a keresztre feszített Jézus: gondoskodás az anyjának
legnagyobb gyötrelme közepette Krisztus figyelme nem önmagára és szükségleteire irányult. Még akkor is, amikor a kereszten lógott, megverték és elvérzett, mindarra összpontosított, amit apja véghezvitt—ezt látjuk mind a hét utolsó mondásában. Ma meglátjuk, hogyan gondoskodott földi anyjáról.
egy jelenetet egyetlen anya sem akar látni
nem csak Jézus ellenségei nézték a keresztet. Amikor azon a reggelen elterjedt a hír Jeruzsálemben, hogy Krisztust letartóztatták és a Szanhedrin halálra ítélte, a legközelebbi szerettei közül néhányan a közelébe kerültek. A János 19: 25 ezt a jelenetet írja le: “Jézus keresztje mellett állt az ő anyja, és az ő anyja húga, Mária, Klopász felesége és Mária Magdolna.”
néhány tolmács úgy véli, hogy János csak három nőt említ, és hogy “anyja nővére” ugyanaz a személy, mint “Mária, Klopász felesége.”De ez azt jelentené, hogy ezt a két nővért mindkettőjüknek Marynek hívták, és ez nagyon valószínűtlennek tűnik. Ehelyett úgy tűnik, hogy János azt mondta, hogy három Mária nevű nő van jelen (Jézus anyja, Mrs. Clopas és Mária Magdolna), valamint egy negyedik nő (Mária nővére), akinek a nevét nem adják meg—de lehet, hogy Szalómé volt, Jakab és János anyja. János azt is jelzi a 26. versben, hogy ő maga is jelen volt, utalva önmagára, ahogy mindig is tette az evangéliumában, mint “a tanítványra, akit szeretett” (vö. János 21: 20-24).
a fájdalom, hogy végignézte Jézus halálát, gyötrelmes lehetett szeretteinek. De senki sem volt nehezebb, mint Mária, a földi anyja. Évekkel korábban, születésekor, az idős próféta Simeon azt mondta neki,
Íme, ez a gyermek sokak bukására és feltámadására lett kijelölve Izraelben, és arra, hogy egy jel álljon szemben—és egy kard átszúrja még a saját lelkedet is—a végsőkig, hogy sok szív gondolatai feltáruljanak. (Lukács 2: 34-35, kiemelés hozzáadva)
a kard, amiről Simeon beszélt, most átszúrta a szívét, amikor végignézte elsőszülött fia halálát.
gyermekkora óta nevelte. Mindenkinél jobban ismerte a tökéletességét. És mégis, ahogy nézte, az emberek tömegei megvetették a fiát, kegyetlenül gúnyolták és bántalmazták. Vérző, lesoványodott alakja tehetetlenül lógott a kereszten, és csak annyit tehetett, hogy végignézte a szenvedését. A szomorúság és a fájdalom, amit egy ilyen látvány okozna az anyjának, felfoghatatlan. És mégis, ahelyett, hogy hisztériában üvöltött volna és gyűrődött volna, rettegve fordult volna és menekült volna, vagy elájult volna a szörnyű látványtól, felállt. Ő a bátorság modellje.
Jézus látta, hogy ott áll és gyászol, és a keresztről szóló harmadik mondása a fiú gyengéd szeretetét tükrözi az anyja iránt.
amikor Jézus meglátta az anyját és a tanítványát, akit szeretett, a közelben állt, azt mondta az anyjának: “asszony, íme, a te fiad!”Akkor azt mondta a tanítványnak:” íme, anyád!”Attól az órától fogva a tanítvány magához vette őt. (János 19:26-27)
amikor Jézus azt mondta: “Íme, a te fiad”, nem önmagára utalt. Valószínűleg Johnra bólintott. Kegyesen gondoskodott Máriáról az elkövetkező években. Jánosra ruházta a felelősséget, hogy gondoskodjon Máriáról idős korában.
egyedülálló kapcsolat
ez egy gyönyörű gesztus volt, és sokat elárul Jézus szeretetének személyes természetéről. Bár a legkínzóbb gyötrelem közepette halt meg, Jézus, a szeretet királya, önzetlenül félrefordult, hogy gondoskodjon azok földi szükségleteiről, akik mellette álltak. Bár a megváltás történetének legfontosabb eseményével volt elfoglalva, eszébe jutott, hogy gondoskodjon egy nő, az anyja szükségleteiről.
úgy szólítja meg, mint “nő.”Az evangéliumokban soha nem nevezi “anyának”; csak “nőnek”.”A kifejezés nem tiszteletlen. De hangsúlyozza azt a tényt, hogy Krisztus sokkal több volt Máriának, mint fiú. Ő volt az ő Megváltója is(vö. Lukács 1:47). Mária nem volt bűntelen társmegváltó. Ugyanúgy függött az isteni kegyelemtől, mint a legalantasabb bűnösök, és miután Krisztus elérte a felnőttkort, kapcsolata vele ugyanaz volt, mint bármely engedelmes hívővel az Úrhoz. Tanítvány volt; ő volt a mester.
maga Krisztus megdorgálta azokat, akik rendkívüli tiszteletre akarták emelni Máriát: “az egyik asszony a tömegben felemelte a hangját, és azt mondta neki:” Áldott az anyaméh, mely téged szült, és a mellek, melyen neveltél. De ő azt mondta: ellenkezőleg, boldogok, akik hallják Isten szavát és megtartják azt.”(Lukács 11: 27-28). Mária áldott volt, mert engedelmeskedett Isten szavának-ugyanúgy, mint bármely más hívő. Krisztus anyjaként betöltött pozíciója nem hordozott magával olyan különleges címeket, mint a co-mediatrix, a menny királynője, vagy az istenítés bármely más formája a középkori babona a Mária népszerű koncepciójához kapcsolódott.
legyünk teljesen világosak: ez a bálványimádás egy formája, amely Máriának tiszteletet, címeket vagy tulajdonságokat ad, amelyek valójában egyenrangú státuszt adnak neki fia Megváltó munkájában, vagy felemelik őt a tisztelet különleges tárgyaként.
Mindazonáltal Krisztus anyaként szerette és tisztelte anyját. Az ötödik parancsolatot ugyanolyan tökéletesen teljesítette,mint mindet. A szülők tiszteletének része pedig az a kötelesség, hogy gondoskodjanak róluk idős korukban. Krisztus nem hanyagolta el ezt a kötelességet.
talán fontos, hogy Jézus nem bízta Máriát a saját féltestvéreire. Mária ekkor már özvegy volt. A Jézus születéséről és gyermekkoráról szóló evangéliumi elbeszélések után nem esik szó Józsefről. Nyilvánvalóan meghalt, mire Jézus megkezdte nyilvános szolgálatát. De a Szentírás azt sugallja, hogy Jézus születése után Máriának és Józsefnek olyan házassági kapcsolata volt, amely minden értelemben normális volt (Máté 1:25). A Római Katolikus Egyház állításai ellenére a Szentírás nem engedi azt hinni, hogy Mária örökké Szűz maradt. Ellenkezőleg, az evangéliumok egyértelműen kijelentik, hogy Jézusnak voltak testvérei (Márk 3:31-35; János 2:12; Lukács 8:19-21). Máté még meg is nevezi őket: “Jakab és József, Simon és Júdás” (Máté 13:55). Valójában féltestvérek lettek volna, mint Mária és József természetes utódai.
miért nem jelölte ki Jézus az egyik testvérét, hogy vigyázzon Máriára? Mert a János 7: 5 szerint “testvérei nem hittek benne.”Hívőkké váltak, amikor Jézus feltámadt a halálból, és ezért az ApCsel 1: 14 feljegyzi, hogy a csoport összejövetelén voltak az imára a felső szobában, amikor a Szentlélek Pünkösdkor eljött: “mindannyian egy elmével folyamatosan imádkoztak az asszonyokkal, Máriával, Jézus anyjával és testvéreivel együtt” (kiemelés hozzáadva). De nyilvánvalóan még nem voltak hívők, amikor Jézus meghalt. Amikor meghalt a kereszten, édesanyját szeretett tanítványa, János gondjaira bízta.
re-printed from www.gty.org.
megosztás keresztül: