の象徴キリスト教の象徴主義では、動物だけでなく、植物、モノグラム、およびその他のオブジェクトが宗教的シンボルとしてよく使用されて 初期の教会は、神聖な聖書に記載されている動物を使用することを好みました。 聖書だけでなく典礼でも、いわゆるきれいな動物は汚れた動物とはっきりと区別されます。 美徳に関しては、ライオンは勇気と強力な保護者のサービスを象徴しています。 子羊はキリストを表し、クリスチャンの柔和さを表しています。 雄牛は強さを表します; 犬、忠実さ、蛇、注意と慎重さ、
鳩、聖霊、ツバメ、無実、ヒバリ、神の賛美の歌、鹿、救いのためのクリスチャンの憧れ、孔雀、不死。 特定の動物は、定期的に様々な悪徳を表すために使用されています。 カメレオンは偽善、ハイエナ、不純物、オオカミ、貪欲、キツネ、狡猾、フクロウ、闇、お尻、自己意志、蛇、悪魔を象徴しています。 初期のキリスト教文学では、動物は古代の寓話からも借用され、その暗示的な象徴主義と一緒に借りられています。 例えば、ペリカンは贖いを表すために使用され、また聖体の中でキリストが自分自身を与えることも表しています。 多くの頭のヒドラは、しばしば異端を表すために使用されます。 魚は、キリスト教のシンボルの中で最も初期かつ最も重要なものの一つです。 ギリシャ語の魚のための言葉の五文字は、イエス、キリスト、神の御子、救い主を意味するアクロスティックを形成します（イクストスを参照）。 魚は洗礼の象徴としても使用され、聖体のキリストの象徴としても使用されています。 教会はまだ美徳と悪を象徴する簡単な手段として、彼女の教会や学校で動物のシンボルの使用を奨励しています。
も参照してください：象徴主義、初期キリスト教;動物寓話;生理学。
参考文献:K.kÜnstle,Iconographie der christlichen Kunst(Freiburg1926-28)1:119-132. B.kÖtting,”動物と聖域,”In Mullus:Festschrift Theodor Klauser,ed. a.stuiberとa.hermann(Jahrbuch für Antike und Christentum suppl. 1; 1964) 209-214. L.rÉau,Iconographie de l’art chrétien(Paris1955-59)1:76-132,bibliog. 138–140.