ポストモダニズムの大衆文化への影響

近年では、ポストモダニズムについて多くのことが書かれている。 それは新聞、雑誌、トークショーおよび他の媒体で規則的に現れる言葉である。 説教壇からも時々それが言及されているのを聞いたことがあるかもしれません。 ポストモダニズムとは何ですか？ 言葉自体は、それがポストやモダニズムの後に起こった何かに関係していることを示唆しています。 モダニズムは、これを行う古い方法とは対照的に、今日の世界を考え、見て、生きている現代的な方法を指します。

前近代主義

モダニズム以前の西洋文明における支配的な世界と生活観は、聖書とキリスト教によって形作られました。 誰もが世界を創造し、また彼の摂理によってそれを支配していた神があったことを知っていました。 もちろん、当時は無神論者もいましたが、彼らのほとんどでさえ、人生に意味と意味を与えた目に見える現実を超えたものがあることに同意しました。 これらの共同体の”信仰の眼鏡”を通して、人は世界を見て、人生の大きな質問に対する答えを見つけようとしました。

モダニズム

徐々に、この現実の見方が変わりました。 人々は彼らの周りの世界を見るときに異なる色のメガネを試してみるようになりました。 14世紀のルネサンスから始まり、18世紀の啓蒙に至るまで、西洋の”偉大な心”は、最初に世界を解釈するための基礎として神の啓示の権威を疑問視し、否定し始めました。 神と聖書の権威の伝統的な信念を置き換え、彼らは自然の秩序を理解するための新しい、科学的パラダイムを作成するために、人間と彼の合理的な力を中心とした新しい権威を確立しました。

モダニズムの特徴

モダニズムの特徴は、神の啓示の助けを借りずに物事を推論する人間の能力に対する高い評価でした。 人間はますます良い社会を創造し、科学を通して彼のすべての問題を解決する能力を持つ自律的なものと見られていました。 モダニズムのもう一つの特徴は、現実のすべてを説明できる壮大なアイデアとオーバーアーチの哲学的システムを構築することでした（メタナラティブ）。 これらの連続したシステムのそれぞれは、世界と宇宙を理解するための鍵を持っていると主張し、したがって理想的な社会を創造する方法を持 また、科学的研究と実験は中立的な環境で、客観的かつ公平な方法で行うことができると考えられていました。

モダニズムの終わり

人間の理性は多くの人が期待していた”救い”をもたらさなかった。 現代科学は、その多くの成果にもかかわらず、人間の基本的なニーズを満たすことができませんでした。 第二次世界大戦の終わりまでに、人類の必然的な進歩に対する信仰はほとんど消えていました。 その結果、今日の社会は、それらを解決することになっていた技術の結果として、多くの問題に直面しています。 汚染、気候変動、貧困、伝染病、社会的不公平、人種差別、テロリズムなど、等。 増加しています。 目的と無意味さは楽観主義と希望に取って代わりました。

ポストモダニズム

本質的にポストモダニズムはモダニズムの失敗に対する反応ですが、それをより良いものに置き換えることはありません。 21世紀の人間の思考プロセスの多くは、まだ非常にモダニズムによって形作られています。 しかし、同時に、新しい考え方が浮上しています。 一つは、モダニズムとポストモダニズムが並んで生き続けていると言うことができます。

ポストモダニズムの特徴

ポストモダニズムの主な教義の中には以下のものがある。 それはすべての普遍的なシステムやイデオロギー（現実を説明する方法）を拒否します。 キリスト教は失敗しましたが、共産主義、マルクス主義、資本主義、自由主義の競合するイデオロギーもあります。 絶対的な真理と権威はありません。 神への信仰だけでなく、科学への信仰も確実性を提供することができませんでした。 科学者は神学者と同じように偏見と偏見を持っています。 すべての真実は主観的で相対的です。 絶対的な規範や価値観はありません。 誰もが「良いか悪いか」、「正しいか間違っているか」を自分で自由に決めることができます。”したがって、すべての世界と人生観は平等な地位を与えられるべきです。 これに関連して、感情と経験に重点を置いています。 物事を判断し、評価するとき、問題は何かが真か偽かではなく、それがどのように感じているかです。 それが良いと感じるなら、それは良いことであり、経験されていることは真実でなければなりません。

ポストモダニズムと「低俗」文化

近代から始まったが、ポストモダニズムによって大幅に加速されたのは、文化を「高俗」と「低俗」の表現と呼ぶものに分割することである。 ハイブロー文化の例としては、芸術、絵画、彫刻、舞台演劇、クラシック音楽、詩、文学などがあります。 Lowbrow文化の主力は娯楽です：テレビ、メロドラマ、映画、ポピュラー音楽、商業芸術、安価な小説。 高尚な文化を理解するためにはある程度の教育が必要であり、そのためには一般的に豊かで洗練されたエリート主義者の追求と見なされています。 しかし、Lowbrow文化は大衆にアクセス可能です。 それはほとんど、あるいはまったく教育や芸術鑑賞を必要とする大衆文化です。 今日の「低」または大衆文化は、世界全体ではないにしても、間違いなく北米の大衆の文化です。 通信技術の進歩により、ほぼ普遍的にアクセスできるようになりました。 ある美術評論家が書いたように,

大衆文化は、社会の隅々に自分自身をほのめかすコンピュータウイルスのようなものであり、独自のプログラムでそこにあるものを上書きし、自分自身を複製し、既存のファイルを破壊し、高い文化の世界に莫大なダメージを与えます。 （Chuck Smith,Jr.The End of the World As We Know It,p.65による引用）。

イメージと情報文化

今日、私たちはイメージと情報化時代に生きています。 テレビ、ビデオデッキ、Dvd、インターネット付きのコンピュータは、私たちのリビングルーム、さらには寝室の仲間になっています。 私たち、特に私たちの子供たちは、主にメディアを介して私たちの周りの世界を見て体験します。 テレビ番組のプロデューサーは、現代音楽、シットコム、テレビ映画、さらにはドキュメンタリーの現実としてイメージとフィクションを提示しています。 彼らは、若い人たちが”本当の”現実と区別するのが難しい架空の現実や仮想現実を作り出すための視覚的なイメージの力を理解しています。 ポストモダニストは、真実は基本的にフィクションであるという主張によって、フィクションと真実の区別のこの溶解を正当化する。 現実は、私たちがそれを認識しているものです。 哲学者リチャード-タルナスが言うように,

心は外部の世界と本質的な秩序の受動的な反射器ではなく、知覚と認知の過程で活発で創造的です。 現実はある意味で心によって構築され、単にそれによって知覚されるのではなく、多くのそのような構造が可能であり、必ずしも主権者ではない。 （西洋の心の情熱、p.396）。

音楽シーン

ポストモダンなメディアの欺瞞の最も顕著な例はMTV（音楽テレビ）です。 以下はRによる記事からの引用です。 Wesley Hurd、McKenzieの調査の中心、学生が学習の世俗的な施設で露出される有害な影響に対処するのを助けるように努めるキリスト教の組織の創設者。

その高速で断片化された生産編集から、その根底にあるビジョン（性的道徳的相対主義など）に至るまで、MTVは消費者メディアに適用されるポストモダニズムの”最先端”を表している。 MTVの編集者は、そのペースと明らかなインコヒーレンスによって困惑し、古い視聴者を残してびくびく、意識の流れのプレゼンテーションに一緒にショーを”コラージュ”。 しかし、それを安定した食事をするポストモダンの”generation-X”の群衆にとって、MTVのランダム性は正常です。 Mtvの露骨に性的なイメージ、擬似ドキュメンタリー、快楽主義的なデートのシナリオ、ゲームショー、ミュージックビデオ、最先端の広告の二十から四時間のパレードは執拗に無差別にdecentered多元的な現実の中で断片化され、一時的な感じて視聴者を残して、自分の視覚と聴覚を攻撃する：ポストモダンの世界。

親たち、あなたの子供を脅かすこの危険を知っていますか？ 私は彼が観察するときチャック*スミスが正しいと怖いです: つまり、私たちの子供たちは、テレビの電源を入れたり、学校の本を読んだり、雑誌を読んだりするたびにそれにさらされています（同著。、p.66）。

おそらくあなたのティーンエイジャーはあなたの家のMTVにアクセスできませんが、彼らはCDプレーヤーとIpodで同じ不道徳で快楽主義的な反キリスト教の毒を聞くことができ、多くの人が聴くことができます。

学校や教会におけるビジョンベースの教育

ポストモダンのアイデアや方法も私たちの教育システムに浸透しています。 多くの学校での重点は、聴覚と書かれた言葉ではなく、視覚にあります。 学生は、視聴覚手段を介して提示された研究材料のみを処理するように条件付けられています。

これはまた、教会で教理主義を教える大臣や長老、青少年労働者や聖書研究指導者にとっても問題になっています。 より大きな教育の世界で起こっていることも教会に影響を与えることが期待されるべきです。 その結果、多くの教会は、視覚補助に依存している教育と説教の方法を採用しています。 このアプローチを支持する議論は、私たちのマスメディア、特にテレビは、視聴者にパッケージ化された、組織された、多様な、そして絵のコミュニケーションを期待するように条件付けており、教会は福音を伝えるためにこれらの新しい機会を活用すべきであるということです。

言葉のコミュニケーション

いくつかの教会は、この人間を満足させるために偉大な長さに行くが、視覚的ではなく、可聴命令のための未熟な渇望。 聖書によると、神の真理は主に話された言葉または書かれた言葉によって伝えられるべきです。 なぜこの言葉に聖書の重点を置いているのですか？ なぜなら、神が人にアイデアを伝えるのは言葉によるものだからです。 人間への神の最大の贈り物の一つは、言葉の力です。 言葉によって人間はお互いに通信することができます。 書かれたまたは印刷された単語は、人間の心によって聴覚に翻訳された健全な記号です。 したがって、言葉はアイデアのコミュニケーションのための媒体であり、神のアイデアでもあります。 神が言葉で贖いの啓示を表明したのは偶然ではありません。 “そして、神はこれらすべての言葉を話し、……”と言って、神がどのように彼の救いの真実を彼の民に伝えたかについての聖書自身の説明を完全に要約します。 “このように主は言われる”預言者の絶え間ないリフレインです。 “わたしがあなたがたに話す言葉は霊であり、命である”（ヨハネによる福音書第6章63節）。 また、”わたしの言葉を聞き、わたしを遣わされた方を信じる者は、永遠の命を持っている”（ヨハネによる福音書第5章24節）。 使徒パウロは、このように信仰に言葉を接続します：”信仰は聞くことによって来て、神の言葉によって聞く”（Rom。 10:17). “そして、彼らは説教者なしでどのように聞くでしょうか？”彼は尋ねます（v.14）。 写真は霊的な真実を説明し、明確にすることができますが、信仰を創造することはできません。 A.W.として トーザーは

と書いていますが、重要な精神的な真実は絵で表現することはできません。 実際には、すべての任意の画像が行うことができますいくつかの真実はすでに話されているか書かれた言葉のおなじみの媒体を介して学んだ心に 宗教的な指示と言葉は生きているコードによって一緒に縛られており、致命的な損失なしに分離することはできません。 （宗教的な映画の脅威、p.8)

精神的な真実を伝える

専門家は、人間の心は耳を通しての5倍の情報を目を通して受け取ると主張しています。 しかし、それは精神的な指導には当てはまりません。 視覚補助によって地理学、物理学、または生物学を教えることは、間違いなく、学生がこれらの科目をよりよく理解するのに役立ちます。 しかし、これは宗教的な教えに関しては成立しません。 それは精神的な真実に来るとき、私たちは別の世界にあります。 その世界では、物理的な目は感覚の世界ほど重要な器官ではありません。 霊的な領域では、神は彼のメッセージを聴覚の耳に伝えます。 実際、目に見えるものを見ることから私たちの肉体的な目を引き出すことによってのみ、私たちは敬虔に神の話された言葉に耳を傾けながら、神に心の目を固定することを学ぶのです。

私は福音を視覚的に提示することによって有用な情報を受け取ることができることを否定しません。 しかし、このようにして得られた知識は、聖書、名前、場所、出来事などに関する事実だけに関係しています。 しかし、このようにして深遠な霊的真理を伝えることはできません。 実際には、Zとして。 Rittersmaは、視覚補助が精神的な真実の明確な理解を得ることから人を妨げることさえできることを示しています。 絵は、神の深いものを照らすのではなく、むしろそれらをあいまいにします。 彼らは心を混乱させ、罪人を以前よりも大きな暗闇の中に残す傾向があります（Dramatizing Biblical Stories、p.130）。

メル*ギブソンによる最近の映画、キリストの情熱は、ポイントのケースです。 この映画では、私たちの救い主の苦しみの描写は明らかに非常にグラフィックであり、視聴者に大きな感情を呼び起こします。 しかし、完全に欠けているのは、キリストの死の本当の意味と意義、すなわち置換の側面です–彼は彼の選民の罪を負っていたこと、そして彼の主な苦しみは、体のものではなく魂と霊のものであったということです。 それは映画には描かれていません。

宗教映画は、描かれているものの本質的な意味を常に逃すでしょう。 だからこそ、そのような映画が視聴者に与える影響は表面的なものであり、おそらく感情に触れることができますが、心や人生には触れられません。 涙は流されるかもしれませんが、彼らは敬虔な悲しみを反映し、重要な敬虔さを生み出すようなものではありません。 歴史の慎重な研究は、もしあれば、宗教的なドラマから来たことはあまりないことを示しています。 そのため、神が教会を復活させたときはいつでも、俳優ではなく説教者を育てられました。 ルター、カルビン、エドワーズ、ホウィットフィールド、スポルジョンや他の神の偉大な人たちは、真理を宣言し、多くの人が救われました。 逆に、歴史はまた、教会での精神的な生活が減少するたびに、宗教的なドラマが繁栄したことを示しています。

今日は歴史が繰り返されているのでしょうか？ 宗教的な映画やその他の福音の視覚的なプレゼンテーションの人気は、私たちの時代の精神的健康の低い状態の症状である可能性がありますか？ 私はこの結論を逃れることはできません。 トーザーが言うように:

説教壇からの聖霊の欠如と、クリスチャンを公言する側の真の識別の欠如だけが、いわゆる福音主義教会の間で宗教的ドラマの広がりを説明するこ 御霊に満たされた教会はそれを容認することができませんでした（p.17）。

私たちのハイデルベルクの教理が教会のイメージについて言っていることは、宗教的な演劇にも適用されました。 そのような”信徒への本”は、”愚かなイメージによってではなく、彼の言葉の活発な説教によって、彼の民に教えさせる”（Q.&A.98）、神よりも賢明であるふりをしてはならないと非難された（Q.&A.98）。

今日、おそらく歴史上の他のどの時期よりも、霊が神から来たものであるかどうかを見分ける必要があります（1ヨハネ4：1）。 ポストモダニズムは、それが置き換えられているモダニズムのように、神の言葉と私たちの主イエス-キリストの福音の不変で絶対的な真実に反対し、変

私たちはこの真理にとどまり、子供たちにもそれによって生きるように教えましょう。 エレミヤがユダの民に命じたことは，わたしたちも聖約の若者を押す必要があることです。”良い道がどこにあるのか，古い道を求め，そこを歩くと，あなたがたはあなたがたの魂のために休息を見いだすであろう。”（エレミヤ。6:16).