 테러 및 파괴 활동(예방)법,1987:
- 마하라 슈트라 조직 범죄 통제법,1999
- 테러 방지법,2002
- 포타 제정 후 2 년,반 범죄 행위의 규정의 오용 가능성에 관한 여러 문제.소수 민족을 표적으로 삼고 정치적 반대자들에 대해 그것을 사용하는 것을 포함한 테러 법이 생겨났다. 구자라트에서는 포타 수감자 중 한 명을 제외한 모든 사람들이 무슬림 공동체 출신이며,타밀 나두와 그 위에서도 피상적 인 테러 방지법은 명료함과 책임감없이 정치적 반대자들과 소외 계층 공동체를 각각 책으로 남용하고있다.-크리 티카
환경 청소 권리:기본 인권
현재 전 세계의 우리 모두는 심각한 환경 문제에 직면 해있다. 지구의 생태 보호 구역의 지속적인 악화는 무공해 환경에 심각한 위협이됩니다. 우리 세대가 직면 한 가장 복잡한 과제 중 하나는 지속 가능한 경제 발전과 무공해 환경 사이의 실행 가능한 시너지 효과를 유지하는 것입니다.
인도의 환경 및 천연 자원에 대한 과도한 압력에 가장 직접적으로 기여한 요인은 다음과 같습니다:
- 지난 40 년 동안이 지역 인구의 두 배.
- 경제 생산량의 3 배,
- 빈곤의 지속성.
이 운동은 거대하고 법적 기동 엄청난,하지만 많은 저장소에 아직 것으로 보인다. 아이들과 평신도는 모두 할시 온 환경에 대한 의식을 부여 받았다. 그러나 긍정적 인 결과는 나오지 않습니다. 전망은 어둡고 미래는 안전하지 않지만 비관론은 옹호 할 컬트가 아니며 오염 퇴치에 대한 인간의 헌신은 겁내지 않고 앞서 행진해야합니다.
이 시나리오에서 인도는 테러와의 전쟁만큼 공격적이고 잘 투자 된 환경 파괴에 대한 세계적인 전쟁이 필요합니다. 그 어느 때보다도 우리는 환경이 우리의 의제의 상단에 남아 있는지 확인하기 위해 필요한 조치를 취할 필요가있다. 아디티 싱
인권의 과학 기술:인도의 관점
인도 의학 연구위원회의 주요 역사적 이정표는 여러면에서 지난 90 년 동안 국가의 의학 연구의 성장과 발전을 반영합니다. 1911 년 11 월 15 일 봄베이 전염병 연구소에서 하 코트 버틀러 경의 의장직을 맡아 인도 연구 기금 협회 관리회의 첫 회의가 열렸습니다. 1912 년 치리회의 제 2 차 회의에서 인도 의학 연구 저널을 시작하기로 한 역사적인 결정이 내려졌습니다. 1918–20 사이에 각기,말라리아,칼라 아자르 및 토착 약물에 대한 여러 프로젝트가 시작되었습니다. 1945 년,인도 암 연구 센터,봄베이에 설립 된 의료 기관에 부착 된 이르파의 첫 번째 연구 단위 임상 연구 단위. 1949 년 이르파는 인도 의학 연구 위원회로 재지정되었다. 그 후 60 년 동안 영양,결핵,나병,바이러스 성 질환,콜레라,장 질환,생식 장애,독성학,암,전통 의학,가스 재해,유전학,에이즈 등의 분야에서 많은 국가 연구 센터를 설립했습니다.–아디 티 싱
현대의 대량 학살
대량 학살은”인종,국가 또는 부족”을 의미하는 그리스어”제노스”와 죽이는 것을 의미하는 라틴어 케 데르에서 파생됩니다. 뉘른베르크 재판(1945-1946)은”대량 학살”이라는 용어를 널리 사용하지 않았습니다.”라파엘 렘킨이 1944 년 책에서”대량 학살”이라는 용어를 처음 제안한 것이 었습니다. 그것의 근원의 달 안에,낱말은 넓게 사용되기 시작했다. 라파엘 렘킨 그의 가족이 나치에 의해 멸종되었다 폴란드-유대인 변호사였다.
법학자들은 다음과 같은 대량 학살 사례를 열거한다.: “하와이의 미국 공립학교 시스템에 의한 하와이 민족 문화의 거부,한 인종이 다른 인종의 아이들을 입양하게하는 정부 정책,백인에 의한 아프리카 노예 제도,남아프리카 아파르트헤이트,남성에 의한 여성 살인,과테말라의 죽음 분대 살인,소비에트 굴라그에서의 죽음,그리고 물론 유대인 홀로 코스트.”다음과 같은 행동은 또한”대량 학살”이라는 라벨을 받았습니다:”‘인종 혼합'(흑인과 비 흑인의 통합);약물 배포;메타돈 프로그램;제 3 세계 사람들 사이의 피임 및 낙태 연습; 살균 및’미시시피 부속 절제술'(난관 결찰 및 자궁 절제술);가톨릭 신자의 치료;그리고 소련의 회당 폐쇄. 그는 1945 년 런던 회의의 시작 부분에 배포 그의 계획 각서 법무부 로버트 잭슨은 그가 재판에 추가 할 계획 증거를 설명했다. “피고의 잔학 행위 및 기타 범죄에 대한 증거”를 언급하면서”인종 소수자 및 정복 된 인구의 대량 학살 또는 파괴(1)수유 부족;(2)살균 및 거세; (3)의류,쉼터,연료,위생,의료의 그들을 박탈;(4)강제 노동을 위해 그들을 추방;(5)비인간적 인 조건에서 그들을 작업. 미라매튜
여성과 주택인권
주택은 이제 많은 국제 인권기구에서 모든 인간의 기본적 인권으로 인식되고 있다. 주택 권리에 관한 가장 중요한 도구는 경제적,사회적 및 문화적 권리에 관한 국제 규약 제 11 조 제 1 항이다. 이에 따르면,”본 규약의 당사국은 모든 사람이 적절한 식량,의복 및 주택을 포함하여 자신과 가족을 위한 적절한 생활수준과 생활환경의 지속적인 개선에 대한 권리를 인정한다”
주택의 법적 개념을 해석하고 입증하기 위한 유엔 메커니즘 안팎의 여러 노력을 통해 주택 권리에 대한 포괄적인 이해가 수년 동안 확립되었다.
1991 년 12 월,유엔의 경제적,사회적,문화적 권리에 관한 공약은 주택 권리에 대한 일반 주석 제 4 호를 채택하여 그 타당성을 강조하였다. 이것은 규약에 포함된 특정 권리에 대해 채택된 최초의 일반 논평이며 위원회가 권리에 부여한 중요성을 나타낸다. 위원회는 당사국들이 주택에 대한 권리를 좁게 또는 제한적으로”단지 자신의 머리 위에 또는 상품으로 지붕을 갖는 것”으로 해석하지 않도록 안내한다. 오히려 그것은 보안,평화와 존엄 어딘가에 살 수있는 권리로 볼 수 있어야합니다(파라. 7). 그것은 권리의 전체 론적 개념과 그것이 적절성의 측면에서 얻는 가치를 모두 반영합니다.
인권과 비정부기구의 역할 실현
‘헌법에 의해 보장되거나 국제 규약에 구체화되고 인도 법원이 집행할 수 있는 개인의 생명,자유,평등,존엄에 관한 권리’로서의 인권
비정부 또는 보다 정확하게 비영리라는 용어는 일반적으로 시민 사회를 구성하는 조직의 범위를 포괄하는 데 사용됩니다. 그러한 조직은 일반적으로 재정적 이익이 아닌 다른 것을 그들의 존재의 목적으로 갖는 것이 특징입니다. 그러나 이것은 존재에 대한 수많은 이유와 다양한 기업 및 활동을 남깁니다. 비정부기구는 교육 자선 단체,여성 피난처,문화 협회,종교 단체,법률 재단,인도주의 지원 프로그램을 통해,예를 들어,특정 환경 문제 또는 특정 인권 침해에 작은 압력 그룹에 이르기까지 다양합니다. 경제사회이사회는 그 권한 범위 내에서 사안에 관련된 비정부기구와의 협의를 위하여 적절한 준비를 할 수 있다. 그러한 약정은 국제기구 및 적절한 경우 관련 국제연합 회원국과 협의 한 후 국가기구와 함께 이루어질 수 있다.
비정부기구는 특히 개발도상국에서 인권의 증진과 보호에 중요한 역할을 하고 있으며,인권의 증진과 보호를 포함하여 인간의 복지를 위해 다양한 분야에서 활동하고 있는 비정부기구의 수가 가장 많다.
왜 인권은 법의 지배에 의해 보호되어야 하는가
인권은 보편성의 투영을 가지고 있지만,근거 현실의 문제로 모든 사람과 사회에 동일하지 않다. 일부,특히 잘 진보 된 서구의 경우,그들은 주로 시민 및 정치적 자유의 문제이며,다른 사람들에게는 개발되고 개발되지 않은 아시아,아프리카 및 라틴 아메리카는 주로 생존의 문제입니다. 그러므로 인권은 지구의 시민이 되는 것,지구 가족의 일원이 되는 것에 관한 것이다. 나의 관점에서 인권은 지구 민주주의,즉 모든 생명의 민주주의에 참여함으로써 그들의 충만 함으로 행사됩니다. 그리고 지구인으로서 지구와 그녀의 모든 존재를 보호하는 우리의 인간의 의무는 인권이 출현하는 땅입니다.
모든 인류는 분열되지 않고 분할할 수 없는 하나의 가족이며,우리 각자는 다른 모든 사람들의 잘못에 책임이 있다. 나는 악한 영혼에서 자신을 분리 할 수 없습니다. 마하트마 간디
인도의 부족 법&전 세계 원주민의 권리에 대한 부족 협약
인도의 인구는 거의 일억 부족 사람들을 포함한다. 이 숫자는 인도 부족의 놀라운 다양성에 의해서만 일치합니다.
무력 충돌 어린이: 인도의 관점
헤이그 협약(1899-1907)은 육지 전쟁을 규율하는 법률이 민간인과 군인 모두에 대해 더 잘 정의 된 것으로 구성되었습니다.
그러나 제 2 차 세계대전의 잔학행위 이후,국제사회는 미래의 전쟁의 공포로부터 민간인을 보호할 적절한 필요성을 느꼈다. 따라서 민간인을 특별히 보호 한 조약이 개발되었습니다. 두 조약은 지금 존재,이는 명시 적으로 전쟁의 시대에 아이들의 보호를 제공.
- 제네바 협약 및
- 아동 권리 협약.
국제 또는 비 국제 무력 충돌의 경우,아동은 적대 행위에 참여하지 않는 민간인에 대한 일반적인 보호 혜택을 누릴 수 있습니다. 비전투 민간인은 인도적 대우를 보장받으며 적대 행위에 관한 법적 조항이 적용됩니다. 어린이들의 특별한 취약성을 감안할 때,1949 년 제네바 협약과 1977 년 제네바 협약의 추가 의정서는 특별한 보호에 따라 일련의 규칙을 규정합니다. 적대 행위에 직접 참여하는 어린이는 특별한 보호를 잃지 않습니다. 추가 의정서,1989 년 아동 권리 협약 및 최근 선택적 의정서는 특히 아동이 적대 행위에 참여하는 것에 대한 제한을 설정했습니다.
제네바협약은 민간인에게 다양한 보호를 제공하지만 제네바협약 4 호(1949)는 전쟁 당시 어린이와 민간인을 보호하기 위해 특별히 고안되었습니다. 추가 프로토콜 1 과 2(1977)는 어린이들에게 특별한 보호를 제공하고 처음으로 적대 행위에 대한 참여를 처리합니다. 제네바 협약 제 4 조 및 제 1 의정서의 대부분은 국제 무력 분쟁 중에 적용됩니다. 제네바 협약 및 추가 의정서에 대한 공통 제 3 조는 비 국제적 무력 충돌 중에 적용됩니다.
보호차별
보호차별은 억압받는 사회와 소외 계층,가장 일반적으로 여성에게 특별한 특권을 부여하는 정책이다. 이들은 차별 철폐 조치 프로그램입니다,미국과 인도 모두에서 가장 눈에 띄는,어디 인종과 카스트 차별의 역사가 있었다. 이 관행은 헌법에 안치되어 제도화 된 인도에서 가장 두드러집니다.
거버넌스의 부패:인권 차원
부패는 법치,민주주의 및 인권을 위협하고,좋은 거버넌스,공정성 및 사회 정의를 훼손하고,경쟁을 왜곡하고,경제 발전을 방해하며,민주주의 제도와 사회의 도덕적 토대의 안정을 위태롭게 한다. 의 서문 유럽 평의회 부패에 관한 형사 협약.
인권에 대한 무지,건망증 또는 경멸은 공공의 불행과 정부의 부패의 유일한 원인이다-인간과 시민의 권리 선언의 서문,1789
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