VOLT ÖT KERESZT A KÁLVÁRIA DOMBJÁN?
Shawn Brasseaux
évekkel ezelőtt egy úgynevezett “grace Biblia tanár” vezetett be a fenti kérdésre.”Egy ideig kíváncsi voltam a valószínűségére. Mivel még soha nem hallottam (és azóta sem hallottam), és nemrégiben elhagytam a felekezetet, hajlandó voltam tanítani, ha ez az, amit a Biblia mond. Volt a hagyományos három kereszt? Vagy tényleg öt kereszt volt? Mivel akkoriban nagyon gyenge voltam a Bibliában, nem volt egyértelmű válaszom, ezért csak félretettem a fejemben. Ennyi évvel később úgy döntöttem, hogy újra megvizsgálom az ügyet a Bibliám tanulmányozásával. Ez a tanulmány ennek a tanulmánynak a gyümölcse. Mint mindig, kutatjuk a szentírásokat, hogy lássuk, mit mond a Biblia valójában, ahelyett, hogy hanyagul hinnénk és elmondanánk, amit egy bibliai tanár vagy prédikátor mond.
az “öt kereszt a Kálvárián” gondolat a következő verseken és logikán alapul.
“tolvajok”
Máté 27: 38,44: “Akkor két tolvajt feszítettek keresztre vele, az egyiket a jobb oldalon, a másikat a bal oldalon. A tolvajok is, akiket vele együtt keresztre feszítettek, ugyanezt vetették a fogaiba.”
Márk 15:27: “és vele együtt keresztre feszítenek két tolvajt: az egyiket a jobbján, a másikat a balján.”
“gonosztevők”
Lukács 23:32-33,39: “és volt még két másik, gonosztevők, vezetett vele halálra. És amikor megérkeztek arra a helyre, amelyet kálváriának neveznek, ott megfeszítették őt és a gonosztevőket, az egyiket a jobb oldalon, a másikat a bal oldalon. És az egyik gonosztevő, akit felakasztottak rá, azt mondta: Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magadat és minket.”
ELÉG EGYSZERŰ, IGAZ?
bár a fenti versek egyértelműek, hagyja a felekezeti gondolkodású emberekre, hogy összekeverjék azt, amit a Mindenható Isten olyan egyszerűen mondott. Itt jön egy falat!
NÉGY SZEMÉLY—KÉT GONOSZTEVŐ ÉS KÉT TOLVAJ? VAGY KÉT SZEMÉLY—KÉT ROSSZINDULATÚ, AKIK TOLVAJOK VOLTAK?
szokás szerint, amikor az emberek “a göröghöz futnak”, problémákba ütköznek. Rámutatnak, hogy az” eredeti görög “” gonosztevő “kakourgos, míg a” tolvaj ” lestes. Aztán azzal érvelnek, hogy a főnevek ezen változásának két személyt kell jeleznie, akik rosszindulatúak voltak, és két másik személyt, akik tolvajok voltak. Ezt a négy embert—nem kettőt—keresztre feszítették Jézus Krisztussal. Következésképpen azt mondják, hogy a Kálvária hegyén öt kereszt volt (a hagyományos három helyett). Ez egy helyes következtetés? (Nem!)
az egész értelme
bár a fenti emberek őszinteek lehetnek, ez csak azt mutatja, hogy “az eredeti göröghöz fordulva a rögökért” nem olyan előnyös, mint azt elhitették velünk. Valójában ez elég káros lehet! A görög nyelvet használták elfogultság bevezetésére, saját hagyományuk! Szeretteim, egy angol Bibliával van dolgunk, ezért csak egy angol szótárra és néhány angol definícióra van szükségünk, ahelyett, hogy egy prédikátor véleményére támaszkodnánk a görög szótárról és a görög definíciókról.
az Oxford American English Dictionary szerint a “gonosztevő” “olyan személy, aki bűncselekményt vagy más rosszat követ el” (a férfi jelentése “beteg”, a facere pedig “do”). Ez határozza meg a “tolvaj”, mint ” egy személy, aki ellopja a másik tulajdonát, esp. lopakodva, erőszak vagy erőszak alkalmazása nélkül. Nincs szükség teológiai vagy nyelvi fokozatra annak megértéséhez, hogy a “gonosztevő” általános, a “tolvaj” pedig konkrét. Minden bűnöző rosszindulatú, de nem minden rosszindulatú tolvaj.
most János eldönti, hogy hány embert feszítettek keresztre Jézussal együtt. Olvassuk a János 19: 18-ban: “Ahol megfeszítették őt, és még kettőt vele, mindkét oldalon egyet, és Jézust középen.”Megfeszítették Jézust és még kettőt vele.”A” két másik ” semleges: nem specifikusan írják le őket (“rosszindulatúak” vagy “tolvajok”). Ez a kis nyom, párosítva egy kis józan ésszel, most csodákra képes! Ha két “tolvaj” volt (csak Máté és Márk említi) és két “gonosztevő” (csak Lukács említi), és János azt mondja, hogy két “másik” volt keresztre feszítve Jézussal a közepén, ijesztően világos lesz. Mind a négy leírást összekeverjük: “Jézus Krisztust két személy között feszítették keresztre, sem több, sem kevesebb között. Ez a két férfi ‘gonosztevők’ voltak, mert bűnözők voltak. Ez a két személy szintén tolvaj volt, mert ellopták valaki más tulajdonát.”(Csak” tolvajok “lehetnek, nem pedig “rosszindulatúak”?”Természetesen nem! A lopás bűncselekmény, a gonosztevő pedig bűnöző. Mivel két tolvaj automatikusan minősítette őket, hogy két rosszindulatúak!) Milyen egyszerű!
kiegészítés: néhány további leleplezés
a “négy keresztre feszített Krisztussal” hit egyszerűen nem áll össze, ha alaposan megvizsgálják. Ez a feltételezés nagyban károsítja az egyszerű részeket. Engedje meg, hogy bemutassuk. Kezeljük a “Barabbás” verseket ugyanúgy, ahogy a” négy keresztre feszített Krisztussal “hívei használják a” gonosztevőkről “és a” tolvajokról ” szóló verseket.”Barabbásról a következőket olvassuk: egy” nevezetes fogoly “(Máté 27:16),” felkelést követett el és gyilkosságot követett el a felkelésben “(Márk 15:7), börtönbe vetették” a városban történt bizonyos lázadásért és gyilkosságért “(Lukács 23:18), és” rabló ” (János 18:40).
ezeket a verseket ugyanúgy kezelve a” négy keresztre feszített Krisztussal “emberek a” gonosztevők “és a” tolvajok ” verseket használják, azt kérdezzük, volt-e négy Barabbázis a hagyományos helyett? Volt egy Barabbás bűnös ” felkelés és gyilkosság?”Volt egy másik Barabbás, akit “figyelemre méltó fogolyként” ismertek?”Volt még egy Barabbás a börtönben, egy rabló?”Volt-e egy negyedik Barabbás, aki lázító és gyilkos volt? Látod, egyre butább és butább lesz, ha ezt a fogalmat végigvisszük a Bibliában. Itt van az egyszerű igazság. Volt egy Barabbás kiszabadult, amikor Jézust elítélték. Barabbás, egy ember, illik mind a négy leírásra. Nem volt négy bűnöző, akiket Krisztussal keresztre feszítettek, mint négy Barabbáz, akiket Jézus elítélésekor szabadon engedtek. A tolvajok és gonosztevők esetében két ember volt—két gonosztevő, akik szintén tolvajok voltak.
még egy példa arra, hogy a “négy keresztre feszített Krisztussal” gondolkodásmód veszélyes. Mit olvasott Jézus feje fölött a kereszten a jel?
- “ez Jézus, a zsidók királya” (Máté 27:37)?
- vagy “a zsidók királya” (Márk 15:26)?
- talán ez volt: “ez a zsidók királya” (Lukács 23:38)?
- vagy “a Názáreti Jézus, a zsidók királya” (János 19:19)?
talán négy jel volt Jézus keresztjén, az egyiken minden más mondat szerepelt? Persze, hogy nem! Ismét, szeretteim, nem kell bonyolítanunk a szentírásokat. Az emberek eléggé össze vannak zavarodva velük kapcsolatban. Csak egy jel volt Jézus feje fölött, amely teljes egészében így szólt: “ez a Názáreti Jézus, a zsidók királya.”Csak egyesítjük mind a négy fiókot. Minden író más szemszögből nézi Jézus életét, de ne feledje, hogy ugyanaz az élet! Mind a négy evangéliumi feljegyzés kiegészíti egymást abban, hogy másképp olvassák. Bizonyságuk megbízhatóbb, ha nem olvasnak szót-tökéletes. A pontos frazeológia valószínűleg az együttműködést jelzi (és a kritikusok ezt szeretnék, hogy hiteltelenné tegyék!).
következtetés
minden vallási zűrzavart félretéve, a Biblia bizonysága világos. Hacsak nincs hagyományunk, hogy fenntartsuk, egyetértünk a Szentírással. Két és csak két személy volt keresztre feszítve az Úr Jézus Krisztussal. Mindkét bűnöző (“rosszindulatúak”) bűnös volt a lopásban (“tolvajok”). Amit elloptak, nagyon értékesnek kellett lennie, vagy valamilyen elit polgárhoz vagy vezetőhöz tartozott. Talán más bűncselekményeket is elkövettek, hogy Jézussal együtt halálbüntetést kapjanak. Ki tudja, és őszintén szólva, kit érdekel! Nincs örök különbség, ahol a Biblia hallgat.
talán őszinte erőfeszítéssel, hogy elsimítsák a különböző bibliai kifejezéseket, amelyek ugyanazt az eseményt írják le, vagy valami újat fedezzenek fel, ami senki másnak nincs, az emberek gyorsan szokatlan ötletekbe esnek. Sátán örömére ezek nagymértékben károsítják a Biblia tanúságtételét, és így lerombolják az emberek belé vetett hitét. Ha belebotlunk valami olyan egyszerűbe, mint a keresztek száma a Kálvária dombján, van-e reményünk a mélyebb (és még fontosabb) megértésére!) Isten szent szavának fogalmai? Mi nem!
Lásd még:
” volt-e Máriának, Jézus anyjának egy szintén Mária nevű nővére?
” valóban három bölcs volt?
” miért ad a Biblia két beszámolót Júdás haláláról?