カルバリーの丘には五つの十字架がありましたか？
By Shawn Brasseaux
何年も前、私はいわゆる”grace Bible teacher”によって上記の質問に紹介されました。”しばらくの間、私はその可能性について疑問に思いました。 前にそれを聞いたことがない（そしてそれ以来それを聞いたことがない）、そして最近宗派主義を去ったので、私はそれが聖書が言ったことであれば教え 伝統的な3つの十字架はありましたか？ それとも、本当に五つの十字架がありましたか？ 当時の聖書では非常に弱いので、私は明確な答えを持っていなかったので、私はちょうど私の心の中でそれを脇に押しました。 これらすべての年後、私は私の聖書を研究することによって問題を再検討することにしました。 この研究はその研究の成果です。 いつものように、私たちは聖書の教師や説教者が言うことを不用意に信じてオウム返しするのではなく、聖書が実際に言うことを見るために聖書を
“五つの十字架-オン-カルバリー”のアイデアは、以下の詩と論理に基づいています。
“盗人”
マタイによる福音書第27章38節: “その後、彼と一緒に十字架につけられた二人の泥棒がいました,一つは右手に,そして、別の左に. また、彼と一緒に十字架につけられた泥棒は、彼の歯に同じものを投げました。”
マルコによる福音書第15章27節：”そして、彼らは彼と一緒に二人の泥棒を十字架につけます。”
“悪意者”
ルカによる福音書第23章32-33節、39節：”そして、他にも二人の悪意者が、彼と一緒に殺されるように導いた。 そして、彼らは場所に来たとき,カルバリーと呼ばれています,そこに彼らは彼を十字架につけました,そして、悪意者,右手に一つ,そして、左に他の. そして、絞首刑にされた悪事の一つは、彼に柵、言った、あなたがキリストであれば、あなた自身と私たちを保存します。”
かなり単純ですよね？
上記の節は簡単ですが、全能の神がそう簡単に述べていることを混乱させるために、宗派志向の人々に任せてください。 ここで一口が来る！
四人—二人の悪者と二人の泥棒？ または、2人の個人—泥棒だった2人の悪意者？
いつものように、人々が”ギリシャ語に逃げる”とき、彼らは問題に遭遇します。 彼らは、”元のギリシャ語”の”malefactor”はkakourgosであり、”thief”はlestesであると指摘しています。 そして、彼らは、この名詞の変化は、悪意者であった2人の個人と泥棒であった2人の他の個人を示しなければならないと主張する。 この四人は、二人ではなく、イエス—キリストとともに十字架につけられました。 そのため、カルバリーの山には5つの十字架があったと言われています（伝統的な3つの十字架ではなく）。 これは健全な結論ですか？ （いいえ！)
それをすべて理解する
上記の人々は誠実かもしれませんが、”ナゲッツのために元のギリシャ語に目を向ける”ことは、私たちが信じているほど有益ではな 実際には、それは非常に有害なことができます！ 彼らはバイアス、独自の伝統を導入するためにギリシャ語を使用しています！ 最愛の、私たちは英語の聖書を扱っているので、私たちはちょうど英語の辞書を取得し、ギリシャ語の辞書とギリシャ語の定義に関する説教者の意見に頼るのではなく、いくつかの英語の定義を取得する必要があります。
Oxford American English Dictionaryによると、”malefactor”は”犯罪やその他の間違ったことを犯した人”（男性は”病気”を意味し、facereは”do”を意味する）です。 それは”泥棒”を”他人の財産を盗む人”と定義しています。 ステルスによって、力や暴力を使用せずに。「「Malefactor」は一般的であり、「thief」は特定のものであることを理解するために、神学的な学位や言語学的な学位は必要ありません。 すべての犯罪者は悪意者ですが、すべての悪意者が泥棒ではありません。
さて、ヨハネはイエスと一緒に十字架につけられた人の数についての問題を解決します。 私たちはヨハネによる福音書第19章18節を読んでいます: “彼らは彼を十字架につけたところ,そして、彼と一緒に他の二つ,どちらかの側に一つ,そして真っ只中にイエス.”彼らはイエスを十字架につけ、”彼と一緒に他の二つ。 彼らは特異性（”malefactors”または”thieves”）で記述されていません。 この小さな手がかりは、少し常識とペアになって、今の驚異を動作します！ 二人の”泥棒”（マタイとマルコのみに記載されている）と二人の”悪意者”（ルカのみに記載されている）がいて、ヨハネが二人の”他の”が真ん中にイエスと一緒に十字架につけられたと言うなら、それは驚くほど明らかになります。 私たちは結論すべての四つの説明をブレンド: “イエス-キリストは二人の間で十字架につけられました。 この二人は犯罪者であったため、”悪意者”であった。 彼らは他の誰かの財産を盗んだため、これら二つの個人はまた、泥棒でした。”（彼らは”泥棒”だけであり、”悪意者”ではないでしょうか？”もちろんない！ 盗難は犯罪であり、悪意者は犯罪者です。 二人の泥棒であることは、自動的に二人の悪意者であることを修飾しました！）どのように簡単！
補足:”四つの十字架につけられたキリストとともに”という信念をさらに批判する者もいるが、厳密に精査されたときには単純には加算されない。 その仮定は、単純な通路を大きく損傷します。 私たちが実証することを許可します。 “十字架につけられた四人のキリスト”の支持者が”悪意者”と”泥棒”についての詩を使用するのと同じように、”バラバ”の詩を扱いましょう。”私たちはバラバについて次のことを読んでいます：”注目すべき囚人”（マタイ27：16）、”暴動を起こし、暴動の中で殺人を犯した”（マルコ15：7）、”街で行われた特定の扇動と殺人”（ルカ23：18）、”強盗”（ヨハネ18：40）。
これらの節を”キリストとともに十字架につけられた”人々が”悪意者”と”泥棒”の節を使用するのと同じ方法で扱うと、伝統的なものの代わりに四つのBarabbasesがあったのでしょうか？ “反乱と殺人”の罪を犯したバラバが一人いましたか？”有名な囚人”として知られている別のバラバがありましたか？”刑務所にはさらに別のバラバがありましたか、強盗ですか？”第四Barabbas開催された囚人、seditionistと殺人者だったものがありましたか？ 私達が聖書中の概念をずっと運ぶとき、それはsillierおよびsillier得る、見なさい。 ここに単純な真実があります。 イエスが非難されたときに解放された一つのバラバがありました。 バラバ、一人の男は、すべての四つの説明に適合します。 イエスが非難されたときに解放された四つのバラベースがあったよりも、キリストと十字架につけられた四つの犯罪者はいませんでした。 泥棒と悪意者の場合、二人の人がいました—二人の悪意者も泥棒でした。
“キリストとともに十字架につけられた”考え方がどのように危険であるかのもう一つの例。 イエスの頭の上のしるしは十字架上で何を読んだのですか？
- それは、”これがユダヤ人の王イエスです”（マタイによる福音書第27章37節）でしたか？
- それとも、”ユダヤ人の王”（マルコによる福音書第15章26節）でしたか？
- たぶん、”これがユダヤ人の王です”（ルカによる福音書第23章38節）だったのでしょうか？
- それとも、”ユダヤ人の王ナザレのイエス”（ヨハネによる福音書第19章19節）でしたか？
おそらくイエスの十字架には四つの兆候があり、一つはそれぞれ異なるフレーズを持っていましたか？ もちろんそうではありません！ 再び、愛する人、私たちは聖文を複雑にする必要はありません。 人々はそれらについて十分に混乱しています。 イエスの頭の上には一つだけのしるしがあり、それは完全に”これはユダヤ人の王ナザレのイエスです。”我々はちょうどすべての四つのアカウントを結合します。 それぞれの作家は、異なる視点からイエスの人生を見ていますが、それは同じ人生であることを覚えています！ 四つの福音の記録はすべて、異なって読むという点でお互いを補完します。 彼らの証は，言葉を完全に読まないと，より信頼できるものになります。 全体の正確な表現は、おそらくコラボレーションを示すだろう（と批評家は、彼らがそれを信用することができるように、それを愛).
結論
すべての宗教的混乱はさておき、聖書の証言は明らかです。 私たちが守るべき伝統を持っていない限り、私たちは聖文に同意します。 主イエス-キリストとともに十字架につけられたのは二人だけであった。 これらの犯罪者（”malefactors”）の両方が窃盗（”泥棒”）の罪を犯していました。 彼らが盗んだものは偉大な価値があったに違いない、またはいくつかのエリート市民や指導者に属していた。 たぶん、彼らはイエスと一緒に死刑を受けるために他の犯罪を犯しました。 誰が知っている、と率直に言って、誰が気に！ 聖書が沈黙しているところでは、永遠の違いはありません。
おそらく、同じ出来事を記述する多様な聖書用語を滑らかにするため、または他の誰も持っていない何か新しいものを発見するために、人々はすぐに奇 サタンの喜びのために、彼らは聖書の証を大きく傷つけ、したがってそれに対する人々の信仰を破壊します。 私たちはカルバリーの丘の上の十字架の数のような単純なものの上につまずく場合は、我々はより深い（そしてより重要な理解の任意の希望を持ってい）神の聖なる言葉の概念？ 私たちはしません！
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