Kiera (Kaia ‘ tan) Brant-Birioukov (Wolf Clan) egy Haudenosaunee nevelő, tudományos és egész életen át tartó diák. A Tyendinaga Mohawk területről PhD-jelölt a British Columbia Egyetem Oktatási Karán.
az első tanítónk: Kanenhst Enterprises (Kukoricaleves)
amikor az oktatásról van szó, a legfontosabb alapelv, amit a tanítónak tanuló diákjaimnál hangsúlyozok, az, hogy a föld az első tanítónk. Minden, amit tudnunk kell, a földön van. A mi felelősségünk pedig az, hogy tiszteljük azt az életet, amely fenntart minket, például az anyáinkat és a táplálékot nyújtó ételeket.
a Haudenosaunee társadalomban világnézetünk a körülöttünk lévő természeti világból származik. A természeti világ egyik legszentebb tulajdonsága a kukorica-A három nővér közül a legidősebb (kukorica, bab, tök). Corn központi tanára mind a hagyományos, mind a kortárs Haudenosaunee identitásoknak. A Tyendinaga Mohawk terület ősi közösségében nőttem fel, ahol apámmal és nagyapámmal tanultam, akik lelkes kertészek voltak. Az első tanárom kukorica volt – türelemre, kemény munkára, áldozatra és kölcsönösségre tanított.
az étel, mint a világ számos kultúrája számára, szintén fontos Haudenosaunee a közösség összefogásának szimbóluma. Ezért a lyed corn soup (kanenhst argenthare) készítésének folyamata megtestesíti a corn-as-tanító és a corn-as-sustainentance közötti Szent, szimbiotikus kapcsolatot. Ez az, ami táplálja a testünket és a lelkünket.
amikor elkészítjük a kanenhst enterpriset, felismerjük azt az időt, amely a kukorica türelmes termesztéséhez szükséges, betakarítsa a termést, fonja be a kukoricát, hogy száradni lehessen, és végül átalakítsa a szárított kukoricát lyed kukoricává (más néven hominy) a “hazugság” nevű folyamaton keresztül.”Ha helyesen csinálják, a maró lúg átalakítja a kukoricát tápláló és ízletes összetevővé, amely generációk óta fenntartja a Haudenosaunee népeket. A” jó ” kukoricaleves szíve ebben a hazug folyamatban van-bízva abban az átalakulásban, amely garanciák nélkül bontakozik ki. A fekvő kukorica veszélyes, de szükséges; csakúgy, mint az oktatás. Kellemetlenségre van szükség, ha értelmes növekedésre törekszenek. Amikor kényelmetlenségbe hajolunk, olyan oktatási rendszerbe hajolunk, amely átalakító lehet. 
nyelvtanulóink a legjobban a kanenhst ons mint oktatási keret lehetőségeit testesítik meg. Az őslakos nyelvtanulók hatalmas áldozatokat hoznak, amikor tanulmányozzák ősi nyelveik újjáélesztését. Csakúgy, mint az erőteljes lúgos forralás a kukoricaleves készítésekor, nyelvtanulóink kellemetlenséggel, nyugtalansággal és dezorientációval szembesülnek. A nyelvek (újra)tanulásának követelményei nemcsak nyelvi kihívásokat jelentenek, amelyekkel minden második nyelvtanuló szembesül, hanem változó ontológiai perspektívákkal is szembesülnek. Ősi nyelveink újratanulása lehetőséget teremt arra, hogy átgondoljuk kapcsolatainkat a földdel, a közösségeinkkel és önmagunkkal. De a világlátás ezen átalakító módja megköveteli a hit bizalmát az átalakulás zavaró folyamataiban.
a kukorica továbbra is tanító – és a kukorica tanításait újrafogalmazzák minden alkalommal, amikor van egy tálam (vagy kettő!) kukorica leves.
tantervi teoretikusként Kiera elkötelezett a Haudenosaunee tanításain alapuló szárazföldi pedagógiák lehetőségeinek elmélete mellett. Ha nem ír, valószínűleg a kertben található. Dédapja faházában él Tyendinagában, férjével, Antonnal és Hemingway cicával.