Biblical Evangelism

vizsgáljuk meg, mit mond a Biblia az evangelizáció üzenetéről, motivációjáról és módszertanáról.

egy üzenet az evangéliumban

az”evangelizáció” Isten “evangéliumának” vagy “evangéliumának” hirdetése. Ezt az üzenetet vagy “szót” Isten felhatalmazza arra, hogy Üdvözítő hitet teremtsen az emberekben, hogy higgyenek az ő evangéliumában, elforduljanak a bűntől és kövessék Jézust. Az ” evangélium “szó azt jelenti:” jó hír.”Az újszövetségi idők Római birodalmában olyan jelentős nyilvános bejelentésekre használták, mint egy császár születése. Az” Isten evangéliuma ” Isten szenzációs bejelentése az ő világának, amely fokozatosan kinyilatkoztatott az egész Bibliában (Róm. 1:1-17). Az evangélium nem minden jó, amelyet a Biblia hirdet, de konkrét tartalommal rendelkezik.

az Ószövetségben Isten evangéliuma királyságot és királyt ígért

az evangéliumot először Isten Ábrahámnak tett ígéretében hirdették meg egy olyan királyságról, amely minden nemzetnek áldást hoz (ter 12:1-3 – Az “evangélium” A Gal. 3:8). Izrael története földi képet ad erről a jövőbeli Királyságról, amelyen keresztül csodálatos égi áldások fognak jönni.

Isten ismét bejelentette “evangéliumát” Ézsaiás ismételt ígéreteiben egy királyról az ő királyságára (Ézs. 40:9-11; 52:7-10; 61:1-2). Bejelentik, hogy maga az Úr jön el, mint egy pásztor, aki összegyűjti bárányait. Kinyilatkoztatja üdvösségét minden nemzetnek. És megszabadítja népét fogságából az Istentől való száműzetésben, és összegyűjti őket az ő királyságába. Ámulatba ejtő, hogy ez a hatalmas Szabadító az Úr szenvedő szolgája lesz, aki a bűnösök helyett a halálban büntetik meg, és életre kel, hogy” igazolja ” (minősítse) őket a mennyre (Ézs. 53:4-12).

de aztán évszázadok óta csend volt. A robbanásszerű pillanatig, amikor Jézus megjelent Galileában, “Isten evangéliumát hirdetve”, eljött az idő ” – mondta. “Közel van az Isten országa. Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban” (Márk 1)

az Újszövetségben Isten evangéliuma hirdeti Jézust, mint Urat és Megváltót

az evangélium misztériuma kristálytisztává válik, amikor Jézus kinyilatkoztatásra kerül, mint a megígért király, aki megmenti a bűnösöket az ő királyságába. Isten evangéliumának számos változata létezik, mert egy személyre vonatkozik, nem pedig egy formulára. De két dicsőséges téma jelenik meg mindegyikben: Jézus a mi Urunk (az ő identitása) és Jézus a mi Megváltónk (az ő tevékenysége). Mindkettő elképesztően jó hír a világ számára.

Jézus a mi Urunk

a Róma 1:1-4-ben Pál elmagyarázza, hogy Isten evangéliuma minden nemzet számára “az ő Fiára vonatkozik.”Ha nem Jézusról beszélünk, akkor nem az evangéliumról beszélünk. Pál ismételten összefoglalja ezt a kifejezést: “Jézus Krisztus, a mi Urunk” (Róm. 1:4; ApCsel; Kol 2:6; 2Kor. 4:5):

• “Jézus” a történelem keresztre feszített Galileáját jelenti;
• a “Krisztus” az Ószövetség megígért Messiás-Megváltóját jelenti;
• az”Úr” az isteni és feltámadt királyt jelenti mindenek felett.

Isten evangéliuma ünnepli, milyen csodálatos Jézus: Jézus Krisztus a mi Urunk. Ezután elmondja nekünk, mit tett:

Jézus a mi Megváltónk

Isten evangéliuma Krisztus négy legnagyobb eredményét ünnepli:

1. Krisztus királyunkként jött el (Márk 1:14-15) – Márk evangéliumának címe: “a jó hír Jézusról, a Messiásról”, és bejelenti: “Jézus elment Galileába, hirdetve Isten jó hírét…Isten országa közeledett!”Jézus a régóta várt király, aki megmenti az embereket égi királyságába. Irgalmas megbocsátással, bölcs tanítással és könyörületes csodákkal mutatta ki uralma alatt az élet előnyeit. Ez az evangélium az, ahogyan Isten királysága növekszik a mai világban, amikor az emberek átadják magukat Jézus uralmának, és égi királyságának polgáraivá válnak.
2. Krisztus meghalt a bűneinkért (1Kor. 15: 1-4) – Pál emlékezteti a Korinthusiakat Isten üdvözítő evangéliumára: “Krisztus meghalt a bűneinkért az írások szerint.”Krisztus önként és nem áldozatként halt meg bűneinkért (mint szerető és önfeláldozó helyettesítőnk). Meghalt “a szentírások szerint” – hogy kielégítse Isten igazságosságát. Halála tagadhatatlan, mert tanítványai temették el.
3. Krisztus feltámadt uralkodni (1Kor. 15: 4-7) – Pál így folytatja: “…a harmadik napon feltámadt az írások szerint.”Az Újszövetség diadalmasan hirdeti, hogy amint azt az Ószövetség és Jézus megígérte, feltámadt és trónra került a mennyben. Pál arra emlékeztet minket, hogy feltámadása azért is tagadhatatlan, mert sok embernek sok alkalommal” megjelent”.
4. Krisztus visszatér a bíróhoz (Róm. 2: 16) – sok keresztény nincs tudatában annak, hogy a Szentírás kifejezetten azt mondja, hogy az ítélet az evangélium része, pl. “az a nap, amikor Isten megítéli az emberek titkait Jézus Krisztus által, ahogy az én evangéliumom kijelenti” (Róm. 2:16). Jézus következetesen elmagyarázta, hogy az ítélete egy örökké tartó extravagáns áldást fog kezdeni megújult teremtésében a bűnbánó követői számára, de egy örökkévalóság gyötrelem a pokolban a megbánást nem tanúsító ellenségei számára.

Isten evangéliumának látványos előnyei az élet az ő mennyei királyságában

Isten evangéliumát úgy írják le, mint a béke, a remény, az élet, az igazságosság és a kegyelem evangéliumát. Ez nem azt jelenti, hogy ha békéről vagy reményről beszélünk, akkor az evangéliumot hirdetjük. Ezek a szavak inkább az evangélium csodálatos előnyeit írják le a hívők számára. Elkezdjük megtapasztalni az Istennel való béke megnyugtató vigasztalását még a tragédiában és a fájdalomban is, Mennyei reménységünk felemelő bátorítását, a bőséges élet mély megelégedését az ő megismerésében, Krisztus igazságosságának örömét, amely a miénk és bennünk növekszik, és Isten kegyelmének édes nagylelkűségét. Egy nap, amikor Krisztus visszatér, tökéletesen megismerjük ezeket az örömöket megújult teremtésében. Az evangélium ezen előnyei az élet Isten Országában: az Ábrahámnak eredetileg megígért áldás.

ez az üzenet segítőkészen összefoglalható egy egyszerű szóban: csere. Isten egyszerű emberré lett Jézusban, hogy helyet cseréljen népével a kereszten: ott úgy bántak vele, mintha mi lennénk, és megbüntették a bűneinkért; tehát úgy kezelhetnek minket, mintha Jézus lennénk, és Isten gyermekeiként fogadnák el a mennybe. Mert mindennek ellenére … szenvedélyesen szeret minket. Ez az evangélium nem jó ötlet vagy jó tanács, de nagyon jó hír!

öt indíték az Evangelizációra

a 2korinthus 5-ben, ahol Pál megvédi a nem meggyőző és népszerűtlen evangelizációt a hamis tanítók megvetésétől, öt indítékot tár fel az evangelizációra. Mindannyian Krisztushoz kapcsolódnak:

először is, a Krisztusnak való engedelmesség: “azt tűztük ki célul, hogy kedveskedjünk neki” (5,9) – mert amikor Jézus elhívta tanítványait, azt mondta: “Kövessetek engem, és emberek halászaivá teszlek titeket” (minden hívő evangélista), és amikor feltámadt a halálból, megparancsolta nekik: “minden hatalom nekem adatott a mennyben és a földön. Menjetek azért, és tegyetek tanítványokká minden nemzetet… ” (Mt. 28:18-20).

másodszor, Krisztus félelme: “mert mindnyájunknak meg kell jelennünk Krisztus ítélőszéke előtt…ezért az Úr félelmét ismerve másokat is meggyőzünk” (5,10-11). Krisztus megjutalmazza evangelizációnkat, mert a közösségeink szeretetének és a szenvedés enyhítésének számos módja közül az evangelizáció a legfontosabb, mert megmenti az embereket a pokol örök szenvedésétől.

harmadszor, hála Krisztusnak: “Krisztus szeretete irányít minket, mert arra a következtetésre jutottunk, hogy mindenki meghalt mindenkiért, tehát mindenki meghalt…hogy azok, akik élnek, ne önmagukért éljenek, hanem azért, aki meghalt és feltámadt” (5,14). Krisztus szeretete, melyet a kereszten elkövetett bűneinkért megérdemelt szégyen, fájdalom és pokol szenvedése fejez ki, arra készteti a hívőket, hogy beszéljenek róla másoknak.

negyedszer, Krisztus üzenete: “mindez Istentől van, aki Krisztus által kiengesztelt minket önmagával, és megadta nekünk a kiengesztelődés szolgálatát … ránk bízva a kiengesztelődés üzenetét. Ezért Krisztus követei vagyunk, Isten rajtunk keresztül szólítja meg őt ” (5,18-20). Az apostolok által, És mindazok által, akik hűségesen hirdetik Isten evangéliumát, Isten elhívja az embereket, hogy megbékéljenek vele.

ötödször, Krisztus napja, “Íme, most van a kedvező idő; most van az üdvösség napja” (6:1-2). Ez a korszak, amelyben élünk, az “utolsó napok”, mielőtt Krisztus visszatér, az evangelizáció csodálatos korszaka – amikor Isten folyamatosan hívja az embereket minden nemzetből az üdvösségre az Ő evangéliuma által.

evangelizációnkat tehát a Krisztus parancsának való engedelmesség, a Krisztus ítéletétől való félelem, a Krisztus szeretetéért való hála, a Krisztus üzenetéért való felelősség és a Krisztus által ezekben a napokban, amelyekben élünk, biztosított lehetőségek iránti izgatottság kell, hogy ösztönözze.

az evangelizáció négy módszere

számos csodálatos bibliai szakasz írja elő az istenfélő evangelizációs módszereket:

először is, egy szerető egyház: “az apostolok tanításának és a közösségnek, a kenyértörésnek és az imáknak szentelték magukat… és az Úr nap mint nap hozzáadta számukhoz azokat, akik üdvözültek” (ApCsel 2:42-47). A jeruzsálemi egyházban, amely nemrégiben megtelt a Szentlélekkel, hogy Jézus csodáit prófétálja a szentírásokból, nem csak néhány tehetséges egyén, hanem az egész egyházi közösség, amely a tanulásra, szeretetre, megosztásra és imádkozásra szentelt, hogy az emberek naponta üdvözüljenek.

másodszor, tiszteletteljes módon. Péter apostol arra utasítja a Római Birodalomban szétszórt keresztényeket, akik üldözést tapasztalnak, hogy szelíd őszinteséggel beszéljenek: “ne féljetek attól, amitől félnek, ne féljetek; hanem szívetekben válasszátok el Krisztust, mint Urat. Mindig Légy kész arra, hogy válaszolj mindenkinek, aki a reménységed okát kéri tőled, de tedd ezt szelíden és tisztelettel, tiszta lelkiismerettel, hogy azok, akik rosszindulatúan beszélnek a Krisztusban való jó viselkedésed ellen, szégyelljék rágalmaikat.”A félelem feloldódik azáltal, hogy elhisszük saját evangéliumunkat, hogy Jézus az Úr, felhatalmazva evangelizálásunkat és szuverénünket beszélgetéseink felett. De fel kell készülnünk arra, hogy válaszoljunk az emberek kérdéseire, és készen kell állnunk arra, hogy bizonyságot tegyünk a feltámadt Jézusba vetett reménységünkről. De gyengéden és tisztelettel kell beszélnünk, emlékezve arra, hogy egykor mindannyian elvesztünk és tudatlanok voltunk Istenről, és tiszta lelkiismeretet kell őriznünk Isten előtt – elutasítva minden túlzást és kizsákmányolást. Az egészség és a gazdagság ígérete vagy a rászorulók kihasználása gonosz.

harmadszor, kulturális rugalmasság. Pál elmagyarázza, hogy bár nem fogja kiforgatni az evangélium üzenetét annak érdekében, hogy ízletesebbé tegye, mindig hajlandó kulturálisan rugalmasnak lenni és radikálisan kontextusba helyezni szolgálatát: “minden emberé lettem, hogy minden eszközzel megmenthessek néhányat” (1Kor. 9:22).

negyedszer, őszinte őszinteség. Pál elmagyarázta, hogy sok hamis tanítótól eltérően mi nem” Isten szavának házalói ” vagyunk haszonszerzés céljából, hanem “őszinteség emberei” (2Kor. 2:17). A 4. fejezetben, miután elmagyarázta, hogy az evangelizáció az a szolgálat, amelyen keresztül Isten szent szelleme új életet ad, négy alapelvet dolgoz ki:

1. mondd el az igazat: “lemondtunk a szégyenteljes, alattomos utakról. Megtagadjuk a ravaszságot vagy Isten Igéjének meghamisítását, de az igazság nyílt kijelentésével mindenki lelkiismeretének ajánlanánk magunkat Isten előtt” (4:1-2). Nem szabad manipulálni az embereket, vagy kiforgatni az evangéliumot, hogy népszerűbbé tegyük, hanem őszintén kell beszélnünk.
2. várd el a vakságot: “és még ha az evangéliumunk is elfátyolozott…e világ istene megvakította a hitetlenek elméjét, hogy ne lássák meg Krisztus dicsőségének evangéliumának világosságát” (4,4). Amikor a hitetlenek nem értik az evangéliumot, az nem azért van, mert valami baj van az evangéliummal, hanem sajnos valami baj van a hallgatóságunkkal: a Sátán megvakítja őket, mint egykor mindannyian voltunk, és ezért imádkoznunk kell értük.
3. Hirdessétek Krisztust: “nem magunkat prédikáljuk, hanem Jézus Krisztust, mint Urat.”Hirdetjük Krisztus evangéliumát, mert jellemében és keresztjében látjuk Isten dicsőségét.
4. őszinte őszinteség: “ez a kincs agyagedényekben van, hogy megmutassuk, hogy ez a mindent felülmúló hatalom Istentől és nem nekünk.”Gyengék és törékenyek vagyunk, mint az olcsó agyagedények, de evangéliumunk felbecsülhetetlen kincs. Isten így akarja, hogy az emberek rájöjjenek, hogy nem személyes hasznunkra evangelizálunk, hanem azért, mert az evangélium igaz. És sok igeszakasz arra buzdít minket, hogy készek legyünk szenvedni az evangéliumért, ahogy Jézus tette pl. “aki életét veszti értem, és az evangéliumé megmenti azt” (Márk 8:35), Pál pedig ezt írja: “részesülj az evangéliumért való szenvedésben Isten erejével” (2Tim. 1:8).

nem meglepő, hogy a mi Urunk Jézus prioritása az evangelizáció volt

“Jézus végigjárta az összes várost és falut, tanított a zsinagógákban, prédikálta a Királyság jó hírét …amikor meglátta a sokaságot, együtt érzett velük, mert zaklatták és tehetetlenek voltak, mint a pásztor nélküli juhok…” (Mát. 9:35-38)

az evangélium hirdetése (Mt. 9:35)

Jézus nemcsak azért jött, hogy az evangélium legyen, hanem azért is, hogy hirdesse az evangéliumot, és másokat is erre neveljen. Mert ahogy Isten az ő szentháromságos szentségében önátadó szeretet, úgy a bűnösökkel való kapcsolatában is igazságos a kegyelemben az evangelizációban, mielőtt egy napon visszatér, hogy igaz legyen haragjában. Tehát amikor Isten testet öltött,evangélistaként jött! Figyeld meg küldetésének nagyságát: végigjárta “az összes” várost és falut: több mint 200-an voltak. Ez nem egy alkalmi séta volt, hanem határozott és igényes erőfeszítés. Ahhoz, hogy Krisztushoz hasonlóan szentek legyünk, el kell különülnünk a bűntől, és el kell köteleznünk magunkat az evangelizáció mellett. Jézus prédikálása, kiscsoportos megbeszélései és társalgási tanácsadásai elsősorban nem a szülésről vagy a házasságról szóltak, hanem a megmentésről. Valójában elkerülte, hogy elterelje a figyelmét gyógyító szolgálata, hogy hirdesse az evangéliumot (Márk 1:38). Nyilvánvaló, hogy az Istenség evangéliumi. Tehát míg az egyház meghatározó tevékenysége a Biblia-tanítás a Biblia célja-a tanítás felkészíti a hívőket arra, hogy kövessék Jézust a Szent evangelizáció életében. A gyülekezetek ne legyenek olyanok, mint a saját kényelmüknek szentelt tengerjáró hajó utasai, hanem olyanok, mint a mentőcsónak legénysége, amely a bűnbe fulladó emberek megmentésére szolgál. Mert Jézus prioritása az evangelizáció volt!

motivációja az együttérzés volt (Mt. 9:36)

Jézus a látszat alatt látta az emberek szellemi szükségleteit: úgy látta a tömeget, mint a juhnyájakat, akik hajlamosak a vándorlásra, kiszolgáltatottak a ragadozóknak, éhesek az élelemre, de értékesek a gazda számára, vagyis kétségbeesetten szükségük van a jó pásztorra (vö. Ezek. 34:11. ahol Isten látja, hogy Izraelnek nagy szüksége van a jó lelkipásztori szolgálatra, kezdve az evangelizációval: “én magam keresem meg juhaimat…megmentem őket … kihozom őket a nemzetekből, és összegyűjtöm őket. Jézus az embereket nem elsősorban gonosz bűnösöknek tekinti, akik megérdemlik a megtorlást, hanem “zaklatottnak” (lit. nyúzott, azaz stresszes) és tehetetlen ” (lit. lapított, azaz terhelt)! Nem ránk van szükségük, hanem rá! A Jézus által itt használt “együttérzés” szót csak az evangéliumokban használják Jézusra, mindig arról, hogy Jézus hogyan látja az embereket: ez azt jelenti, hogy” belek”, és leírja a bélcsavaró érzékenységet. Az elsődleges ok, amiért gyakran küzdünk közösségeink evangelizálásáért, nem az, hogy ellenségesebbek, mint egy másik kultúra, hanem az, hogy nem látjuk őket Jézus bélszorító együttérzésével.

stratégiája a munkásokért való imádság volt (Mát. 9:37-38)

Jézus két jellemzőt azonosított annak a kornak, amelyben élünk: bőséges az aratás, de kevés a munkás! Figyeld meg, hogy a mi kihívásunk nem a társadalom keménysége, hanem a munkások hiánya – nem csak a papság, hanem a hívők is felkészültek az evangelizáció munkájára. Az evangéliumi lehetőségekben nincs hiány, mert hitetlenek vesznek körül minket. Jézus úgy írja le magát, mint az” aratás ura”, aki hajlandó munkásokat küldeni – amint ezt a tizenkettő kiküldésével bizonyítja a 10.fejezetben. Ha evangelizálni akarjuk a világot azáltal, hogy tanítványokat szerzünk közösségeinkben, a kultúrák közötti evangelizációval és az egyházi ültetéssel, akkor Jézushoz, az aratás Urához intézett imával kell kezdenünk!

Urunk végül bátorítja népét az evangelizáció életigényes feladatára egy lenyűgöző látomással a Jelenések 7-ben a bárány multikulturális ünnepéről a mennyben. Ott ünnepeljük Megváltónkat olyan sokasággal, amelyet senki sem tud megszámolni minden nemzetből, törzsből, népből és nyelvből, akik összegyűltek … az evangelizáció által.