揚げたプランテン,米と豆,pernilとダンス. それは他の誰に感謝祭のように聞こえるのですか？ それは、米国に住んでいるラテン系の多くに行います。
エイブラハム-リンカーンは、サラ-ジョセファ-ヘイルの永続性のおかげで、1863年に私たちの国の毎年恒例の感謝の日を公式にしました。 それ以来、この国を彼らの家にする様々な文化の多くの人々は感謝祭を受け入れてきました—それぞれの文化はもちろん、独自のスパイスを追加します。
ドミニカ共和国出身の母は、いつも彼女の美味しいフランを作っています。 （彼女はD.R.からの特別な鍋を持っています。)
私の家族は私が若い頃にプエルトリコに引っ越し、私たちはしばしば彼らの感謝祭のお祝いのために私の幼年期の親友の家族の隣に参加しました。 私の記憶は少し曖昧だったので、今週末、私はそれについて話をするために、私の友人のお母さんであるマレーネに電話しました。 彼女はもちろん、彼らはプエルトリコで感謝祭を祝ったことを私に言った—それは米国の一部です,”そして、私たちは生まれた米国市民です!”
揚げたプランテン、米と豆、pernilとダンス。 それは他の誰に感謝祭のように聞こえるのですか？ それは、米国に住んでいるラテン系の多くに行います。
彼女の家では、感謝祭の前日に七面鳥をマリネしており、それは「常にテーブルの王」だと彼女は言った。 しかし、この七面鳥にはcarne molida（挽肉）が詰められています。 バタタと味付けされた白米は、アップルパイと一緒に、別の主食です。 誰もが感謝していることを言う機会を得ます。
“ラテン系とラテンアメリカの移民、我々は全体のメニューを採用せずにお祝いの精神を採用したい、”マルMuñoz-Visoso、カトリック司教の米国会議のための教会の文化多様性の事務局のエグゼクティブディレクターは、私に語りました。 彼女は彼女の感謝祭は、通常、七面鳥とクランベリーソースが含まれていないと述べました。
「私たちは人生を祝うのが好きな人です」と彼女はラテン系コミュニティについて語った。 “感謝祭は、私たちが出身国で持っているものではありませんが、それは私たちが入ることができる精神です。”
トルコの代わりに、彼女の家庭にはtamalesまたはlomo rellenoがいます。 メキシコの伝統的なデザートであるカピロタダも用意されています。 彼女の家族では、彼らはテーブルの周りを回って感謝し、最も古いものから始まり、最も若いもので終わります。
“私たちは人生を祝うのが好きな人です。 感謝祭は、私たちが出身国で持っているものではありませんが、それは私たちが入ることができる精神です。”
“それはラテン系の文化について多くのことを言います。 私たちは祝うのが好きです。 私たちは感謝の気持ちを表現するのが好きです”と彼女は言いました。 “そして、私たちは私たち自身の味でそれをスパイスしたいです。「
Muñoz-Visoso氏は、米国に来た移民がそうしたことを指摘した」暴力から逃れ、自由の欠如、家族を養うことができなかった。 彼らはここにいて、愛する人たちを働かせて支援する機会を得たことに感謝しています。”
“しかし、我々はそれに限定されるものではない”と彼女は言った。 「政府だけでなく、私たちを助けてくれた人々に感謝しています。 私たちは非常に同調し、思いやりに感謝しています。 私たちはそれを決して忘れません。 私たちはそれを祝い、広めるために集まります。「
私の家族がカリブ海からアリゾナ州に移住した年、スペルやその他の科目を手探りで調べていたとき、私の3年生の教師、Ms.Roweを確かに覚えてい その年の感謝祭のプロジェクトでは、感謝祭に関連するものを紙皿に描いてから、その絵の隣に感謝していたものを書くように頼んだ。
私は最高の七面鳥を描きましたが、それは素晴らしかったではありませんでした。 それにもかかわらず、ロウさんはそれを解読しました。 しかし、彼女は私が書いたものに困惑していました。 “これは何と言うのですか？”彼女は優しく私に尋ねた。 「ガブガブ？”私は”神”を書くことを意図していたが、私のスペルは少しオフだった。.. “ゴブ。”
多分それはラテンアメリカの歴史のためであり、非常に多くの文化が一緒に来ていますが、ラテン系は他の文化に開放される傾向があるようです。
義兄のフアンはドミニカ共和国のサンティアゴで生まれ、ニューヨーク市のワシントンハイツで育った。 彼は子供の頃、感謝祭は”家族と一緒にたむろして祝うもう一つのチャンスだったと私に言った。”彼らはpernil、pollo guisado、raboで大きなドミニカの饗宴をし、集まりには通常ダンスが含まれていました。 消化のためによい、右か。
多分それはラテンアメリカの歴史のためであり、非常に多くの文化が一緒に来ていますが、ラテン系は他の文化に開放される傾向があるようです。 フォーダム大学の客員助教授であるSteffano Montanoは、ラテン系が「文化を結集させる巨匠」になったかのようだと述べた。「
「それは私たちが多くの点で生き残ってきた方法です」と彼は私に言った。 “間の中で自分自身を見つける能力。”ラテンアメリカの歴史の中で、人々の生物学的および文化的なブレンドの両方があります。 先住民族の伝統は今日も残っていますが、植民地化は多くの先住民族社会の消去につながった、とモンタノ氏は言いました。
「私たちは今までの自分たちにしがみつき、自分たちが誰になっているのかを受け入れなければなりません」と彼は言った。
パンデミックの間でさえ、米国に住んでいる私たちには感謝するべきことがたくさんあります。
モンターノ氏は、私が取っている偉大なLatinx省クラスの私の教授です。 私たちはFaceTimeで、マイアミで育ったキューバ系アメリカ人としての感謝祭が彼にとってどのようなものだったかについて話しました。 大家族の集まりには、七面鳥、lechón（豚肉料理）、arroz congri、pastelitosとの饗宴が含まれていました。
「それは巡礼者のことではなかった」と彼は言った。 “それは良い時代のために感謝を与えることについてでしたし、恵みが困難な時代を乗り越えるために。”
1960年代にキューバから米国に来た彼の両親と祖父母は、感謝祭をよりアメリカ人になる方法と見なしました。 彼らは感謝祭の神話の植民地の意味を理解していませんでした。 “それは一緒に取得し、より多くのアメリカ人を見るための言い訳だった、”氏モンタノは言いました。
パンデミックのために、彼は今年の感謝祭のためにマイアミの家族に加わることはないだろう。 私の友人Marleneはプエルトリコで彼女の子供や孫と一緒に人で祝うことはありません。 しかし、パンデミックの間でさえ、米国に住んでいる私たちのものは、感謝することがたくさんあります。 私の感謝のリストでは、私はカトリックのメディアでの私の仕事のおかげで経験した多くのラテンアメリカの文化を持っています。 ミル-グラシアス、ヘルマノス-イ-ヘルマナス！
アメリカからのより多くの物語
–私は司祭で公衆衛生教授です。 ここでは、今年の感謝祭を再考するための私のアドバイスです。
—私は感謝祭と聖体について子供たちに教えようとしました–そして代わりに聖霊についての教訓を得ました
-感謝は霊的な生活にどこに合うのですか？