nemrégiben egy idősebb keresztény azt mondta nekem, hogy úgy érzik, hogy helyénvaló döntéseket hozni “sorsolással” (döntéseket írni különböző papírlapokra, imádkozni, hogy Isten kinyilatkoztassa akaratát, majd vakon rajzolni egy darabot, és ezt a döntést választani). Ezt azzal indokolták, hogy az ApCsel 1: 26-ban a tanítványok Mátyást választották. Hogyan válaszolnál?
szuper kérdés! Amikor látjuk, hogy a bibliai szereplők valamit csinálnak a Szentírásban, mindig jó ötlet kitalálni, hogy ugyanazt kell-e tennünk.
válaszom az lenne, ha arra ösztönözném az illetőt, hogy olvassa el az 1.cselekményt teljes egészében, hogy jobban megértse, mi történt Mátyás megválasztásakor.
mindig két dolgot kell szem előtt tartanunk, amikor a cselekedetek könyvét olvassuk: 1) Ez egy történelmi elbeszélés, és 2) átmeneti.
a történelmi elbeszélés egyszerűen a történtekről szóló beszámoló – mint egy újságcikk – általában nem parancs számunkra, hogy pontosan ugyanazt tegyük, mint a történet szereplői. Ez nagyrészt leíró jellegű, nem előíró jellegű. Az ApCsel arról számol be, hogy Péter feltámasztotta Dorcast a halálból, de ez nem azt jelenti, hogy Isten parancsolja neked, hogy támassza fel az embereket a halálból, mint ahogy a Genezis arról számol be, hogy Noé bárkát épített, azt jelenti, hogy Isten parancsolja neked, hogy építs egy bárkát. Tehát az az egyszerű tény, hogy az Acts beszámol arról, hogy Matthias-t sorsolással választották ki, nem jelenti automatikusan azt, hogy így kell döntéseket hoznunk.
Acts is átmeneti. Rögzíti azokat az eseményeket, amelyek akkor történtek, amikor Isten népe áttért az ószövetségi zsidóság követéséről az újszövetségi egyház létrehozására. És ugyanúgy, hogy amikor házat építesz, csak egyszer fekteted le az alapot, a cselekedetek sok eseménye vagy kérdése “egy és kész” fajta dolog volt (pl: az idegen nyelveken való beszéd jele, a csodálatos gyógyulás Apostoli jele, a körülmetélés kérdése stb.)
ez egy kicsit olyan, mint egy vadonatúj társasjáték megnyitása először. Össze kell rakni a fonót, ki kell ütni a zsetonokat a kartonpapírból, le kell venni a műanyag csomagolást a kártyákról, és kitalálni, mit jelent ez a rosszul megfogalmazott szabály az utasításokban. De a második alkalommal, amikor kihúzza ezt a játékot, hogy játsszon, nem kell újra megtennie ezeket a dolgokat, mert már megtette őket az első alkalommal. Akkor csak elkezd játszani a játékot.
mind a cselekedetek könyvének leíró, mind átmeneti jellege rendkívül óvatossá tesz bennünket a karakterek sajátos viselkedésének vakon utánzásával kapcsolatban. Amikor tudni akarjuk, hogy viselkedjünk-e bizonyos módon vagy sem, először a Szentírás előíró szakaszaira kell tekintenünk, amelyek ezzel a kérdéssel foglalkoznak.
ha például azt szeretnénk tudni, hogyan lehet istenfélő házasságot kötni, akkor olyan részeket vizsgálnánk meg, mint az Efézus 5:22-33, az 1korinthus 7 és az Exodus 20:14,17. Ezek mind olyan részek, amelyek világosan megmondják, hogy mit tegyünk és mit ne tegyünk az istenfélő házasság érdekében.
amit nem tennénk, az az, hogy Dávid és Salamon életét vizsgálva arra a következtetésre jutnánk, hogy a többnejűség Isten terve a házasságra. Nem olvasnánk Hóseásról, és nem feltételeznénk, hogy Isten azt akarja, hogy a keresztény férfiak prostituáltakat vegyenek feleségül. Nem olvasnánk el a kútnál lévő nő történetét, és azt gondolnánk, hogy Jézusnak rendben van, ha ötször házasodunk, majd a hatos számhoz költözünk.
tehát mely előíró részeket tekinthetjük meg, amelyek megtanítanak minket arra, hogyan hozzunk istenfélő döntéseket?6117 3699 ha valakinek közületek hiányzik a bölcsessége, kérje Istent, aki nagylelkűen ad mindenkinek szemrehányás nélkül, és megadatik neki. Jakab 1: 5
de legyetek az ige cselekvői, és ne csak hallgatók, becsapva magatokat. Mert ha valaki hallgatja az igét, és nem cselekszik, olyan, mint az az ember, aki figyelmesen nézi természetes arcát a tükörben. Mert magára néz, elmegy, és azonnal elfelejti, milyen volt. De aki belenéz a tökéletes törvénybe, a szabadság törvényébe, és kitart, mivel nem hallgat, aki elfeledkezik, hanem cselekvő, aki cselekszik, áldott lesz tettében. Jakab 1:22-25
bízz az Úrban teljes szívedből, és ne támaszkodj a saját értelmedre. Minden utadon ismerd el őt, és ő egyenessé teszi ösvényeidet. Ne légy bölcs a saját szemeidben; féld az Urat, és fordulj el a gonosztól. Példabeszédek 3:5-7
(ez csak néhány vers, és természetesen vannak mások is, amelyek relevánsak lennének az egyes döntések konkrét részleteivel kapcsolatban. Tudjon meg többet az isteni döntéshozatalról itt.
Kérjetek Istentől bölcsességet, tegyétek, amit az Ő Igéje mond, forduljatok el a gonosztól, állhatatosak legyetek, bízzatok Istenben és az Ő Igéjében annál, amit a körülményeitekben láttok, és ő vezetni fog benneteket. Ez a Biblia általános útmutatása az istenfélő döntések meghozataláról. A keresztényeket nem utasítják arra, hogy sorsot dobjanak a döntések meghozatala érdekében.
de vajon bűn-e a keresztények számára sorsot dobni, érmét feldobni, sorsot húzni stb., amikor döntést hoz? Talán, de nem feltétlenül.
így írtad le a barátod sorsolás folyamatát:
döntéseket írni különböző papírlapokra, imádkozni, hogy Isten kinyilatkoztassa akaratát, majd vakon rajzolni egy darabot, és ezt a döntést választani
rájöttem, hogy valószínűleg megpróbáltál rövid lenni ezzel a leírással, és valószínűleg ennél több is van. De ha ez pontos leírása annak, hogyan hozza meg döntéseinek nagy részét – nem tesz több gondolatot, bölcsesség, vagy arra törekszik, hogy a szentírásokat átnézze döntéseiben–, akkor azt mondanám, hogy ez valószínűleg a lustaság bűnének minősül. Mert Isten világosan megmondta nekünk Igéjében, hogy meg kell tennünk az erőfeszítést, hogy az általa adott agyakat használjuk a Szentírásba való ásásra, hogy lássuk, mit mond erről a kérdésről, kérjünk tőle bölcsességet és útmutatást, bízzunk benne, és engedelmeskedjünk neki.
ezenkívül aggódom, hogy ha nem ismeri elég jól a Bibliáját ahhoz, hogy a sorsolás helyett a Szentírás alapján hozzon döntéseket, és ha úgy gondolja, hogy az ilyen döntések meghozatala bibliai pusztán egy Mátyásról szóló leíró vers miatt, akkor valószínűleg nincs elég ismerete a Szentírásról, hogy garantálja, hogy minden olyan döntés, amelyet papírra ír, bibliai. Úgy értem, mi van, ha van két darab papírja, és azt írja, hogy “hagyja el a férjemet a barátomért”, és “maradjon a férjemmel, és legyen istenfélő Feleség.”? Az egyik ilyen választás nem bibliai. Azt fogja feltételezni, hogy igen, és hogy Isten azt akarja, hogy elhagyja a férjét a barátja miatt, ha ezt a papírt rajzolja?
másrészt tegyük fel, hogy a barátod érett keresztény, aki ismeri a Bibliáját. Két állásajánlat között próbál dönteni, amelyek mindegyike egyformán bibliai lenne számára. Imádkozott és bölcsességet kért Istentől. Összehasonlította az egyes munkákat, azok követelményeit és logisztikáját a Szentírással. Isteni tanácsot kért. Egyformán vonzódik mindkét munkához. Még mindig nem tudja rávenni magát, hogy végleges döntést hozzon. Ha az egyetlen módja annak, hogy meghozza ezt a végső döntést, az az, hogy feldob egy érmét vagy sokat dob, ezzel nem látok bibliai problémát. (Ez a forgatókönyv valószínűleg megtörténik? Valószínűleg nem. Ritkán van olyan helyzet, amikor mindkét lehetőség pontosan egyenlő. Az élet egyszerűen nem így működik, és ez az egyik módja annak, hogy Isten vezessen minket és bölcsességet adjon nekünk.)
végül Szeretnék még néhány dolgot kiemelni a Mátyás sorsának sorsolásáról. Nevezetesen, hogy az, ahogyan a tanítványok ezt tették, és a körülmények, amelyekben ezt tették, nagymértékben különböznek a barátod körülményeitől és attól, ahogyan ő csinálja. Ismét nézzük meg az 1. cselekményt teljes egészében.
• a sorsvetés Mátyás számára Pünkösd és a Szentlélek eljövetele előtt történt (ApCsel 2), ami azt jelenti, hogy a tanítványok még mindig “ószövetségi” módon tevékenykedtek, ami azt jelenti, hogy egy adott döntéshez Istentől kapott útmutatást kaptak. Ez az oka annak, hogy az Ószövetségben sokkal gyakrabban látjuk a lót-öntést, és soha többé nem látjuk az Újszövetségben az ApCsel 1 után. Az Apostolok Cselekedetei 2-től kezdve látjuk, hogy A keresztények a Szentlélek vezetéséért és vezetéséért imádkoznak. Ha a barátod hívő, ő, ellentétben a Apostolok Cselekedeteiben 1, megvan a benne lakozó Szentlélek, hogy vezesse őt.
• nézd meg az idővonalat (v.6-11). Jézus csak öt perce emelkedett fel. Nem csak nem volt Szentlélek (abban az értelemben, hogy most már a Szentlélek van), nem volt egyház, nem volt Újszövetség, amelyet olvasni kellett volna, nagyon kevés hívő volt, és nem volt megértés arról, hogyan kell “csinálni” a kereszténységet. A tanítványok minden tőlük telhetőt megtettek azzal a tudással, amivel rendelkeztek, és szinte minden tudásuk az Ószövetségből származott. A barátodnak az az előnye, hogy az egész Újszövetség, egy pásztor és Hívőtársai tanácsot adnak neki, és 2000 éves egyháztörténelem, amely kalapálta, hogyan kell “csinálni” a kereszténységet.
• ha a barátod egyszerűen két lehetőséget ír papírra, imádkozik Istenhez, hogy segítsen neki kiválasztani a megfelelőt, majd vakon választ, akkor nem úgy dönt, mint a tanítványok Mátyásért. Lásd a 12-26. verset.
·ez nem személyes, egyéni döntés volt, ez az embrionális egyház vállalati döntése volt. A tizenegy megmaradt tanítvány (13), Az asszonyok, Mária és Jézus testvérei (14), összesen mintegy 120-an (15), mind összegyűltek és tanácskoztak.
·a hívőknek ez a testülete azért gyűlt össze, hogy egy hosszabb ideig tartó vállalati imát tartsanak, hogy helyes döntést hozzanak az egyház számára, nem pedig egy gyors “Isten kérem, segítsen nekem kiválasztani a megfelelő papírt” dolgot.
·a tanítványok átkutatták és ismerték az erre a helyzetre vonatkozó szentírásokat (15-20), és Bibliai paraméterekkel rendelkeztek ahhoz, hogy eldöntsék, ki veszi át Júdás helyét. (21-22)
az a mód, ahogyan a tanítványok sorsot adtak Mátyásnak, sokkal inkább hasonlított arra a forgatókönyvre, amelyet fentebb leírtam arról, hogy a barátod két munka között választ (ami, mint mondtam, nem lenne bibliai szempontból problematikus).
szerintem sokkal hasznosabb és lelkileg egészségesebb lenne, ha a barátod megtanulná, hogyan hozzon döntéseket a Szentírás alapján, mint hogy folytassa a sorsvetés gyakorlatát. Erősen javaslom, hogy olvassa el a cikkemet alapképzés: 8 lépések Isten akaratának megtalálásához az életedre.
ha kérdése van: egy bibliai szakasz, a teológia egy aspektusa, a kereszténység aktuális kérdése, vagy hogyan lehet biblikusan kezelni egy családot, életet vagy egyházi helyzetet, kommentáld alább (minden kérdést sorban tartok {publikálatlan} a Postazsák jövőbeli kiadásához), vagy küldjön nekem egy e-mailt vagy privát üzenetet. Ha kérdését közzéteszik, névtelenségét megvédjük.