私は、”聖霊によるバプテスマ”として知られている経験に置くべき価値と重要性についての視点を提供するためにこれを書いています。”
誰かがイエスを救い主として受け入れ、永遠の命に生まれ変わった後、聖霊によるバプテスマは優先順位のリストの次のものでなければならない
私はそれがどんな”新しい信者のクラス”の一部であるべきであり、それはすべてのキリスト教の集会で定期的に教えられるべきであると信じてい
1–聖霊によるバプテスマは、父なる神にとって最優先事項でした
マタイ3:11、マルコ1:7-8、ルカ3:16、ヨハネ1:33で、私たちはバプテスマのヨハネ:
“私は確かに水であなたにバプテスマを施しますが、私よりも強いものが来ています。 彼は聖霊と火であなたにバプテスマをお与えになります。”
神はイエスのミニストリーの始まりを発表するためにバプテスマのヨハネを遣わされました。
彼がヨハネに発表させることができたすべてのことのうち、彼が選んだのは、イエスが”聖霊によってバプテスマを受けるという事実でした。”
そして、神はこの発表が新約聖書の四つの福音の記述すべてに含まれていることを確認しました。
これは考えるのは驚くべきことです。 ヨハネは、任意の数のことを言うために送られている可能性がありますが、彼の機能の主な部分は、イエスが聖霊で人々にバプテスマを施すことを発表す
イエスのミニストリーのこの側面は、側に設定されるべきものではありません。 それは私たちの思考の中心の近くにあるべきです。 私たちはこれが何を意味するのかを理解し、この理解を他の人と共有する必要があります。 “聖霊によるバプテスマは大したことではない”と言うのは控えめな表現です。
イエスは個人的に3年間弟子たちを訓練しました（少なくともその多くは）。 これらの個人は、神の完全な御子との個人的な訓練と毎日の相互作用に手を受けました。
彼らは彼の教えのすべてを直接聞いた。 彼らは彼が癒しと奇跡を行い、悪魔を追い出すのを見ました。 彼らはより多くの洞察力と指示を得るために、彼が言ったことやしたことについて質問する機会を彼に与えました。 彼らは弟子として動作し、肉で、イエスご自身からの方向性と補正を受けての特権を持っていました。
しかし、イエスから弟子たちへの最後の指示の中には、彼らが伝道を始める前に聖霊のバプテスマを待つことがありました。 （行為1:4-8)
使徒行伝第1幕:4
そして、彼らと一緒に組み立てられて、彼はエルサレムから出発するのではなく、父の約束を待つように命じました”それは、”彼は言った、”あなたは私から聞いたことがあります。ヨハネは本当に水でバプテスマを受けましたが、あなたは今から何日も聖霊でバプテスマを受けなければなりません。”
これらは、イエスが昇天する前の最後の言葉であり、父の右座で栄光を受けました。
それが聞こえるように狂っています。..イエスによって直接訓練されているだけでは十分ではありませんでした。 彼らは最大の有効性を持っているつもりだった場合、彼らは何か他のものを必要としました。 そして、これは私が作っているものではありません。 それはよみがえられた主ご自身の口からまっすぐです。
私たちは、この同じ機器を必要としないと仮定するほど傲慢であってはなりません。 私たちはセミナリーに行って教義を研究し、聖書全体を暗記し、会議に行き、説教を聞き、断食し、祈り、そして他に何を知っているのかを知ることができます。 学び、勉強し、訓練を受け、祈り、そして断食はすべて良いものであり、有用で重要です…しかし、学習と訓練は必要なものの一部に過ぎません。
イエスによって語られ、今でも私たちに自由に利用できる超自然的なエンパワーメントを怠ると、私たちは自分の可能性に近づくことはありません。
3–聖霊によるバプテスマは、エルサレムの初期の教会にとって高い優先順位でした
使徒行伝8:14-17
エルサレムにいた使徒たちがサマリアが神の言葉を受けたと聞いたとき、彼らはペテロとヨハネを彼らに遣わしました。 まだのために彼はそれらのどれに落ちていなかった。 彼らは主イエスの御名によってバプテスマを受けただけでした。 そして、彼らは彼らの上に手を置き、彼らは聖霊を受けました。
この物語の中で、弟子の名前ピリポはサマリヤに行き、”彼らにキリストを宣べ伝えた”（使徒行伝第8章5節）。 彼の説教は、癒し、しるし、悪霊を追い出すことにおける神の力のデモンストレーションを伴っていました。
多くの人が福音を信じ、イエスを救い主として受け入れ、水の中でバプテスマを受けました（使徒行伝第8章12節）。
エルサレムに戻って何が起こっているのかという言葉がありました。 エルサレムの信者がサマリヤ人が救われたと聞いたとき、彼らが取った最初の行動は、新しい信者に聖霊とバプテスマを大臣に-40マイルの旅にペテロとヨハネを送ることでした。
これは、エルサレムの初期の教会によってこれに置かれた優先順位を示しています。 新しい信者がこれを受け取ることは、彼らのリストの一番上にありました。 彼らはこの聖霊のバプテスマを新しいサマリア人の信者にもたらすことに時間を無駄にしませんでした。
この姿勢は、私たちがエミュレートすべきものです。 私たちはこれについて彼らと同じように考えるべきです。 誰かがイエスを信じて救いを受けるたびに、私たちが彼らに伝えるべき次のことは、聖霊によるバプテスマです。 それは重要であり、初期の教会はそれを知っていました。
4-異邦人への使徒であるパウロにとって、それは最優先事項でした。
使徒行伝第19章1-6節を読みます。 ここに要約があります：
パウロはエフェソスという場所に行きます。 彼は自分自身を”弟子”と呼ぶ何人かの人々を満たしています。”パウロは、彼らがキリスト教徒であると仮定し、これらの新しい”弟子”への彼の最初の質問は、”あなたが最初に信じたときに聖霊を受けましたか？”
彼らは”いいえ、私たちは聖霊がいることさえ知りませんでした。”
ポールは困惑し、より多くの質問をしています。
彼は彼らがバプテスマのヨハネの弟子であることを知りますが、彼らはまだ福音を聞いていません。
1–イエスの福音を彼らに説明（宣べ伝える）
2–彼らが信じて受けるとき、彼は水の中で彼らにバプテスマを施す
3–彼らが水から出てくるとき、彼は聖霊によるバプテスマを受けるために彼らの上に手を置きます…そして彼らはそれを受けるときに異言で話します。
ここでポールの態度を見てみましょう。 これは使徒行伝第2章のペンテコステの日から約25-30年後のことであり、彼が新しい信者に尋ねる最初のことは聖霊によるバプテスマです。
彼は彼らがまだ実際にクリスチャンではないことを知ったとき、彼はイエスに救いにそれらを導き、その後、水のバプテスマ。
そして、次のステップは聖霊によるバプテスマと異言で話すことです。
これが私たちのパターンです。 これが私たちの青写真です。 これはそれがどのように見えるべきかです。 この態度は使徒行伝を通して一貫しており、今日も同じ態度をとるべきだと私は信じています。 イエスへの信仰による救いの後、人間が受けるべき次の最も重要なことは、聖霊によるバプテスマです。
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