人権とは何ですか？
尊厳をもって生きるためには、すべての人間が受ける権利を有する一定の基本的権利と自由が必要であり、これらの基本的権利は人権と呼ばれています
人権は、すべての人が尊厳を損なう虐待から保護され、差別から解放され、最大限の可能性を実現するために必要な機会を与えるために、固有の尊厳の認識と尊重を求めています。
人権には、次のような市民的および政治的権利が含まれます:
- 表現の自由の権利
- 宗教または良心の自由の権利
- 財産の権利
- 集会の自由の権利
- プライバシーの権利
- 投票権。
人権はまた、経済的および社会的権利をカバーしています。
- 適切な生活水準を得る権利
- 適切な食料、住居、水、衛生に対する権利
- あなたが職場で持っている権利
- 教育に対する権利。
人権は、国籍、性別、人種、宗教、年齢を問わず、あらゆる場所にあるすべての人に帰属します。 現代の人権の基礎は、世界人権宣言（UDHR）です。 宣言の30の記事は、国連総会で1948年に採択され、時間の経過とともに、これらは国内法や国際条約に統合されています。 人間の尊厳、公平性、平等、非差別–UDHRのコアバリューは、どこにでも、すべての人に適用されます。
児童買春に関する法的枠組み: 児童の権利に関する国連条約、1990年：それは現金または種類の報酬のための18歳未満の子供の性的搾取として”児童買春”を定義しています。
インドにおける人身売買に対する法律の管理：
人身売買（予防、保護、リハビリ）法案2017は、現在の人身売買に対する措置に新たな改革と追加をもたらすために起草された。 法案は、人身売買の様々な”悪化した形態”を識別し、そのような慣行にふける人のための10年の懲役のペナルティを授けることです。
人権の歴史的発展
人権は、人間であるという理由だけで人が持っている権利です。 人権は、平等に、普遍的に、そして永遠にすべての人によって保持されています。 すべての人間は、尊厳と権利において自由で平等に生まれています。 彼らは理性と良心に恵まれており、兄弟愛の精神でお互いに向かって行動する必要があります。 カントは、人間は無生物には存在しない本質的な価値を持っていると言いました。 したがって、人権を侵害することは、人間の生命の価値を認識することができないことになります。 人権は、人類の歴史の中で常に進化してきた概念です。 彼らは時代を通して法律、習慣、宗教に複雑に結びついてきました。 ほとんどの社会は、”あなたが彼らにあなたにしてもらうように、他の人に行う”という”黄金律”に似た伝統を持っていました。”ヒンドゥー教のヴェーダ、ハンムラビのバビロニアのコード、聖書、コーラン（コーラン）、および孔子の論語は、人々の義務、権利、および責任の問題に対処する最古の書かれた
人権は、世界中の国々の安定と発展にとって基本的なものである。 普遍的な受容性基準の遵守を確実にするために、国際条約とその実施に大きな重点が置かれている。 グローバル化の到来と新技術の導入により、これらの原則は、変化の悪影響から人間を保護するだけでなく、すべてが利益の共有を許可されることを 今日の世界のいくつかの変化が人権に与える影響は、否定的かつ肯定的なものであった。 特に、科学技術の進歩によってもたらされるリスクは、慎重に扱われなければ人権の実施を著しく妨げる可能性があります。 特にバイオテクノロジーや医療の分野では、人権を倫理規範に吸収し、すべての専門家があらゆる状況下で基本的な人間の尊厳を確実に保護する必要 例えば、生きている人と死んでいる人の両方から臓器を移植する可能性があると、寄付への同意、早すぎる収穫を防ぐための死の定義、移植の平等な 遺伝子工学はまたそれと遺伝子の突然変異およびクローニングと関連付けられるすべての問題の危険を持って来る。 これらの問題に対処するために、アプリケーションと医学に関する人間の人権と尊厳の保護のための条約は、社会や科学の上に人間の福祉を置きます。
しかしながら、今日実施されているメカニズムの有効性は、ほぼすべての国で一つ以上の形で露骨な人権侵害と基本的な人間の尊厳の無視に照らして疑問視されている。 多くの場合、責任を負う人は、政治的考察、権力方程式などのために本に持ち込むことはできません。 そのような違反がチェックされないようにすると、加害者は罰からの免除を享受していると感じるため、頻度と強度が通常増加することがよくあ
女性の権利は人権である：それはレトリックですか？
世界は、真に偉大で高潔な国家をまだ見たことがない。なぜなら、女性の堕落の中では、生命の泉がその源泉で毒殺されるからである。 ~Lucretia Mott
過去:
ジェンダーと人類の不可欠な部分として、女性は多くの苦しみを受けており、自分自身のせいではありません。 彼らは絶え間なく努力し、貢献し、継続的に労働し、生産し、常に差別されてきました。
この差別の歴史は文明の歴史そのものと同じくらい古い。 女性は、単に女性であることのために、これまでに存在していたすべての認識された社会制度から、彼らが直面している拷問と残酷さと偏見に関する本を書くことを敢えてすれば、それは千巻で実行されるかもしれないほど苦しんできました。 この残念な状況の起源を調べようとすると、社会が初期段階にあったときに差別がすでに始まっていることがわかります。 家父長制社会は、女性を劣った存在として扱う長い歴史を持っていますが、母系社会は一般的に女性をもう少し尊敬して扱うことが判明しています。
このバイアスを実施する主な理由と手段は、財産からの剥奪と暴力であった。 男が最初に私有財産のニュアンスを理解し始めた部族社会の夕暮れ時に、彼の強い体格のために、そして彼が出産のために生産から自分自身を世捨て人にしなければならなかったので、男は家族の主要なパンの稼ぎ手になりました。 この時点から、我々はそれを見るように男性支配社会の形成と統合を開始しました。 この統合は暗黒時代まで続き、女性の孤独と死別のダンジョンでの最初の光線はルネサンスで落ち始めます。 安価で豊富な労働への渇望による工業化は、女性をより経済的かつ社会的に強力にするのに役立った。 しかし、この進歩のすべてが、劣った性別が彼ら自身の権利のために激しく戦っていなかったので、女性を残していたことは否定できません。
世界的に広がっている男女不平等は、労働の生産性や家計や経済における労働配分の効率性を低下させ、資源の不平等な分配を強める傾向にある。 それはまた、男性と女性の両方の生活の質を低下させる安全保障、機会とエンパワーメントの貧困の欠如の非金銭的側面に貢献しています。 女性と少女はこれらの不平等の最大かつ最も直接的なコストを負担していますが、コストは社会全体で広く削減され、最終的には開発と貧困削減を妨げています。~Gender and Development Group-世界銀行は、報告書”ジェンダー平等とミレニアム開発目標”(2003)から。
反テロ法：現実
テロとは正確には何ですか？ テロリズムは、しばしば戦術と戦略の両方として様々に理解されてきました;凶悪な犯罪と神聖な義務;抑圧と許せない醜態への合理的な対応. 異なる組織は、それがこの用語を説明することになると提供するために異なる定義を持っています。 米国の連邦捜査局（FBI）のコードは、”政治的または社会的目的を促進するために、政府、民間人、またはその一部を脅迫または強制するための、人または財産”FBIはさらに、テロリストの起源、ベース、および目的に応じて、国内または国際のいずれかとしてテロを説明しています。 一方、欧州連合（Eu）は、「テロリズム」を「国の基本的、政治的、憲法的、経済的または社会的構造を不安定化または破壊する」ことを目的としています。”しかし、通常、それは”直接的な犠牲者を超えて聴衆に影響を与える恐怖の行為”として理解されています。 テロ攻撃は無実の個人に対する攻撃だけでなく、私たちの主権、団結と誠実さ、そして私たちのナショナリズムに対する攻撃です。
不法行為（防止）法、1967年:
テロリズムに起因して制定されたいくつかの法律
- テロリズムおよび破壊的活動（予防）法、1987：
- マハラシュトラ州組織犯罪防止法、1999
- テロ防止法、2002
- POTAの制定から二年、反テロ行為の規定の誤用の可能性に関する多くの問題-少数民族をターゲットにし、政敵に対してそれを使用することを含むテロ法が生じていた。 グジャラート州では、ポタ被拘禁者の一人を除いてすべてがイスラム教徒のコミュニティからであり、タミル-ナードゥ州でも、表面的な反テロ法は、それぞれ明快さと説明責任、政敵と恵まれないコミュニティなしに、本に虐待されています–Kritika
環境をきれいにする権利：基本的人権
現在、世界中の私たちのすべてが深刻な環境問題に直面しています。 地球の生態学的埋蔵量の継続的な悪化は、汚染のない環境に深刻な脅威をもたらします。 私たちの世代が直面している最も複雑な課題の一つは、持続可能な経済発展と無公害環境との間の実行可能な相乗効果を維持することです。
インドの環境や天然資源への過度の圧力に最も直接的に貢献した要因は、
- 過去40年間でこの地域の人口が倍増したことである。
- 経済的生産量の3倍、そして
- 貧困の持続。
動きは大規模で法的な操作は膨大ですが、多くはまだ店にあるようです。 子供たちと素人は、すべてhalcyonic環境のための意識に恵まれているとなっています。 しかし、肯定的な結果は今後のものではありません。 見通しは暗く、未来は安全ではないが、悲観主義は支持するカルトではなく、汚染と戦うための人間の献身は邪魔されずに前進しなければならない。
このシナリオでは、インドは対テロ戦争と同じくらい積極的で十分な資金を提供する環境劣化に関する世界的な戦争を必要としている。 これまで以上に、環境が私たちの議題の最上位にとどまることを確実にするために必要な措置を講じる必要があります。 –Aditi singh
人権における科学技術：インドの視点
インド医学研究評議会の主要な歴史的マイルストーンは、多くの点で、過去九十年にわたって国の医学研究 インド研究基金協会（IRFA）の運営団体の最初の会合は、1911年11月15日にボンベイのペスト研究所で、ハーコート・バトラー卿の議長の下で開催されました。 1912年の第2回理事会では、インド医学研究のためのジャーナルを開始するという歴史的な決定が下された。 1918年から20年の間に、脚気、マラリア、カラ-アザール、先住民の薬物に関するいくつかのプロジェクトが開始された。 1945年には、医療機関に併設されたIRFAの最初の研究ユニットである臨床研究ユニットがボンベイのインド癌研究センターに設立されました。 1949年、IRFAはインド医学研究評議会（Indian Council of Medical Research）に再指定された。 次の60年にわたって、ICMRは栄養物、結核、ハンセン病、ウイルスの病気、コレラ、腸疾患、生殖無秩序、毒物学、癌、伝統医学、ガスの災害、遺伝学、エイズ等の分野に多くの国民の研究センターを確立しました。–Aditi singh
現代におけるジェノサイド
ジェノサイドは、”人種、国家、部族”を意味するギリシャ語の”genos”と、殺すことを意味するラテン語のcaedereに由来しています。 ニュルンベルク裁判（1945年-1946年）では、”大量虐殺”という用語は広く採用されていなかった。 ラファエル-レムキンが1944年の著書”枢軸国支配のヨーロッパ”で”ジェノサイド”という用語を最初に提案したのはその一つであった。 その起源の数ヶ月以内に、単語は広く使用され始めました。 ラファエル-レムキン（raphael Lemkin）は、ポーランド系ユダヤ人の弁護士であり、その家族はナチスによって間引きされた。
法学者は、以下のジェノサイドの例をリストアップしている: “ハワイのアメリカの運営公立学校システムによる民族ハワイ文化の否定、ある人種が別の人種の子供を養子にする政府の政策、白人によるアフリカの奴隷制、南アフリカのアパルトヘイト、男性による女性の殺人、グアテマラでの死の分隊の殺人、ソ連の強制収容所での死、そしてもちろんユダヤ人のホロコースト。”次の行動はまた、ラベルを受けている”ジェノサイド”：””人種混合”（黒人と非黒人の統合）;薬物分布;メタドンプログラム;第三世界の人々の間で避妊と中絶の実; 滅菌と”ミシシッピ虫垂切除術”（卵管結紮と子宮摘出術）、カトリック教徒の治療、ソビエト連邦のシナゴーグの閉鎖。 ロバート・ジャクソン判事は、1945年のロンドン会議の初めに配布した計画覚書の中で、彼が裁判で追加することを計画していた証拠を概説していた。 “被告の残虐行為およびその他の犯罪の証拠”に言及すると、”（1）給餌不足、（2）滅菌および去勢などの手段および方法による人種的少数民族および征服された集団の大量虐殺または破壊”が含まれていた。; (3)衣類、避難所、燃料、衛生、医療からそれらを奪う;(4)強制労働のためにそれらを強制送還;(5)非人道的な条件でそれらを作業します。 –Meera Mathew
人権における女性と住宅の権利
住宅は、現在、多くの国際的な人権文書において、すべての人間の基本的人権として認識されています。 住宅の権利に関する最も重要な文書は、経済的、社会的および文化的権利に関する国際規約（ICESCR）の第11条（1）です。 それによると、”本規約の締約国は、十分な食料、衣類、住宅を含む、自分自身とその家族のための適切な生活水準に対するすべての人の権利と、生活条件の継続的な改善に対する権利を認識する”
住宅に対する権利の包括的な理解は、住宅の法的概念の解釈と実証に向けた国連メカニズムの内外で行われたいくつかの努力を通じて、長年にわたって確立されてきた。
1991年12月、経済的、社会的及び文化的権利に関する国連委員会は、その妥当性を強調して、住居の権利に関する一般的なコメント第4号を採択した。 これは、規約に含まれる特定の権利について採択された最初の一般的なコメントであり、委員会によって権利に与えられた重要性を示しています。 委員会は、締約国が狭くまたは制限的に住宅の権利を”単に頭の上に屋根を持っているか、商品として解釈しないように指導しています。 むしろ、安全保障、平和、尊厳のどこかに住む権利と見なされるべきである（以下を参照）。 7). それは、権利の全体的な概念と、妥当性の側面から得られる価値の両方を反映しています。
人権の実現とNGOの役割
“憲法によって保証された個人の生命、自由、平等、尊厳に関する権利”としての人権
非政府、より正確には非営利という用語は、通常、市民社会を構成する組織の範囲をカバーするために使用される。 そのような組織は、一般的に、その存在の目的として、財政的利益以外のものを有することによって特徴付けられる。 しかし、これは存在の理由の巨大な多数と企業や活動の多種多様を残します。 Ngoは、特定の環境問題や特定の人権侵害などに関する小さな圧力グループから、教育慈善団体、女性の避難所、文化団体、宗教団体、法的基盤、人道支援プログ 経済社会理事会は、その能力の範囲内で問題を懸念している非政府組織との協議のための適切な手配をすることができる。 このような取り決めは、国際機関と、必要に応じて、関係する国連加盟国と協議した後、国内機関と行うことができる。
NGOは、人権の促進と保護において重要な役割を果たしている特に発展途上国では、人権の促進と保護を含む人間の福祉のために異なる分野で活性化されているNGOの数が最も多い。
なぜ人権は法の支配によって保護されなければならないのか
人権は普遍性の投影を持っていますが、地上の現実の問題として、すべての人と社会 いくつかの、特に高度な西洋にとって、彼らは主に市民的および政治的自由の問題であり、他の人にとっては、発展途上で開発されていないアジア、アフリカ、ラテンアメリカにとっては、主に彼らは生存の問題でもあります。 したがって、人権は地球の市民であり、地球の家族の一員であることについてです。 私の見解では、人権は、すべての生命の民主主義である地球民主主義に参加することによって、十分に行使されています。 そして、地球人として、地球と彼女のすべての存在を守るために私たちの人間の義務は、人権が出現する地面です。
すべての人類は一つの分割されておらず、不可分の家族であり、私たち一人ひとりが他のすべての悪行に責任があります。 私は邪悪な魂から自分自身を切り離すことはできません。 Mahatma Gandhi
インドの部族法&世界中の先住民の権利に関する部族条約
インドの人口には、ほぼ億部族の人々が含まれています。 これらの数字は、インドの部族の顕著な多様性によってのみ一致しています。
武力紛争の子どもたち: インドの視点
ハーグ条約（1899-1907）は、土地に対する戦争を支配する法律で構成されており、民間人と兵士の両方に関してよりよく定義されていました。
しかし、第二次世界大戦の残虐行為の後、国際社会は、将来の戦争の恐怖から民間人を保護する必要性を感じた。 このように、特に民間人を保護する条約が開発されました。 現在、戦争の時代に子供の保護を明示的に規定する2つの条約が存在しています。
- ジュネーブ条約と
- 子どもの権利に関する条約。
国際的または非国際的な武力紛争の場合、子どもたちは敵対行為に参加していない民間人に対して提供される一般的な保護の恩恵を受ける。 非戦闘員の民間人は人道的な扱いを保証されており、敵対行為の行為に関する法的規定によってカバーされています。 子どもたちの特定の脆弱性を考えると、1949年のジュネーブ条約（以下GCIIIとGCIV）と1977年の追加議定書（APIとAPII）は、それらに特別な保護に従って一連の規則を定め 敵対行為に直接参加する子供たちは、その特別な保護を失うことはありません。 追加議定書、1989年の児童の権利に関する条約およびその最近の選択議定書は、特に、敵対行為への子どもの参加に制限を設定した。
①ジュネーブ条約は民間人に対する様々な保護を提供しているが、ジュネーブ条約IV（1949年）は、特に戦時中の子供や民間人を保護するために設計されている。 追加の議定書IおよびII（1977）は、子供に特別な保護を提供し、初めて敵対行為への参加を扱う。 ジュネーブ条約IVおよび追加議定書Iのほとんどは、国際的な武力紛争の間に適用されます。 ジュネーブ条約と追加議定書IIの共通第3条は、非国際的な武力紛争の間に適用されます。
保護差別
保護差別は、社会の虐げられた者と恵まれない者、最も一般的には女性に特別な特権を付与する方針です。 これらは、人種差別とカースト差別の歴史があった米国とインドの両方で最も目に見える肯定的な行動プログラムです。 この習慣は、インドで最も顕著であり、憲法に祀られ制度化されています。
ガバナンスにおける腐敗：人権の次元
腐敗は、法、民主主義、人権の支配を脅かし、良好なガバナンス、公平性、社会正義を損ない、競争を歪め、経済発展を妨げ、民主的制度や社会の道徳的基盤の安定を危うくする。 腐敗に関する欧州刑事条約の評議会の前文。
無知、物忘れ、または人権に対する軽蔑は、公共の不幸と政府の腐敗の唯一の原因です-人権と市民の権利宣言の前文、1789
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