前ヒスパニック系メソアメリカにおけるCenotesの重要性
写真1：ベリーズのcenote（拡大するには画像をクリックしてください)
水のプールは、特にマヤの土地で、メソアメリカの世界の風景の共通の特徴です。 これらのプールの多くは、水で満たされた地球の陥没穴であり、セノテス（se-no-tayz）と呼ばれています。 Cenoteという言葉は、マヤ語のdzonotから来ており、”まあ”を意味しています。”これらのcenotesは、直径が数メートルから百メートル以上（写真1）にどこでも測定することができ、直径と深さの両方で変化させることができます。 深さは同じように可変であり、いくつかはわずか数メートルの深さであり、他のものは50メートル以上の水で満たすことができる。 Cenotesを満たす水は深い地下から来るので、水は非常に明確、純粋である。 この地質学的現象は、メキシコの谷のアステカの土地よりもマヤ地域（ユカタン半島）ではるかに一般的ですが、二つの地域の地質は多少異なりますが、水の体に関連する象徴と神々の多くは、二つの場所の間で非常に類似しています。
写真2：Cenoteグリフ（Stone1995から：図3。22)
メソアメリカにはセノテスがあり、他の多くの場所にはない理由は、全体が石灰岩の岩盤にあるためです。 石灰岩が水と結合されるとき、水はスイスチーズ効果を地下作成する石中の通路を腐食させる。 その結果、表面近くの特定の場所では、侵食された石灰岩が崩壊して大きな穴を形成することになります。 この穴はしばしば水面の下に行くのに十分な深さであり、セノーテが形成される。 セノーテは石を崩壊させることによって形成されるので、その側面はしばしば薄い（上下にまっすぐ）。 水で侵食された石灰岩は、この地域にも多くの洞窟を作り出しています。 古代のマヤは、cenotesと洞窟の間にはほとんど違いがなく、同じ象形文字の記号をそれぞれに使用することができました（Pic2）。
写真3：フレデリック*キャザーウッドによって描かれたCenote画像（拡大するには画像をクリック)
ほとんどのセノーテは、特に川から遠く離れた地域で、地方の都市や町の水源として評価されました。 人々は、大きなセラミックジャー（写真3）を使用して水を収集するために、セノーテの端にパスやはしごを構築するだろう。 古代のマヤはセノテスをマヤの地下世界であるシバルバ（shi-bal-bah）への三つの象徴的な入り口の一つとみなしていたので、セノテスも象徴的な使用をしていた。 他の2つの入り口は洞窟とマヤの野球の試合が行われたボールコートです。 セノーテはこの神聖な方法で見られたので、古代のマヤは神や祖先と通信するためにこれらのプールに供物を投げるでしょう。 彼らはまた、儀式を行い、神聖と見なされていた水を集めるために、特別なセノーテへの巡礼を計画します。 「セノーテ・カルト」が9世紀と10世紀のマヤの崩壊直前の後期古典期（西暦600年から900年）に顕著であったという証拠さえあります。 これは、干ばつの期間が特定の場所で農業をより困難にし、さらには不可能にしていた環境条件の悪化への対応であった可能性があります。 セノーテ教団はセノーテで[水の神々に祈り、豊作を保証するための儀式を行っていたでしょう。
写真4：Chichénitzáでカスティーリョ（拡大するには画像をクリックしてください)
最も有名なセノーテは、メキシコのユカタン州にあるChichén Itzáのマヤ遺跡にある”神聖なセノーテ”です（Pic4）。 Chichén Itzáは、マヤの先史時代（西暦800年頃）の後期/終末古典期から、後期後古典期（西暦1250年頃）の終わりまでのものです。 神聖なセノーテは何世紀にもわたって巡礼地であり、そこで儀式を実践した古代マヤの人々によってセノーテに提供された大量の人工物（および人間の遺 神聖なセノーテ（時には”犠牲の井戸”または”犠牲のセノーテ”と呼ばれる）は直径約60メートル、深さは約13メートルですが、水面はセノーテ（写真5、6）を形成する薄い石灰岩の壁の下に20メートル以上あり、南端に小さな建物があります。 神々をなだめるためにセノーテで犠牲にされている若い処女の話は一般的ですが、神聖なセノーテで見つかった人間の遺体の最近の考古学的分析は、個人の大部分が男性であったことを示しています。
写真5: メキシココロール監督グラシエラサンチェスはチチェンイツァで神聖なセノーテを訪問,1979(拡大するには画像をクリックしてください)
セノーテはマヤの生活の中心であったため（特に北部ユカタンで）、その資質の多くは芸術、象徴主義、信念に見られます。 いくつかのマヤの神々はセノーテの象徴と絡み合っています。 その中で最も顕著なのは、雨の神であるチャックです。 メソアメリカで最も古く知られている神の一つであり、他のどの神よりも写本に多くの表現があり、Chacはメキシコ中央部にアステカの対応物（Tlaloc）を持っています。 雨の神は長い鼻を特徴とし、時には彼の口から蛇が突出しています。 チャックは雷にリンクされており、蛇と石の斧は雷の制御の共通のシンボルとして使用されています。 雨との関連性のために、チャックは洞窟を含む雨のサイクルでも顕著である。 したがって、Chacは洞窟やセノーテの設定（Pic7）に描かれることがあります。
写真6: 市内中心部と神聖なセノーテとの関係を示すChichénitzáの空撮（拡大するには画像をクリックしてください)
睡蓮の蛇とチャックチェルは、しばしばcenotesと水に関連付けられている他の二つのマヤの神です。 Chacは空（雨）からの水を体現しているのに対し、スイレンの蛇は地面（川、湖、cenotes、海など）の水の象徴として見ることができ、また象徴的に生きている世界と死者の間に浮かぶかもしれない（Pic8）。 チャックチェルは、爪の手と足とヘビの頭飾り（Pic9）を持つ高齢の女性としてマヤの図面に示されています。 嵐、洪水、および水の他の強力な側面に関連付けられて、チャックチェルは恐れられるべき神であるように見えるかもしれませんが、同時に彼女はまた、医学、占い、出産の肯定的な側面に関連付けられています。 チャックチェルはしばしば、雨をもたらすことを示す行為である瓶から水を注ぐことを描かれていますが、洪水も描かれています。 チャックのように、チャックチェルはしばしば洞窟に関連して描かれています。
写真7：洞窟や陥没穴のChac（Taube1992から：図38d)
マヤは、最も強力で重要なイメージと象徴のいくつかの基礎として、セノーテの重要性を使用しました。 スイレンは、多くの場合、cenotesの端に成長して見られ、それらが存在するとき、彼らは水が比較的きれいであることを知らせる（Pic10）。 マヤは熱帯雨林と呼ばれる地域に住んでいたにもかかわらず、雨がほとんど降らない年のうち（春）に数ヶ月があるので、きれいな水のための信号は、マヤエ きれいな水は乾季の間に非常に重要な商品であり、スイレンのシグナリング機能は当然のことながら重要でした。 睡蓮は、すでに睡蓮の怪物に見られるように、マヤのイメージでは非常に一般的なモチーフです。 また、マヤ暦の最初の日の名前の象形文字のシンボルとしても使用されます。
写真8：睡蓮の蛇（ロバートソン1990年から:図7）（画像をクリックすると拡大します)
Cenotesは水が他のどの源からも利用できない村の現代マヤのためにまだ重要である。 巡礼や儀式は、まだ彼らが千年前にされているだろうとほぼ同じ方法で、今日、これらの地域のいくつかで実践されています。 そのユニークな場所のためのノートである一つの追加のcenoteがあります。 おそらく古代マヤにとって重要ではないが、ベリーズ沖のカリブ海の偉大な”青い穴”は、今有名なスキューバダイビングスポット（Pic11）である水中セノーテです。 非常に深い水は、必ずしも周囲の浅い地域に住んでいないであろう大きな水中の生き物を誘惑します。
写真9：ドレスデンコーデックス（Taube1992から）から、雨のように瓶から水を注ぐチャックシェル（女神O）の二つの画像: 図50dおよび50e）（画像をクリックすると拡大します)
要するに、cenotesは、水源として、そして象徴的な意味を持つ場所として、最も初期の時代から現在までマヤにとって重要でした。 Cenotesに関連付けられている水の象徴と神々の様々な古代マヤは、彼らの信念システムの中心として水の儀式を見て、冥界の接続が最も強力であろうcenotesのよう セノーテはその場所への巡礼が保証されたほど重要であり、歴史の中で特定の時期には水の儀式が非常に重要であり、宗教的な破片グループ（カルト）がこの一つの地域にすべての焦点を費やした。
写真10：カラブランカのプール6からスイレン（拡大するには画像をクリックしてください)
参考文献:-
•Andrews,Anthony P.,And Robert Corletta1995A Brief History of Underwater Archaeology in The Maya Area. 古代メソアメリカ6:101-117。
*石原礼子,Karl A.Taube,Jaime J.Awe2006ベリーズのカラコルでの睡蓮の蛇の漆喰マスク。 ベリーズ考古学3:213-223の研究報告。
*Kinkella,Andrew2009Draw of The Sacred Water:An Archaeological Survey of The Ancient Maya Settlement at The Cara Blanca Pools,Belize. カリフォルニア大学リバーサイド校で博士論文を発表している。
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*Robertson,Merle Green1990The Celestial God of Number13. 平成26年3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
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*Taube,Karl A.1992古代ユカタンの主要な神々。 コロンブス以前の芸術と考古学の研究、番号32。 ダンバートンオークス(ワシントンD.
写真11：ブルーホール、ベリーズ（拡大するには画像をクリックしてください)
画像ソース:-
•インターネットソースからAndrew Kinkellaによって供給されるすべての写真,除く-
•画像1と10:Andrew Kinkellaによる写真2009
•画像5:Ian Mursell/Mexicoloreによる写真
メキシコのcenotesと洞窟についての詳細をご覧ください。..
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