hányszor Kenették fel Jézust olajjal?

Jézus olajjal való kenetét az Újszövetség több részében feljegyzik:

Máté 26: 6-13
Márk 14: 1-9
Lukács 7: 36-48
János 12:1-8

az egyes szakaszokban rögzített részletek összehasonlítása (kattintson ide a diagramhoz) azt mutatja, hogy míg egyes számlák olyan részleteket tartalmaznak, amelyek kiegészítőnek tűnnek, egyes számlák olyan részleteket tartalmaznak, amelyek nem kiegészítik egymást. Például:

•Matthew-ban az olajat illatosnak, míg Mark-ban spikenardnak nevezik; ezek a részletek kiegészítik egymást.
* Máté és Márk esetében Jézus a fejre van felkenve, míg Lukács és János esetében Jézus a lábra van felkenve. Ez a részlet lehet tekinteni, mint a különböző és talán ellentmondásos; lehetséges azonban, hogy Jézust mind a fejére, mind a lábára felkenték, így a szövegek kiegészítik egymást.
* Márk esetében a felkenés a diadalmas bevonulás után és talán két nappal a páska-ünnep előtt történik, míg Jánosnál a felkenés a diadalmas bevonulás előtt és hat nappal a páska-ünnep előtt történik; ezek a részletek Nem kiegészítik egymást, és ellentmondásosnak tűnnek.

a kulcskérdés a következő:

vajon ez a négy szakasz mind ugyanazt az eseményt írta le, vagy Jézust többször is megkente olajjal?

erre a kérdésre csak két lehetséges válasz adható:

•Jézus csak egyszer vagy kétszer volt felkenve, és így minden nem kiegészítő (és látszólag ellentmondásos) részlet azt mutatja, hogy az Újszövetség tévedett néhány történelmi részlet tekintetében.

•Jézus felkent legalább három különböző alkalommal:

1.Jóval a diadalmas belépés előtt (Lukács);
2.Röviddel a diadalmas bevonulás előtt (János); és
3.A diadalmas belépés után (Máté és Márk).

azok, akik úgy vélik, hogy Jézus csak egyszer vagy kétszer volt felkenve (oly módon, hogy az Újszövetség bizonyos történelmi részleteket illetően hibás), alapvetően három táborba tartoznak:

•azok, akik úgy vélik, hogy ez erős bizonyíték arra, hogy a Biblia pusztán ember munkája, és nem Istentől ihletett, így a tartalma nem megbízható;
* azok, akik úgy vélik, hogy a Bibliát Isten ihlette, de néhány történelmi részlet nem számít, és hogy a különböző íróknak különböző céljaik voltak, így módosítottak néhány részletet, hogy megfeleljenek a különböző írási céloknak; és
•azok, akik úgy vélik, hogy a Bibliát Isten ihlette, és hogy ezeknek a dokumentumoknak az eredeti verziói nem tartalmaztak ellentmondásokat (látszólagos vagy más módon), de a történelmi részleteket megváltoztatták és hibákat vezettek be a másolási és továbbítási folyamat során.

személy szerint e három közül az egyetlen lehetőség, amelyet el tudtam fogadni, a végső, bár nincs olyan bizonyíték, amelyről tudom, hogy megmutatja Jézus kenetének részleteinek fejlődését az idő múlásával Mátén, Márkon, Lukácson vagy Jánoson belül. Ezért én személy szerint úgy gondolom, hogy a szövegek és az átadás folyamata megbízható, és hogy Jézust legalább három különböző alkalommal felkenték: egyszer szolgálatának korai szakaszában, kétszer pedig keresztre feszítése előtti földi életének utolsó hetében. Nincs problémám az ismétléssel, mivel az Újszövetség valóban tele van fontos tanítások ismétlésével.

kedves olvasó – mit hiszel?