전도의 메시지,동기 및 방법론에 대해 성경이 말하는 것을 고려해 봅시다.
전도의 한 메시지
“전도”는 하나님의”복음”또는”복음을 선포하는 것입니다.”이 메시지 또는”말씀”은 하나님의 복음을 믿고 죄에서 돌아서서 예수님을 따르는 사람들을 구원하는 믿음을 창조하도록 하나님의 능력을 받았습니다. “복음”이라는 단어는”좋은 소식”을 의미합니다.”그것은 신약 시대의 로마 제국에서 황제의 탄생과 같은 중대한 공개 발표에 사용되었습니다. “하나님의 복음”은 하나님의 세계에 대한 하나님의 깜짝 놀랄만 한 발표이며,성경 전체에 점진적으로 드러납니다(롬 10:11). 1:1-17). 복음은 성경에 발표 된 모든 좋은 것이 아니라 구체적인 내용을 가지고 있습니다.
구약에서 하나님의 복음은 왕국과 왕을 약속했다.
3:8). 이스라엘의 역사는 놀라운 하늘의 축복이 올 이 미래의 왕국에 대한 지상의 그림을 제공합니다.
하나님께서는 이사야가 그의 왕국을 위한 왕이라는 약속을 반복하면서 다시”복음”을 선포하셨다. 40:9-11; 52:7-10; 61:1-2). 그들은 주님 자신이 양들을 모으는 목자처럼 올 것이라고 발표합니다. 그는 그의 구원을 모든 민족에게 나타내실 것이다. 그리고 그는 하나님으로부터 망명 자신의 포로에서 자신의 백성을 해방하고 그의 왕국으로 그들을 수집합니다. 놀랍게도,이 강력한 구원자는 주님의 고통 받는 종이 될 것이며,사망 중에 죄인들을 대신하여 벌을 받고,하늘로 그들을”의롭게”(자격)하기 위해 부활하게 될 것입니다. 53:4-12).
그러나 수세기 동안 침묵이있었습니다. 예수님이 갈릴리에서 나타나신 폭발적인 순간까지,”하나님의 복음을 선포하면서,”때가 왔다”고 그는 말했다. “하나님의 나라가 가까이 왔다. (마가복음 1 장)
신약성경에서 하나님의 복음이 예수님을 주님과 구주로 선포함
예수께서 약속된 왕으로 나타나 죄인들을 그의 왕국으로 구원하실 때 복음의 신비는 명백해진다. 하나님의 복음은 공식이 아닌 사람과 관련이 있기 때문에 많은 버전이 있습니다. 그러나 두 가지 영광스러운 테마가 모두 등장합니다: 예수님은 우리의 주(그의 정체성)이며 예수님은 우리의 구세주(그의 활동)입니다. 둘 다 세계에 놀랄만큼 좋은 소식입니다.
예수님은 우리의 주님이시다
로마서 1:1-4 에서 바울은 모든 민족을 위한 하나님의 복음은”그의 아들에 관한 것이다.”우리가 예수님에 대해 이야기하지 않는다면,우리는 복음에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 바울은 이것을”우리 주 예수 그리스도”(롬 10:13)라는 문구로 반복해서 요약합니다. 1:4;사도 행전;골 2:6;2 고전. 4:5):
- “예수”는 십자가에 못 박힌 갈릴리 역사의 의미;
- “그리스도”는 약속 된 메시아-구약의 구세주를 의미합니다;
- “주님”은 모든 것 위에 신성하고 부활하신 왕을 의미합니다.
하나님의 복음은 예수님이 얼마나 놀라운 지 기념합니다.
예수님은 우리의 구주이시다
하나님의 복음은 그리스도의 네 가지 위대한 업적을 기념한다.:
- 그리스도는 우리의 왕으로 오셨습니다(막 1:14-15)–마가의 복음은”메시아 예수에 관한 좋은 소식”이라는 제목으로”예수께서 갈릴리로 가셔서 하나님의 좋은 소식을 선포하셨습니다…”예수님은 오랫동안 기다려온 왕이시며,사람들을 당신의 하늘 왕국으로 구원하시는 분이십니다. 그는 자비로운 용서,현명한 가르침 및 자비로운 기적으로 자신의 통치하에 삶의 혜택을 보여주었습니다. 이 복음은 사람들이 예수님의 통치에 항복하고 그분의 하늘 왕국의 시민이 될 때 오늘날 세상에서 하나님의 나라가 성장하는 방법입니다.
- 그리스도께서 우리의 죄를 위하여 죽으셨다(고전 1:1). 15:1-4)-바울은 고린도 사람들에게 하나님의 구원 복음을 상기시킵니다.”그리스도께서는 우리의 죄를 위해(희생자가 아니라 자발적으로)죽으 셨습니다(우리의 사랑과 자기 희생적인 대체물로). 그는”성경에 따르면”하나님의 공의를 만족시키기 위해 죽었습니다. 그의 죽음은 그의 제자들에 의해 묻혔기 때문에 부인할 수 없습니다.
- 그리스도께서 통치하시다(고린도전서 1:17) 그는 성경대로 셋째 날에 살아나셨다. 신약성경은 구약성경과 예수님에 의해 약속된 바와 같이,그분이 부활하시고 하늘에서 즉위하셨다는 것을 의기양양하게 선포합니다. 바울은 그의 부활은 많은 경우에 많은 사람들에게”그가 나타났다”때문에 부인할 수없는 우리에게 상기시켜.
- 그리스도께서 심판자에게로 돌아오실 것이다(롬 10:17). “내 복음이 선포하는 바와 같이 하나님이 예수 그리스도를 통하여 사람들의 비밀을 심판하실 날”(롬 2:16)-많은 그리스도인들은 성경이 심판이 복음의 일부라고 명시적으로 말하고 있다는 것을 모르고 있다. 2:16). 예수님은 지속적으로 자신의 심판은 그의 회개 추종자에 대한 그의 갱신 창조 사치스러운 축복의 영원을 시작하지만,자신의 회개하지 않은 원수에 대한 지옥에서 고통의 영원을 설명했다.
하나님의 복음의 놀라운 혜택은 그의 하늘 왕국에서의 삶
하나님의 복음은 평화,소망,생명,의와 은혜의 복음으로 묘사된다. 이것은 우리가 평화 또는 희망에 대해서 이야기하면 우리가 복음을 선포하고 있다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 오히려 이 단어들은 신자들에게 복음의 놀라운 유익을 묘사합니다. 우리는 비극과 고통 속에서도 하나님과의 평화의 안정을,하늘에 대한 우리의 희망을 고양시키는 격려,그분을 아는 풍부한 삶의 깊은 만족,그리스도의 의의 기쁨이 우리로 간주되어 우리 안에서 자라나는 것,하나님의 은혜의 달콤한 관대함을 경험하기 시작합니다. 어느 날,그리스도께서 다시 오실 때,우리는 그분의 새로워진 창조 안에서 이러한 기쁨들을 완벽하게 알게 될 것입니다. 복음의 이러한 혜택은 하나님의 왕국에서의 삶입니다:원래 아브라함에게 약속 된 축복.
이 하나의 메시지는 하나의 간단한 단어 인 스왑으로 유용하게 요약 될 수 있습니다. 하나님은 예수님안에서 평범한 사람이 되셔서 십자가에서 그분의 백성들과 자리를 바꾸셨습니다:그곳에서 그분은 마치 우리인 것처럼 대우 받으셨고,우리의 죄로 인해 형벌을 받으셨습니다;그래서 우리는 마치 예수님인 것처럼 대우 받을 수 있고,천국에 들어가는 하나님의 자녀로 받아들여질 수 있습니다. 모든 것에도 불구하고 그는 우리를 열정적으로 사랑합니다. 이 복음은 좋은 생각이나 좋은 조언이 아니라 아주 좋은 소식입니다!
전도의 다섯 가지 동기
고린도후서 5 장에서 바울은 자신의 인상적이지 않고 인기 없는 전도를 거짓 교사들의 경멸로부터 방어하고 있는데,그는 전도의 다섯 가지 동기를 드러낸다. 그들은 모두 그리스도와 관련이 있습니다:
첫째,그리스도에 대한 순종:”우리는 그를 기쁘시게하는 우리의 목표를합니다”(5:9)–예수님은 그의 제자를 호출 할 때 그는 말했다”나를 따르라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 만들 것”(모든 신자는 복음 전도자),그리고 그는 죽음에서 부활 할 때 그는 그들에게 명령,”하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주신. “그러므로 가서 모든 민족을 제자로 삼으라.”(마태복음 10:10) 28:18-20).
둘째,그리스도에 대한 두려움:”우리는 모두 그리스도의 심판대 앞에 나타나야 한다……그러므로 우리는 주님의 두려움을 알고 다른 사람들을 설득한다.”(5:10-11) 그리스도께서는 우리 공동체를 사랑하고 고통을 덜어 줄 수있는 여러 가지 방법 중에서 전도가 지옥에서의 영원한 고통으로부터 사람들을 구출하기 때문에 우리의 최우선 과제이기 때문에 우리의 전도에 보답하실 것입니다.
셋째,그리스도에 대한 감사:”그리스도의 사랑이 우리를 통제하나니 이는 우리가 한 사람이 모든 사람을 위하여 죽었으므로 모든 사람이 죽었다는 결론을 내렸음이라… 그리스도의 사랑은 우리가 십자가에서 우리의 죄를 위해 마땅히 받아야 할 수 있는 수치심,고통과 지옥을 고통으로 표현함으로써 신자들이 다른 사람들에게 그에 대해 말하도록 유도합니다.
넷째,그리스도의 메시지:”이 모든 것은 그리스도를 통해 우리를 자신과 화해시키고 우리에게 화해의 사역을 주신 하나님으로부터 온 것입니다. 그러므로 우리는 그리스도를 위한 대사들이며,하느님께서는 우리를 통하여 그분의 호소하심을…”(5:18-20) 사도들을 통해 그리고 신실하게 하나님의 복음을 선포하는 모든 사람들을 통해,하나님께서는 사람들을 그분과 화목하도록 부르신다.
다섯째,그리스도의 날,”보라 지금은 은혜로운 때요 지금은 구원의 날이로다”(6:1-2). 우리가 살고 있는 이 시대,그리스도께서 재림하시기 전의”마지막 날들”은 놀라운 전도의 시대입니다–하나님께서 그의 복음을 통하여 모든 나라로부터 구원으로 사람들을 끊임없이 부르실 때 말입니다.
그러므로 우리의 전도는 그리스도의 명령에 순종하고,그리스도의 심판에 대한 두려움,그리스도의 사랑에 대한 감사,그리스도의 기별에 대한 책임,그리고 우리가 살고 있는 이 시대에 그리스도께서 허락하신 기회들에 대한 흥분으로 동기를 부여받아야 한다.
전도의 네 가지 방법
경건한 복음적 방법을 규정하는 많은 훌륭한 성경 구절들이 있다:
첫째,사랑의 교회:”그들은 사도들의 가르침과 교제,떡을 떼고 기도하는 일에 전념하였다. 예루살렘 교회에서,최근 성경에서 예수님의 경이로움을 예언에 대한 성령으로 가득,그것은 단지 몇 재능있는 개인을 통해서가 아니라 전체 교회 공동체는 학습에 전념,사랑,공유 및기도,사람들은 매일 저장되고 있었다.
둘째,정중 한 태도. 사도 베드로는 그리스도인들이 로마 제국에 흩어져 박해를 경험하고 부드러운 정직과 말을 지시,”그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말라,두려워하지 말라;그러나 당신의 마음에 주님을 따로 설정. 여러분이 가진 소망의 이유를 묻는 모든 사람에게 항상 대답할 수 있도록 준비하여 주십시오.”두려움은 예수님이 주님이라는 우리 자신의 복음을 믿고 우리의 전도를 승인하고 우리의 대화를 주권함으로써 사라집니다. 그러나 우리는 사람들의 질문에 대답 할 준비가되어 있어야하며,부활하신 예수 안에서 우리의 희망을 증거 할 준비가되어 있어야합니다. 그러나 우리는 온화하게 그리고 정중하게 말해야 한다,우리 모두가 한 번 분실되고 신의 무지했다 것 을 생각하고,신 앞에 청결한 양심을 지킨-모든 과장 및 착취를 거절한것을. 건강과 부를 약속하거나 도움이 필요한 사람들을 이용하는 것은 악입니다.
셋째,문화적 유연성. 바울은 복음의 메시지를 더 맛있게 만들기 위해 왜곡하지 않을 것이지만,그는 항상 문화적으로 유연하게 기꺼이 자신의 사역을 근본적으로 맥락화한다고 설명합니다. 9:22).
넷째,정직한 성실. 바울은 이렇게 많은 거짓 교사들과는 달리,우리는 유익을 위해”하나님의 말씀을 행상하는 자”가 아니라”성실한”사람들이라고 설명했습니다(고린도후서 2:11). 2:17). 4 장에서 전도는 하나님의 성령이 새 생명을 주시는 사역이라고 설명하면서 그는 네 가지 원칙을 자세히 설명합니다:
- “우리는 불명예스럽고 불공정 한 방법을 포기했습니다. 우리는 교활하거나 하나님의 말씀을 조작하는 것을 거부하지만,진리의 공개적인 진술로 우리는 하나님 앞에서 모든 사람의 양심에 자신을 표명 할 것입니다.”(4:1-2). 우리는 사람들을 조작하거나 복음을 더 대중적으로 만들기 위해 왜곡해서는 안되며 진실하게 말해야합니다.
- 눈먼 기대:”그리고 비록 우리의 복음이 가려져 있다…이 세상의 하나님은 믿지 않는 자들의 마음을 혼미하게하여 그들이 그리스도의 영광의 복음의 빛을 보지 못하게 하셨다”(4:4). 불신자들이 복음을 이해할 수 없을 때,그것은 복음에 잘못된 것이 있기 때문이 아니라,슬프게도 우리 청중에게 잘못된 것입니다:그들은 우리 모두가 한때 사탄에 의해 눈이 멀었 기 때문에 우리는 그들을 위해기도해야합니다.
- 그리스도를 선포하라: “우리는 우리 자신을 설교하는 것이 아니라 예수 그리스도를 주님으로 전합니다.”우리는 그리스도의 복음을 선포하는데,이는 그분의 성품과 십자가에서 우리가 하나님의 영광을 보기 때문이다.
- 정직한 성실:”우리는 진흙 항아리에 보물이 보여이 모든 능가 능력이 하나님으로부터 우리를 위해 아니라.”우리는 값싼 진흙 냄비처럼 약하고 연약하지만,우리의 복음은 값진 보물입니다. 하나님은 사람들이 우리가 개인적인 이익을 위해 복음화하지 않는 것이 아니라 복음이 사실이기 때문에 깨닫게되도록이 방법을 원한다. 그리고 많은 구절은 예수님이 그랬던 것처럼 복음을 위해 기꺼이 고통을 받도록 격려합니다. “누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 복음의 뜻대로 구원할 것이요”(마가복음 8:35)그리고 바울은”하나님의 능력으로 복음을 위하여 고난을 받음에 동참하라”(딤후 2:25)고 기록하고 있습니다. 1:8).
우리 주 예수의 우선 순위가 전도 이었다는 것을 발견하는 것은 놀랄 일이 아니다
“예수께서 모든 고을과 촌에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시니… 9:35-38)
그의 우선 순위는 전도(매트. 9:
예수님은 복음이 될 뿐만 아니라 복음을 선포하고 다른 사람들도 그렇게 하도록 훈련시키기 위해 오셨다. 왜냐하면 그의 삼위일체적인 거룩하심 안에서 하나님께서 자기주하시는 사랑이시기 때문에,죄인들과의 관계에서 그분은 그분의 진노 안에서 의롭기 위해 언젠가 다시 오시기 전에 전도 안에서 은혜 안에서 의로우시기 때문입니다. 그래서 하나님께서 육체를 취하실 때,그는 전도자로 오셨습니다! 그의 임무의 규모를 주목하십시오:그는”모든”도시와 마을을 통과했습니다:그 중 200 개가 넘었습니다. 이것은 우연한 산책 그러나 결의가 굳은 지나치게 요구하는 노력이 아니었다. 그리스도처럼 거룩하다는 것은 우리가 죄로부터 분리되고 전도에 전념할 것을 요구합니다. 실제로 예수의 설교와 소그룹 토론,대화 상담은 주로 양육이나 결혼에 관한 것이 아니라 구원에 관한 것이었다. 실제로,그는 복음을 전파하기 위해 자신의 치유 사역에 산만 해지는 것을 피했습니다(마가복음 1:38). 분명히 경건은 복음주의 적입니다. 그래서 교회의 정의 활동은 성경-성경의 목적을 가르치는 동안-가르침은 신자들이 거룩한 전도의 삶에서 예수님을 따르도록 무장시키는 것입니다. 회중은 자신의 안락에 전념하는 유람선에 탑승 한 승객과 같지 않고 죄에 빠져있는 사람들을 구하기 위해 헌신하는 구명 보트에 탑승 한 승무원처럼되어야합니다. 예수님의 우선 순위는 전도 때문이었습니다!
그의 동기는 동정심이었다. 9:36)
예수님은 사람들의 영적 필요에 대한 모습 아래 보았다:그는 양떼 같은 무리를 보았다,방황하는 경향이,육식 동물에 취약,음식에 굶주려 있지만 농부에게 소중한,즉 필사적으로 선한 목자를 필요로(참조,요일 3:13). 에스겔 34:11 절 하나님께서 전도로 시작하여 이스라엘이 좋은 목회 사역이 절실히 필요한 것을 보시는 곳:”내가 내 양을 찾으리니…… 예수께서는 사람들을 보시고,보복을 받아야 할 악한 죄인이 아니라”괴롭힘을 당함”(조명)으로 보신다. 그리고 그 이유는 무엇입니까? 평평한 즉 부담)! 그들은 우리를 필요로하지 않습니다-그들은 그를 필요로합니다! 여기서 예수님의 사용 된 특정 단어”연민”은 오직 복음서에서 예수님의 사용,항상 예수님이 사람들을 보는 방법: 그것은”내장”을 의미하고 창자 아픈 부드러움을 설명합니다. 우리가 공동체를 복음화하기 위해 일반적으로 투쟁하는 주된 이유는 그들이 다른 문화보다 더 적대적이기 때문이 아니라 예수님의 창자 아픈 연민으로 그들을 보지 못하기 때문입니다.
그의 전략은 일꾼들을 위해 기도하고 있었다(마. 9:37-38)
예수께서는 우리가 살고 있는 시대의 두 가지 특징을 확인하셨다:추수는 많지만 일꾼은 적다! 우리의 도전은 사회의 완고함이 아니라 노동자의 부족이라는 것을 주목하십시오-단지 성직자만이 아니라 전도의 노동을 위해 준비된 신자들입니다. 우리가 불신자들에 둘러싸여 있기 때문에 복음적인 기회가 부족하지 않습니다. 예수님은 자신을 일꾼들을 기꺼이 보내려는”추수하는 주인”이라고 묘사하셨습니다. 우리가 우리의 지역 사회에서 제자를 만들어 세계를 복음화 할 경우,문화 간 전도와 교회 개척에 의해 우리는 예수님에게기도로 시작해야합니다,수확의 주님!
우리 주님은 마침내 하늘에서 어린 양의 다문화 축제의 요한 계시록 7 에서 놀라운 비전과 전도의 생명을 소모하는 작업에 자신의 백성을 격려한다. 거기서 우리는 모든 나라,부족,사람들,언어,전도를 통해 모인 모든 사람들을 셀 수 없는 수많은 사람들과 함께 우리의 구주를 축하할 것입니다.