A keresztény istentisztelet története a korai egyháztól napjainkig

sok hívő meglepetésére a keresztény istentisztelet nem véletlenszerűen kapta meg gyökerét. Isten egész terve volt a művekben a teremtés kezdetétől és a történelem során Izrael nemzetében. Jézus azért jött, hogy beteljesítse Isten Izraelnek tett ígéreteit. Ezért fontos, hogy megnézzük a múltat, amely Jézushoz vezet. Ezenkívül meg kell vizsgálnunk az életét követő eseményeket. A történelemből láthatjuk, hogy a keresztény istentisztelet számos módon megváltozott. Ezen kívül láthatjuk Isten szándékának alapját is.

mi a keresztény istentisztelet története? A keresztény imádat Izrael nemzetében kezdődött, és Jézus élete, halála, feltámadása és mennybemenetele miatt ágazott el. Az apostolok és a tanítványok onnan kutatták az írásokat, és elmélkedtek Jézus életének azon eseményein, amelyeknek tanúi voltak. Elkezdtek templomokat telepíteni, és megalapozták a korai egyház értékeit és imádatát. Az egyház Konstantin idejére jelentősen megváltozott a hagyományban és a politikai helyzetben. Ma az egyház megreformálódott, és visszatért a korai egyház és a szentírások stílusához. Még mindig sok olyan terület van, amelynek tovább kell növekednie.

összegyűjtöttem a különböző istentiszteleti területeket Izraelből, a korai Egyházból, az azt követő egyházból és a ma látható egyházból. Ezen a holisztikus megközelítésen keresztül megérthetjük, hogyan alakult ki a korai egyház, és miért kellett konkrét eseményeknek történniük.

Az istentisztelet rövid magyarázata

az előző blogomban, ” keresztény istentisztelet: Definíció, bibliai példák és How-To” elmagyaráztam, hogy az istentisztelet nem pusztán ének és zene. Az istentisztelet magában foglalja az egyén egész életét. Ennek az élet minden területén meg kell történnie. Az engedelmesség, az ének, a tánc, az ima, a szolgálat, a Szentírás olvasása és az egyházlátogatás mind imádati cselekedetek lehetnek. Fontos azonban megjegyezni, hogy az istentisztelet életmód, nem pedig pillanatnyi cselekvés. Ezt fontos megjegyezni, amikor feltárjuk az istentisztelet történetét Izrael Nemzetén, a korai egyházon és a mai egyházon belül.

ha többet szeretne tudni arról, hogy mi az istentisztelet és mi nem, kattintson ide.

zsidó gyökér

a keresztény hit Izrael nemzetéből és a zsidó rendszerből származott. Jézus Krisztus volt a nemzet régóta várt és megjövendölt íze. Jézus több ezer évvel a világ teremtése és Izrael nemzetének megalakulása után jött. Élete teljesítette mindazt, amit az ószövetségi szövegekben kijelentettek. Nazireus volt Dávid vonalából, Júda törzséből. Jézus izraelita volt. Teljesen Isten és teljesen ember volt. Amikor Jézus a földre jött, elhozta Isten királyságát élete, szolgálata, színeváltozása, halála, feltámadása és mennybemenetele által. Ezért a keresztény hit Jézus által született.

• 

a “keresztény” kifejezés csak később jött, amikor a korai egyház elterjedt. Kezdetben sértésnek szánták, de a korai hívők büszkék voltak rá, és elfogadták nevüknek. Nem szégyellték Jézust. Mindezt szem előtt tartva meg kell érteni, hogy a keresztény hit nem véletlenszerűen jött.

lényegében a hit már megalapozott volt, de szüksége volt a Szabadítóra a második Szövetség létrehozásához. Sok zsidó elutasította Jézust, mint Messiást, ezért megosztottságot teremtett Izrael nemzetétől azoktól, akik Jézust követték. Ez az oka annak, hogy ma sokan nem kötik össze a kereszténységet a zsidókkal. A hit nagyban különbözik a mai zsidóktól és keresztényektől, de fontos felismerni, hogy nem mindig volt így megosztva.

hogyan imádta Izrael

mivel a kereszténység először a zsidókhoz, majd a pogányokhoz került, látjuk, hogy az ószövetségi szentírások milyen hatással voltak az új hívőkre. Először is szeretném elmagyarázni és feltárni azokat a módszereket, amelyeket Izrael imádott. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a hit egészét és azt, ahogyan a kezdeti szakaszokban működött.

dicséret és imádat

ma talán az egyik legelismertebb istentiszteleti cselekedet az éneklés és a zenélés az Úrnak. Ez Izrael nemzetében is gyakori volt. Ez az istentiszteleti stílus mind egyénileg, mind együttesen történt. Látjuk A zsoltáros gyakran és szenvedélyesen imádják magát. Valójában a Zsoltárok többsége imádat, dicséret és imádat éneke. Az élet küzdelmét is ábrázolják, de Isten jóságának ellentétes dicséretéhez vezetnek a közepén.

• a Zsoltárok 71:23 kijelenti: “ajkaim örömmel kiáltanak, amikor dicséretet énekelek neked— én, akit átadtál.”

a zsoltáríró magában foglalja a nemzetet és az összes népet is ebben az istentiszteleti stílusban. Gyakran bátorít másokat, hogy vegyenek részt ebben. Ezenkívül Dávid király felbérelte a legjobb zenészeket és énekeseket, hogy az egész munkahétet az Úr Isten folyamatos dicséretének és imádatának szenteljék. Ő hozta létre a 24/7 imádatot, amelyet hihetetlenül terveztek, finanszíroztak és támogattak.

• a Zsoltárok 33:1-3 azt mondja: “Énekeljetek örömre az Úrban, Ó igazak; dicséret válik az igazaknak. Adj hálát az Úrnak a lírával; Énekelj neki dicséretet tíz húros hárfával. Énekelj neki egy új dalt; ügyesen játsszon örömkiáltással.”
• a Zsoltárok 95: 1 kijelenti: “Jöjjetek, énekeljünk örömmel az Úrnak; kiáltsunk hangosan üdvösségünk Sziklájához.”
• a Zsoltárok 117:1 kijelenti: “Dicsérjétek az Urat, mind nemzetek; magasztaljátok őt, mind népek.”
• 1krónikák 16:4-6 elmagyarázza Dávid tervének egy részét, hogy tisztelje az Urat. Azt mondja: “a Léviták közül némelyeket kinevezett szolgának Adonai ládája előtt, hogy kérjenek, köszönetet mondjanak és dicsérjék Adonait, Izráel Istenét. Asáf volt a főnök, és utána második volt Zakariás, Jéiel, Semiramót, Jehiel, Mattitiás, Eliáb, Benája, Obed-edom és Jehiel. Hárfán és Lanton kellett játszaniuk; Asáfnak kellett megszólaltatnia a cintányérokat, a kohánim Benájának és Jahazielnek pedig állandóan trombitákat kellett fújnia az Isten szövetségének ládája előtt.”

a tánc

Izrael Nemzetén belüli imádat magában foglalta a táncot is. Dávid király táncolt, Izráel leányai táncoltak a csatában elért győzelem után, mások pedig dicséretként táncoltak.

• 2 Sámuel 6: 14-15 azt mondja: “Dávid vászon efódot viselve táncolt az Úr előtt teljes erejével, miközben ő és az egész Izráel kiáltásokkal és trombiták hangjával felhozta az Úr ládáját.”
• a Zsoltárok 149:3-4 kijelenti: “dicsérjék nevét tánccal, és zenéljenek neki timbrellel és hárfával. Mert az Úr gyönyörködik népében, győzelemmel koronázza meg az alázatosokat.”
• Jeremiás 31:13 a táncot is leírja. “Akkor fiatal nők fognak táncolni és örülni, fiatal férfiak és öregek is. Szomorúságukat boldogsággá változtatom; vigaszt és örömöt adok nekik a bánat helyett.”

áldozat

állatáldozatokat, italáldozatokat és gabonaáldozatokat ajánlottak fel az Úrnak imádatként. Voltak konkrét felajánlások, amelyek lefedték a szükséges bűnök bizonyos típusait. Voltak önkéntes felajánlások is.

• a Zsoltárok 54:6 azt mondja: “szabad akaratú áldozatot áldozok neked; dicsérem a nevedet, Uram, mert jó.”
• Leviticus 23:18 elmagyarázza néhány felajánlást. “Jelenjetek meg ezzel a kenyérrel hét hím bárányt, mindegyik egy éves és hibátlan, egy fiatal bikát és két kost. Égőáldozat lesznek az Úrnak, gabonaáldozataikkal és italáldozataikkal együtt—ételáldozat, az Úrnak tetsző aroma. “

engedelmesség

az egyszerű engedelmesség szintén imádat volt. Isten egyik legfőbb vágya, hogy az izraeliták engedelmeskednek. Engedelmességre és őszinte szívre vágyott az áldozatok felett. Az engedelmesség rendet teremtett, valamint szeretetet és Önátadást mutatott Isten iránt. Ezenkívül az engedelmesség magában foglalta a törvény, az ünnepek és a szombat követését is. Isten nagyon komolyan veszi az engedelmességet. Az istentiszteleti cselekmények semmit sem jelentenek, hacsak nincs olyan életmód, amely tükrözi az istentiszteletet. Máskülönben ezek csupán képmutató és értéktelen cselekedetek.

• Mózes 5:33. ” járjatok engedelmesen mindazoknak, amit az Úr, a ti Istenetek parancsolt néktek, hogy éljetek és boldoguljatok, és meghosszabbítsátok napjaitokat azon a földön, amelyet birtokba fogtok venni.”
• 1királyok 2:3 Azt is hozzáteszi: “figyeld meg, amit az Úr, a te Istened kíván: járj neki engedelmeskedve, és tartsd meg az ő rendeléseit és parancsait, törvényeit és rendeleteit, amint Mózes törvénye meg van írva. Tedd ezt azért, hogy boldogulj mindenben, amit csinálsz, és bárhová is mész.”
• 1sámuel 15:22 elmagyarázza: “gyönyörködik-e az Úr az égőáldozatokban és áldozatokban, mint az Úrnak való engedelmességben? Engedelmeskedni jobb, mint áldozatot hozni, és figyelni jobb, mint a kosok kövére.”

Tabernákulum és Templom

az Izráelen belüli imádat magában foglalta a Tabernákulumot és a templomot is. Ez az a hely, ahol a papok felajánlásokat tudtak adni az Úrnak. Ezenkívül ez volt az a hely, ahol az Úr jelenléte lakott.

• Exodus 25:8 azt mondja: “akkor csináljanak nekem szentélyt, és én közöttük lakozom.”
• az Ézsaiás 56:7 ezt írja: “ezeket elviszem Szent hegyemre, és örömet adok nekik imádságom házában. Égőáldozataikat és áldozataikat oltáromon fogják elfogadni, mert házamat imádság házának fogják nevezni minden nemzet számára.”

A kereszténység kialakulása

most, hogy lefedtük a hit alapjait, képesek leszünk jobban megérteni azt a folyamatot, amelyben Jézus apostolai és szemtanúi megalapították az egyházat. Mivel az első keresztények kijöttek a judaizmusból, követniük kellett a Szentlelket, és fel kellett fedniük, hogy pontosan mire vonatkozik az új szövetség. Választaniuk kellett, hogy mit kövessenek, és mit ne vegyenek figyelembe. Ezenkívül az egyházi vezetőknek a pogányokat a hitbe kellett vezetniük. Sok vita folyt arról, hogy a pogányokat körül kell-e metélni, vagy be kell-e tartani az élelmezési törvényeket. (Olvass többet erről a konkrét kérdésről a Galaták könyvében.)

• 

nyilvánvaló, hogy a keresztény hit kezdeti éveiben sokan vonakodtak elhagyni az Ószövetséget. Jézus Krisztus evangéliuma az egész világot fejjel lefelé fordította. Zavart és konfliktust okozott a judaizmusban, valamint Rómában és a környező kormányokban. Jézus és tanításai megkérdőjelezték a status quo-t. Azoknak, akik tanúi voltak Jézus hihetetlen életének és feltámadásának, döntésük maradt: követik-e ezt az embert, aki cselekedeteivel bebizonyította, hogy ő a Messiás? Vagy továbbra is biztonságban maradnának a norma betartása mellett?

mit döntöttek az apostolok?

az apostolok arra a következtetésre jutottak, hogy “az egész írás Isten által lehelt, és hasznos a tanításhoz, a dorgáláshoz, a helyesbítéshez és az igazságosságban való képzéshez, hogy Isten szolgája tökéletesen felkészüljön minden jó cselekedetre” (2 Timóteus 3:16-17). Úgy döntöttek, hogy nem hagyják figyelmen kívül azt, amit ma az Ószövetségnek értünk. Ehelyett felismerték, mint Isten szavát. Látták benne a célt és az erőt.

még mindig úgy döntöttek, hogy hivatkoznak rá, és tanulnak belőle. Felismerték azonban, hogy Jézus áldozata lett az utolsó szükséges áldozat, így kiegészítve az áldozati rendszert. Sőt, ez a kegyelem a Jézus Krisztusba vetett hit által teljesítette a törvény cselekedeteit. Ezért a Krisztus alatt élőknek nem kellett követniük a törvényt, a körülmetélést, az áldozati rendszert vagy az Ószövetséget. De ez nem azt jelentette, hogy abbahagyták a hit példáját az Ószövetségben és a szövetségben. Valójában Pál apostol a pátriárkák hitéről beszél.

továbbá Pál és a többi apostol következetesen idézte az ószövetségi szentírásokat tanításaikban és az egyházaknak írt leveleikben. Ez az újonnan alapított kereszténység Isten ószövetségi munkáiból származott, és sok hasonló prioritást és alapelvet fogadott el.

A korai egyház

a korai egyház imádata sok szempontból tükrözi Izrael nemzetének imádatát. De új elemeket és nagyobb szabadságot is hoz. Jézus kijelentette A Máté 5:17-ben: “Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a törvényt vagy a prófétákat; nem azért jöttem, hogy eltöröljem őket, hanem hogy beteljesítsem őket.”Jézus volt a beteljesedése mindannak, amit az Ószövetség el akart vezetni. Ezért az alapot, amelyet Isten az Ószövetségen keresztül hozott létre, nem kellett megsemmisíteni, hanem Krisztus lencséjén keresztül kellett értelmezni.

dicséret és imádat

az ének formájában történő imádat hihetetlenül gyakori volt a korai egyházban. A hívők gyakran énekeltek zsoltárokat, himnuszokat és a lélek énekeit. Ezenkívül sok új dalt írtak Jézus életéről. Gyakran énekelték a Szentírást is.

• az ApCsel 16:25 ezt írja: “éjfél körül Pál és Silás imádkoztak és énekeltek Istenhez, a többi fogoly pedig hallgatta őket.”
• a Kolossé 3:16 ezt írja le: “Krisztus üzenete lakozzék közöttetek gazdagon, miközben tanítjátok és intitek egymást minden bölcsességgel Zsoltárok, himnuszok és énekek által a Lélektől, énekelve Istennek hálával a szívetekben.”
• 1 Korinthusbeliek 14:26 az énekben való imádatról is beszél. “Mit mondjunk hát, testvéreim? Amikor összejöttök, mindegyikőtöknek van egy himnusza, vagy egy tanító szava, egy kinyilatkoztatás, egy nyelv vagy egy értelmezés. Mindent meg kell tenni, hogy felépüljön az egyház.”

a kereszt felvétele

az állatok, ital-és gabonaáldozatok áldozati rendszere teljesült, és már nem volt rá szükség. Ennek ellenére az áldozat fogalmát még mindig beépítették a korai egyházba. A korai egyház felismerte az áldozatot, mint azokat a dolgokat, amelyeket feladtak és kockára tettek Jézusért és a benne lévő új életért.

áldozatos életet kezdtek élni. Hajlandóak voltak hátrahagyni a pénzt, a státuszt, a családot, a barátokat, a kényelmet, a saját önző vágyaikat, sőt az életüket is. Ezenkívül feláldozták a test vágyait, és úgy döntöttek, hogy a szellemben járnak.

• a Máté 10:45 összehasonlítja: “mert az Emberfia sem azért jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért.”
• Máté 16:24-26: “ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem. Mert aki megmenti az életét, elveszíti, de aki elveszíti az életét az én kedvemért, megtalálja. Mert mi haszna lesz az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti a lelkét? Vagy mit adjon az ember a lelkéért cserébe?”
• Róma 12:1 kijelenti: “ezért arra buzdítalak benneteket, testvéreim, Isten irgalmára való tekintettel, hogy testeteket élő áldozatként ajánljátok fel, szent és Istennek tetsző—ez a ti igaz és helyes imádatotok.”

engedelmesség

a korai egyház nagyon komolyan vette az engedelmességet, csakúgy, mint Izrael nemzete. Jézus maga tanított az engedelmesség fontosságáról. Az apostolok az egyházakat is engedelmességre buzdították. Jézus tanításainak való engedelmesség nélkül az emberek nem igazi követők vagy tanítványok. Ezenkívül a szentségben élés a korai egyház prioritása volt. Felismerték, hogy a kegyelem nem engedély a bűnre.

• János 14:23 kijelenti: “Jézus így válaszolt: “bárki, aki szeret engem, engedelmeskedik tanításomnak. Atyám szeretni fogja őket, mi pedig eljövünk hozzájuk, és velük építjük meg az otthonunkat.”
• Róma 6:13 azt mondja: “Ne ajánljátok fel magatokat a bűnnek, mint a gonoszság eszközét, hanem inkább ajánljátok fel magatokat Istennek, mint azok, akik a halálból életre keltek; és ajánljátok fel magatokat neki, mint az igazságosság eszközét.”
• Róma 6: 15 sürgeti: “akkor mi? Vétkezünk-e azért, mert nem a törvény, hanem a kegyelem alatt vagyunk? Semmi esetre sem!”
• Jakab 1:22 kijelenti: “ne csak hallgassatok az igére, és így csaljátok meg magatokat. Tedd, amit mond.”

Krisztushoz kapcsolódva

ezenkívül a korai egyház felismerte annak szükségességét, hogy Krisztusban maradjon, és hogy ez az igaz imádat egyik módja. A Krisztusban maradás az, ami lehetővé teszi számukra, hogy örömet szerezzenek Istennek, és kapcsolatban maradjanak vele. Ezenkívül a gyümölcstermesztés az imádat olyan cselekedete, amelyet csak ezen a kapcsolaton keresztül lehet elérni. Ez a tisztelet Istennek, amikor az ő népe közel kerül hozzá szentségben, tisztaságban, szeretetben és cselekedetben.

• János 15:5-8 kijelenti: “én vagyok a szőlőtő; ti vagytok az ágak. Ha bennem maradtok, és én bennetek, sok gyümölcsöt teremtek; rajtam kívül semmit sem tehetsz. Ha nem maradtok meg énbennem, olyanok vagytok, mint az ág, amely elhajíttatik és elhervad; az ilyen ágakat felszedik, tűzbe vetik és elégetik. Ha bennem maradtok, és szavaim bennetek maradnak, kérjetek bármit, amit akartok,és az meg is lesz értetek. Ez az én Atyám dicsőségére való, hogy sok gyümölcsöt teremtek, megmutatva magatokat tanítványaimnak.”
• a Kolossé 1:10 így szól: “hogy az Úrhoz méltó életet éljetek, és minden módon kedveskedjetek neki: gyümölcsöt teremjetek minden jó cselekedetben, növekedjetek az Isten ismeretében.”
• Jakab 4:8. azt mondja: “közeledjetek Istenhez, és ő közeledni fog hozzátok. Mossátok meg a kezeteket, bűnösök, és tisztítsátok meg a szíveteket, ti kettős gondolkodásúak.”

a Hívők Közössége

az istentisztelet másik cselekedete a hívők összegyűjtése volt. A korai egyház nem úgy alakult ki, ahogy ma egyházunk van. A közösség gyakran kis csoportokban zajlott, jellemzően házakon belül, mert az üldözés túl nagy volt a nagy összejövetelekhez. Az Apostolok Cselekedeteiben azonban a hívők is találkoztak a templomban. Ezek az összejövetelek az énekben, a Szentírásban, az épülésben, a szellemi ajándékokban és a bátorításban való gyülekezeti imádat színterei voltak.

• ApCsel 2:44-47: “minden hívő együtt volt, és minden közös volt. Eladták a tulajdonukat és a javaikat, hogy odaadhassák azokat, akiknek szükségük volt rá. Minden nap folytatták a találkozást a templomi udvarokban. Megtörték a kenyeret otthonaikban, és együtt ettek boldog és őszinte szívvel, dicsérték Istent és élvezték az egész nép kegyét.”
• zsidók 10:A 24-26 ezt mondja: “és nézzük meg, hogyan ösztönözhetjük egymást a szeretetre és a jó cselekedetekre, nem feladva az összejöveteleket, mint egyesek szokása, hanem bátorítva egymást—és annál is inkább, amint látod, hogy közeledik a nap.”

A váltás az egyházban

a korai egyház súlyos üldözéssel nézett szembe, amely komoly követőket szitált ki azoktól, akik nem voltak valódiak. Azok, akik hajlandóak voltak elviselni a szenvedést, valódi imádattal és odaadással jellemezték az egyházat. Azok a követők, akik nem voltak elkötelezettek, gyorsan távoztak. Ezért a korai egyház rendkívül erős és komoly volt. Ez azonban megváltozott, amikor az egyház a társadalom politikai és társadalmi aspektusává vált.

• 

Konstantin nevű császár kijelentette, hogy országa vallása keresztény lesz. Ennek köszönhetően az egyház a társadalom rendszeres részévé vált. Azokat, akiket egykor üldöztek, most nagyra becsülték és tisztelték. Az egyházi vezetők hatalmat, vigaszt és pozíciót szereztek.

ezért az igaz imádatot elárasztották és elárasztották az üzletemberek, a politikai vezetők és azok, akik hatalomra vágytak. Valójában az egyházhoz tartozás társadalmi követelmény volt. Következésképpen a keresztény egyház elvesztette eredeti szándékának erejét. Hagyomány és ember alkotta törvények és eszmék vették át az egyházat.

itt kapunk sok hierarchikus eszmét és szokásjogot. Ez az idő a történelemben Isten egyházának célját vette és az emberek céljával szennyezte be. Az imádat inkább kötelesség vagy presztízs megszerzésének módja lett. Az imádat eltolódott az evangéliumtól, és személyes és önző ügy lett belőle. A tanítványság azért is csökkent, mert azok, akik igazak voltak, küzdöttek, hogy találjanak másokat, akik az igazság útjára vezetik őket.

Továbbá, mivel az egyház a politikai hatalom edényévé vált, az emberek Isten akaratának nyilvánították eszméiket, így tagadhatatlan környezetet teremtve. Isten nevében sok szörnyű és bibliátlan esemény történt, mint például a keresztes háborúk és más politikai menetrendek.

A mai egyház

ma az egyház sok szempontból és területen megreformálódott. Az egyház általában nagyobb Összejövetel, különösen az Amerikai Egyesült Államokban. Az Európai egyházak továbbra is foglalkoznak a korábban felsorolt kérdésekkel. Számos evangélikus egyházi növény létezik azonban, amelyek Európa közös hagyománya nélkül működnek.

egy egyháztelepítési mozgalom gyorsan terjed az afrikai kontinensen, a Közel-Keleten és az ázsiai világban. Az üldöztetés miatt ezek az egyházak hasonlóan működnek, mint a korai egyház. Ezek az odaadó hívők kis összejövetelei.

ezzel szemben a megachurch a hatalom, a büszkeség és az önelégültség számos kérdésével néz szembe, amelyekkel a későbbi egyház szembesült. Sok hagyományos szempont maradt hátra, mivel az evangélikus egyház növekszik. Még mindig sok különbség van a felekezetben, a Szentírás értelmezésében és az ember alkotta fogalmakban, amelyekre ragaszkodnak.

a templom se nem tökéletes, se nem teljes sehol. Mindenkinek megvan a maga hátránya és területe, amin javítani kell. Világszerte azonban Isten mozgását látjuk a társadalom, a vallás és a politika számos területén. A globális egyház növekszik.

az istentisztelet a mai egyházakban tükrözi és tükrözi azokat az imádati fogalmakat, amelyekhez a korai apostolok és hívők ragaszkodtak. Az amerikai egyházat leginkább az áldozathozatal és a kereszt felvállalása jelenti. Mégis, sok hívőt látunk, akik minden területet felölelnek, vagy a legtöbb terület jól.

az imádat következetes választás és önátadás. A mai istentiszteletnek tükröznie kell a korai egyházét. A globális egyháznak nem kell ragaszkodnia Izrael nemzetének módszeréhez, bár tanulhat belőle. Ezenkívül az egyháznak nem kell ragaszkodnia az istentisztelet fogalmaihoz, amelyeket hozzáadtak a hithez. Az egyháznak folyamatosan tökéletesítenie és építenie kell magát az Isten szavából származó igazsággal.