The Preacher ’ s Private Life: Study Habits

Johdanto

asian luonteen vuoksi saarnaajalla on tiettyjä erikoisia haasteita, mahdollisuuksia ja velvollisuuksia. Tässä esityksessä tarkastelemme hänen tutkimistapojaan. Huomatkaamme siis, kun aloitamme:

Saarnaajan on tutkittava

kuivat kaivot eivät voi antaa vettä. Veljet eivät kauan tule pysähtymään altaisiin juomaan. Emme voi opettaa sitä, mitä emme tiedä, sen enempää kuin voimme palata sieltä, missä emme ole olleet. Osa kallostamme ei ole niin järjestetty, että se voitaisiin irrottaa ja tieto tallettaa.

ei ole Kuninkaallista tietä oppimiseen. Pinnallinen, toistuva saarnaaminen on anteeksiantamatonta. Saarnaaja ja seurakunta, jolle hän saarnaa, ei ole vahvempi kuin hänen syömänsä ruokavalio, ja hän vastaavasti ruokkii paikallista kirkkoa. Jokainen näistä havainnoista vain korostaa sitä välttämätöntä merkitystä, että saarnaaja on vakava sanan tutkija.

mitä sanoo Raamattu?

vaikka Timoteus oli apostoli Paavalin alituinen toveri ja vaikka apostolin kädet oli pantu hänen päälleen, mikä johti jonkin hengellisen lahjan/lahjojen antamiseen / vastaanottamiseen (2. 1: 6), Timoteus oli vielä neuvottu, ”Opiskele osoittautuaksesi hyväksytyksi Jumalalle” (2 Tim. 2:15).

Paavali on esimerkki.

vaikka talvi lähestyi nopeasti (2. 4: 21), ja Timoteusta kehotettiin tulemaan pian (2.Tim. 4: 9) ja tuo Paavalin viitta, jonka hän oli jättänyt Troaaseen, häntä neuvottiin tuomaan ”kirjat, mutta varsinkin pergamentit” (2.Tim. 4:13). Kyllä, Tässä meillä on opiskelu välttämättömien vaatteiden yläpuolella.

muut kuvitukset

Alexander Campbell, David Lipscomb, Hugo McCord ja Franklin Camp ovat muita esimerkkejä suurista Raamatuntutkijoista.

varoituksen sana

vaikka hänen päätyönsä on Pyhän sanoman tutkiminen/toimittaminen, saarnaajan täytyy välttää sulkeutumasta sinne, missä hän ei koskaan ole Kebar-joen varrella istumassa siellä, missä he istuvat. Toisin toimiminen tekisi hänen saarnaamisensa merkityksettömäksi ja vastaanottamattomaksi sekä tekisi hänet tunteettomaksi ja sosiaalisesti sopeutumattomaksi.

Saarnaajan tulee tutkia oikeilla asenteilla.

saarnaajan tulee opiskella innokkaasti (Mt. 5: 6; 2.Piet. 2: 12; Ps. 42:1; 119:20, 40, 131).

saarnaajan tulee tutkia kunnioittavasti. Daavidin kanssa hänen pitäisi sanoa: ”mutta minun sydämeni pelkää sinun sanaasi” (Psa. 119:161).

saarnaaja tutkii Raamattua tarkoituksellisesti. Hän ei koskaan tutki Raamattua niin pinnallisista vaikuttimista, että hän löytäisi uteliaisuuden kohteita, vain voittaisi väittelyn, vain ”oppisi läksyn”, yrittäisi löytää hyväksymyksen jo kihlatulle kannalle tai tyydyttäisi ylpeää egoa siitä, että hänet tunnetaan suurena raamatunoppineena. Sen sijaan hän tutkii Raamattua oppiakseen, totellakseen ja opettaakseen (Ilm.1:3; Jaak. 1: 22-25; 2. 2:2).

saarnaaja tutkii Raamattua säännöllisesti ja usein (Mt. 5: 6; 1.Piet. 2: 1-2; Hepr. 5:12-14).

saarnaaja tutkii Raamattua ennakkoluulottomasti. Hän harrastaa eksegeesiä eikä eisegesis. Hän ei tutki Raamattua vain säilyttääkseen asemansa, vaan pikemminkin muodostaakseen asemansa. Hän koettelee kaiken, pitäen kiinni vain hyvästä (1. ts. 5:21).

saarnaaja tutkii Raamattua perusteellisesti. Hän tutkii kirjoituksia (Apt.17:11-12; Joh. 5: 39), pyrkien tuntemaan Raamatun opetuksen kokonaisuuden mistä tahansa aiheesta.

saarnaaja tutkii Raamattua syrjivästi (Hepr. 5:14; Fil. 1: 9-10, ASV). Hän tutkii Raamattua erottaen toisistaan apuvälineet ja lisäykset, tavan ja lain, välttämättömät ja ei-välttämättömät, lain ja tarkoituksenmukaisuuden jne.

saarnaaja tutkii Raamattua hermeneuttisesti. Hän perehtyy hyvin Raamatun tulkinnan lakeihin ja soveltaa niitä innokkaasti henkilökohtaisissa tutkisteluissaan.

hän tulee vakuuttuneeksi raamatullisen auktoriteetin ehdottomasta välttämättömyydestä, ja hän tietää, miten se voidaan vahvistaa, eikä taivaanrannassa nyt ilmestyvä uusi Hermeneutiikka pyyhkäise häntä jaloistaan täysin tietoisena siitä, että sellainen ei ole pätevä Hermeneutiikka.

Saarnaajan on oltava työhuoneessaan tasapainossa

hänen työhuoneensa on tasapainossa saarnojensa suunnittelun vuoksi. Jotkut oppitunnit ovat opettavaisia, toiset tuomitsevia, jotkut korjaavia, toiset ovat luonteeltaan lohdullisia, kun taas toiset ovat innostavia.

hänen tutkimuksensa on tasapainossa hänen saarnojensa sisällön ja aiheen luonteen vuoksi. Hänen täytyy saarnata saarnoja jokaisesta pääaiheesta ja kategoriasta (jumaluus, Pyhä Raamattu, kirkko, kristillinen elämä, koti, viimeiset asiat, synti, pelastus, uskonnollinen erhe, asenteet, apologetiikka jne.).

hänen tutkimisensa on tasapainoista hänen saarnaamistapansa vuoksi. Jotkut ovat ajankohtaisia, toiset tekstimuotoisia, kun taas toiset ovat paljastavia.

hänen tutkimisensa on tasapainoista, koska hänen saarnansa on sovellettavissa. Hänen saarnansa on pidettävä jokaiselle ikäryhmälle, ja ne kattavat jokaisen hengellisen kehitystason ja jokaisen elämän muuttuvan vaihtelun.

hänen tutkimuksensa on tasapainoinen, koska jokainen kirja/osa Raamatusta käydään läpi.

hänen tutkimisensa tulee olemaan tasapainoista, koska Raamattua käydään läpi joka kulmasta ja lähestymistavasta. Hän tutkii Raamattua testamentillisesti, dispensatiivisesti, määräajoin, kaavamaisesti, bibliografisesti, elämäkertallisesti ja profeetallisesti.

hänen tutkimuksensa on tasapainoinen, koska siinä on sekoitus, amalgamaatio, sopiva määrä painotusta/tai vastakkaisten painotusten välillä.

mukautuvaa kieltä käyttäen tulee vastakkain hartauden ja opillisen, myönteisen ja kielteisen, sanan lihan ja maidon, teologisen ja käytännöllisen, Jumalan hyvyyden ja ankaruuden, pelastuksen inhimillisen ja jumalallisen puolen jne.

Saarnaajan on käytettävä työhuoneessaan asianmukaista apua

aito rakkaus totuuteen on välttämätön (2. Tess. 2:10).

rukouksen arvostaminen on välttämätöntä. Saarnaaja rukoilee Psalmistan tavoin: ”Avaa Minun silmäni, että minä näkisin sinun laistasi ihmeitä” (Psa. 119:18).

hänen ensisijainen tehtävänsä on ymmärrettävä. Hän on pääasiassa evankelista, airut, saarnaaja, hyvän uutisen julistaja. Niinpä Paavali kehottaa: ”saarnaa sanaa” (2. Tim. 4:1-2). Tutki myös 1. Kor. 1:21; 9: 16; Tiit. 1: 3; room. 10:13-17. Ja koska hän ei ole henkeytetty, niin saarnaajan tutkiminen on mitä ilmeisintä.

tarvitaan aikaa. Ja tämä on yleensä aamuisin, kun hänen mielensä on raikas ja rasittamaton. Ja mitä tulee tutkimiseen tarvittavaan aikaan, niin sitä hallitsee suureksi osaksi se vanhin, jonka alaisuudessa hän työskentelee.

paikka on välttämätön. Suuret paljastajat olivat läsnä menneissä sukupolvissa, toisin kuin nykyään, koska heillä oli opintoja ja meillä on toimistoja. Alexander Campbellilla, George Baileyllä ja muilla oli erityisiä opiskelupaikkoja.

työkaluja tarvitaan. Saarnaaja tarvitsee hyvän tutkisteluraamatun, ei-haalistuvan mustekynän, jollaisia valmistelijat käyttävät, hyvän, monipuolisen kirjaston, jossa on edustuskirjoja, erityisesti viittaustyökaluja, kullakin kurinpitoalueella, nauhoja, taskuvihkon jatkuvaa muistiinpanojen tekemistä varten, sanelukoneen, kopiokoneen ja tiedostoja (kuvitustiedosto, korttiluettelotiedosto, ajankohtais-tai yleistiedosto, kirkkorakennuksen ideatiedosto, kirjoitustiedosto, työtiedosto, saarnan ideatiedosto, nauhoitustiedosto, romukirjatiedosto, jäljitystiedosto, vierailutiedosto, saarnatiedosto, hautajaistiedosto, saarnat aikakauslehdistä, Vanhan testamentin tiedosto, Uusi testamenttitiedosto jne.).

tarvitaan aikataulu. Vaikka perusaikataulu on ehdottoman välttämätön, niin siinä täytyy olla joustavuutta, sillä saarnaaja saa keskeytyksiä ja muutoksia, jotka johtuvat perhe-ja seurakuntaasioista.

aikataulujen osalta hänen täytyy myös muistaa, että jokaisessa päivässä on kolme osaa: aamu, iltapäivä ja ilta; eikä yksikään ihminen voi työskennellä kaikissa kolmessa päivästä toiseen.

saarnaajilla tulee olemaan tavoitteita, ja aikataulut ovat vain välineitä, joiden avulla he voivat saavuttaa tavoitteensa. Saarnaaja voi halutessaan opiskella saarnojaan ja luentojaan varten aamukahdeksasta alkaen. keskipäivään joka aamu. Sitten sen lisäksi, että iltapäivät käytetään vierailuihin ja paikallisen kirkon suunnitteluun ja edistämiseen, hän voi myös poimia iltapäivästä yhden tai kaksi ylimääräistä tuntia, jos hän on hyvä ajanpäällikkö, erikoistutkimuksia/tutkimusta/kirjoittamista varten.

tarvitaan suunnitelma. Hänen täytyy suunnitella työnsä ja tehdä sitten suunnitelmansa. Saarnaajan suunnitelmaan tulee sisältyä henkilökohtaista hyötyä tuottava raamatuntutkimus, sermoninen/luokan valmistelu, raamatunkohtien ja raamatullisen tiedon ulkoa opettelu sekä erilaisten aiheiden ja aineiston tutkiminen (ongelmakohdat, veljeskunnan huolenaiheet, suuret raamatulliset teemat, restaurointimateriaali, uskonnollinen virhe, apologetiikka, kirkon profeetat jne.).

saarnaaja saa suuret osingot, jos hän säilyttää oikeat opiskelutavat.

hän kokee oman elämänsä muuttuvan yhä enemmän Kristuksen kuvaksi. Tutki huolellisesti (2. Kor. 3:18; 1.Piet. 2:21-22). Olemme mitä syömme.

hän on saarnoissaan tasapainoinen. Hänellä on 20/20 visio, se on asioiden näkeminen ja sen mukainen vastaaminen, kuten Paavali opetti Apt.20:20: ssä: ”minä en luopunut julistamasta teille mitään hyödyllistä” (ASV).

hänen saarnansa tulee olemaan rikas ja täyteläinen. Hän on kaivanut runsaita nugetteja Jumalan sanan aarrehuoneesta. Hän saarnaa ylitsevuotavasta, aina ”vain lopettaa, mutta ei koskaan päästä läpi”.

hänen saarnansa on yhtä raikas kuin aamukaste. Toisin sanoen hän ei ruoki ruokailujen päälle lämmitettyä kirkkoa.

hän välttää turhautumisen. Batsell Barrett Baxter puhui saarnaamisen tyranniasta siinä, että joka viikko oli sunnuntai, ja tuona päivänä saarnaajilla oli kaksi saarnaa toimitettavana. Ilman oikeita tutkimistapoja ja näiden kallisarvoisten mutta vakavoittavien vastuiden tullessa niin usein saarnaaja pysyy alituisesti turhautuneena.

hänen työnsä on kritiikin sijaan kunniamaininnan kohteena. Hän kuulee: ”olen rikastunut, minua on ohjeistettu,minua on autettu, joka vastasi kysymyksiini jne., ”sen sijaan” hän saarnaa liian kauan, hänen materiaalinsa on liian hajanainen, hän on pinnallinen jne.”

hänen saarnansa ovat aina merkityksellisiä. Suuri osa saarnastuoleissamme nykyään saarnattavista kansalaistyyppisistä saarnoista johtuu siitä, että saarnaajat eivät tutki Raamattua eivätkä tunne Raamattujaan.

seurakunnat tarvitsevat muutakin kuin mielenterveys-tai ihmissuhdetyyppisiä saarnoja. Lisäksi he tarvitsevat saarnoja synnistä, pelastetuista ja pyhityksestä. Tämä on relevanttia saarnaamista. Sellainen vaatii kuitenkin tutkimista.

hän pitää itsensä saarnastuolissa. Rex Kyker kynitty,

”kuulemme usein miesten jättävän sananpalveluksen. Luulen, että yksi tärkeimmistä syistä tähän maastamuuttoon on se, että miehet, jotka ovat täysin kykeneviä pitämään mestarillisen saarnan, eivät yksinkertaisesti löydä aikaa heidän asianmukaiseen valmistamiseensa. Emme ole koskaan löytäneet oikoteitä, joiden avulla miehet voisivat valmistella suuren viestin lyhyessä ajassa.”

johtopäätös

suuri tarpeemme on nykyään ”profeetat”, ei promoottorit, työntäjät, psykologit ja miellyttäjät. Vastaus tarpeeseen? Opiskele!