jos tuntuu, että maailmamme on täynnä konflikteja, epävakautta ja sotaa, olet oikeassa. Institute for Economics and Peace-tutkimuslaitoksen tutkimista 163: sta maailman maasta vain 11 ei ole tällä hetkellä konfliktissa. Elämme maailmassa, jota pohjimmiltaan määrittävät konfliktit ja väkivalta. Mutta maailman konflikti ei ala siitä, että joku herää jonain päivänä ja päättää lähteä sotaan. Ennen pommeja on luoteja ja ennen luoteja on veitsiä. Ennen on veitsiä, on nyrkkejä, ja ennen kuin on nyrkkejä, on sanoja. Ennen kuin on sanoja, on sydämemme tila. Väkivalta virtaa siihen yhä suurempana ja suurempana, ja kaikki alkaa sydämistämme.
kun katsomme maailmaa ja näemme kaiken tämän väkivallan ja konfliktin, se voi tuntua ylivoimaiselta. Jos olet kuten minä, saatat istua miettien, mitä voin tehdä tälle? Löytyykö mitään? Pitäisikö minun vain istua sivussa ja rukoilla? Mutta on jotain, mitä voimme tehdä, koska tie rauhaan alkaa meistä kahdesta. Tie ennallistettuun maailmaan alkaa siitä, että jokainen meistä käy omalla tavallaan rauhaa. Ennen kuin voimme saada aikaan rauhan maailmassa, meidän on saatava rauha sydämessämme ja henkilökohtaisissa suhteissamme.
Autuaita ovat rauhantekijät
Jeesuksen palveluksen alkuvaiheessa hän kulki kaupungista kaupunkiin opettaen ja parantaen. Hänestä alkoi levitä sana: joitakin tositarinoita ja joitakin valheellisia. Vastaukseksi Jeesus oikaisi tilanteen. Hän veti kokonaisen ihmisjoukon yhteen ja levitti kaiken tuonne ja piti Vuorisaarnan (Matt. 5-7). Hän halusi kertoa kaikille, mistä hän on ja tästä uudesta todellisuudesta, uudesta valtakunnasta, jonka hän tekee saataville. Hän aloitti kääntämällä ajatuksen siunaamisesta päälaelleen. Jeesuksen päivinä heillä oli hyvin tarkka käsitys siitä, mitä siunatuksi tuleminen merkitsi. Jos menestyit, jos sinulla oli terveytesi, jos sinulla oli jonkin verran varallisuutta, jos tiesit, mistä seuraava ateriasi oli tulossa, jos sinulla oli jonkinlaista arvovaltaa yhdyskunnassa, sinua pidettiin siunattuna—olit ilmeisesti saanut Jumalan suosion. Heillä oli hyvin konkreettinen käsitys siitä, kuka oli mukana, kuka oli ulkona, kuka kelpuutettiin, ja he pitivät siitä kiinni. Itse asiassa se näytti paljolti siltä, mitä nyky-yhteiskuntamme pitää menestyksenä.
heidän maailmansa-kuten meidän maailmamme-oli täynnä konflikteja: kansojen, uskonnollisten ryhmien, ystävien, naapureiden, klaanien ja heimojen välillä. Jos sinä voitit, jos sinä voitit, jos sinä voitit, jos sinut jätettiin seisomaan päivän päättyessä, niin sinua pidettiin siunattuna, koska Jumala oli osoittanut sinulle suosiota. Toisin sanoen, Siunattuja ovat voittajat.
Mutta Jeesus ilmestyy paikalle täysin erilaisella viestillä, joka kääntää kaiken päälaelleen. Hän sanoo, että se ei ole siunattu ovat voittajat, se on siunattu ovat köyhät hengessä, nöyrät, ne, jotka surevat, ne, jotka isoavat ja janoavat Jumalan tehdä asiat oikein. Jakeessa 9 Jeesus sanoo: ”Autuaita ovat rauhantekijät.”
voin kuvitella, että se kuulosti Jeesuksen ajan ihmisistä täysin säälittävältä, ja se varmaan kuulostaa meistäkin aika säälittävältä. Mieti: ketä kulttuurissamme juhlitaan? Kenestä puhumme? Keitä lehtiartikkelit käsittelevät? Voittajat: ihmiset, jotka voittavat, voittavat ja voittavat taistelut.
uskommeko todella, että siunattuja ovat rauhantekijät? Ja mitä rauhantekijänä oleminen oikeastaan merkitsee? Avain tähän sanaan rauha on sana shalom. Shalom oli tuon ajan juutalaisen identiteetin ydin, ja pohjimmiltaan se on täydellisyyden, täyteyden ajatus. Se merkitsee kaikkia suhteita, jotka toimivat oikeassa ja oikeassa järjestyksessä, kaikkea sellaista, minkä Jumala oli tehnyt ja tarkoittanut sen olevan, täysimpänä ilmauksena siitä, että kaikki on oikein maailmassa. Rauha eli shalom, kuten Jeesus sitä tarkoitti,ei siis merkitse ristiriitojen puuttumista. Ihminen kukoistaa täysillä. Maailma on särjetty, ja Jeesus on kutsunut meidät kokoamaan sen takaisin, kokoamaan palaset hänen kirkkaudekseen, tekemään rauhan meidän maailmassamme.
tavallinen käsityksemme rauhasta on hieman erilainen. Luulemme tekevämme rauhaa, kun Vältämme konflikteja aina kun mahdollista, mutta se ei ole todellista rauhaa—se on valerauhaa. Ottakaamme esimerkiksi James. Hän on mies, joka on jatkuvasti vihainen vaimolleen, joka pääsee töistä myöhään, käy ulkona työkavereiden kanssa ja tulee myöhään kotiin. Hän ja hänen vaimonsa eivät edes näe toisiaan. Hän tekee tämän yhä uudelleen, mutta James päättää—rauhan säilyttämisen nimissä-olla sanomatta mitään. Mutta James ei ole todellisuudessa rauhantekijä; hän ylläpitää väärää rauhaa.
Lydia on nainen, joka syö lounasta työkavereidensa kanssa, ja keskustelu kääntyy lähes aina haukkumiseen: puhuu pomoaan ja työkavereitaan, puhuu siitä, kuinka kamalia heidän työnsä ovat ja miten kamala kulttuuri heidän työpaikallaan on. Sen sijaan, että Lydia sanoisi mitään, hän suostuu siihen, koska ei halua loukata tai suututtaa ketään. Lydia ei ole rauhantekijä. Hän tekee kovasti töitä valerauhan säilyttämiseksi.
näemme tämän ongelman myös kirkossa. Kirkossa meidän pitäisi olla kilttejä, joten jos minulla on ongelma kanssasi, – en sano sinulle mitään, tulen vain sisälle. Mutta meidän ei pitäisi olla kilttejä, meidän pitäisi olla kilttejä. Ystävällisyys tarkoittaa, että ajattelen parastasi, ja se tarkoittaa, että tulen luoksesi ongelmineen. Tämä on ero rauhan rakastamisen ja rauhan aikaansaamisen välillä. Voin rakastaa ajatusta rauhasta, mutta ennen kuin ryhdyn toimiin ja teen jotain tilanteen muuttamiseksi, en ole rauhantekijä. Meidän on tehtävä päätös olla rauhantekijöitä-sillä on itse asiassa hintansa. Se ei aluksi tunnu yhtä mukavalta, mutta se on ainoa tapa kokea todellista rauhaa.
Rauhanpalauttamistyö
kun Jeesus sanoi: ”Autuaita ovat rauhantekijät”, hän kutsui meidät uskomattoman vaikeaan ja haastavaan prosessiin, joka alkaa sydämistämme. William Barkley sanoi: ”Jeesus ei vaadi asioiden passiivista hyväksymistä, koska pelkäämme vaivaa tehdä niille mitään, vaan asioiden aktiivista kohtaamista rauhan aikaansaamisessa, vaikka se tapahtuukin taistelun kautta.”Rauhanrakentaminen on taistelua, mutta meidän on omaksuttava se, jos haluamme terveitä ihmissuhteita, terveitä pieniä ryhmiä ja terveitä kirkkoja. Mutta on olemassa terveellisiä ja epäterveellisiä tapoja harjoittaa konflikteja. Tässä muutamia vinkkejä rauhanrakentamiseen:
Tarkista motivaatiosi
joillakin meistä ei ole ongelmia konfliktien kanssa. Ongelma on se, että voimme joskus hypätä liian nopeasti mukaan. Sen sijaan, että käsittelisimme tunteitamme ja reaktioitamme, hyppäämme mukaan, kun vielä reagoimme. Ja se ei ole oikein tai hyvä—se on tuhoisaa. Useimmiten, kun hyppäämme liian nopeasti, motivaatiomme on rangaista toista, todistaa, että olemme oikeassa. Reagoimme usein pelosta, vihasta ja ylpeydestä. Mieti: mikä on tavoitteeni? Joskus haluamme vain purkaa tunteitamme-todistaaksemme olevamme oikeassa-ja näyttääksemme, miten pahasti he mokasivat. Mutta se ei ole kovin terveellistä. Sen sijaan sinun tulisi pyrkiä korjaamaan asiat. Sinun on ehkä tehtävä toiselle selväksi, mitä on tehtävä, jotta asiat saadaan kuntoon, mutta sinun on myös tiedettävä oma osasi ratkaisussa. Jos siis olet joku, jolla on taipumus rakastaa konflikteja, hidasta hieman ja tarkista motivaatiosi ennen kuin jatkat. Meitä kutsutaan kuitenkin myös molemminpuoliseen kasvuun, joten on aika puhua kovaa totuutta toisillemme. Jos motivaatiosi on todella auttaa toista kasvamaan, jos ajattelet hänen parastaan, lähesty häntä haavoittuvaisesti, avoimesti ja empaattisesti.
käsittele kipusi
, jotta voimme käsitellä tilanteen hyvin, meidän on ymmärrettävä, mitä meissä tapahtuu. Johtuuko reaktiosi tästä asiasta, vai onko se todella jotain, mitä tapahtui 10 vuotta sitten jonkun toisen ihmisen kanssa? Jos se laukaisee jotain menneisyydestä, se ei tee tunteistasi pätemättömiä, mutta se auttaa sinua selvittämään, mitä sinussa tapahtuu ja miksi—ja se auttaa sinua lähestymään tätä nykytilannetta reagoimatta niin voimakkaasti.
minusta on ollut hyödyllistä, että elämässäni on niin sanottuja ”turvallisia ihmisiä”, joiden kanssa voin keskustella näistä asioista ja saada avuliaita näkökulmia, ihmisiä, jotka auttavat minua prosessoimaan reaktiotani tilanteeseen. Jos minulla on ongelmia Spencerin kanssa ja kärsin yhä, ei ole hyvä idea puhua hänelle juuri nyt. Sen sijaan minun on puhuttava turvallisen ihmisen kanssa, joka auttaa minua käsittelemään omaa vihaani. On parasta puhua jonkun kanssa, jolla ei ole mitään tekemistä tilanteen ja henkilön kanssa, jonka kanssa on konflikti. Turvallisten ihmisten on pystyttävä näkemään se objektiivisesti ja osattava pitää tilanne omana tietonaan. He eivät myöskään voi olla joku, joka vain lietsoo vihaasi. Joku, joka reagoi sanomalla: ”mies, voitko uskoa? En voi uskoa, että hän teki sen sinulle!”ei ole turvallinen ihminen. Mene jonkun luo, joka oikeasti haastaa sinua hieman, etsien sydäntäsi ja sitä, mitä sisälläsi tapahtuu, sen sijaan että lietsoisit vihaasi. Turvalliset ihmiset vahvistavat tunteemme, auttavat meitä ymmärtämään, mitä meissä tapahtuu, ja sitten he kääntävät meidät takaisin sen henkilön puoleen, joka hoitaa tilanteen.
kieltäydy tekemästä oletuksia
kun olemme keskellä näitä vaikeita tilanteita, meillä on taipumus tehdä oletuksia. Aiempien kokemusteni pohjalta keksin päässäni tarinan siitä, mitä toinen tekee ja miksi hän sitä tekee. Vaimoni Dori ja minä käymme jatkuvasti keskusteluja, joissa hän sanoo: ”kun tulit sisään, et puhunut minulle ja olit omalla alueellasi, joten keksin tarinan, että olet vihainen minulle.”Tämä on todella hyödyllistä kieltä:” tarina olen keksiä on . . .”Sen sijaan että ottaisimme syyn niskoillemme, päästämme toisen ajatuksiimme ja aloitamme keskustelun. Kun käsittelet konflikteja, mieti omia ajatuksiasi. Jos oletat jotain, sinun on ymmärrettävä, että se on keksimäsi tarina, eikä se välttämättä ole totta. Mene siis juttelemaan henkilön kanssa ja kertomaan keksimästäsi tarinasta ja kysy häneltä totuutta. Olen todennut niin monta kertaa, että toisella ei ole aavistustakaan, että luen heidän sanojaan ja tekojaan sillä tavalla.
yksi oletus on, että toisella on hyvät aikeet. Meidän täytyy kävellä konfliktiin luottaen siihen, että toiset tekevät parhaansa sillä, mitä heillä on. Ei auta ajatella, että he ovat tyhmiä, tietämättömiä tai pahantahtoisia.
mene suoraan henkilölle
usein päätämme mennä kolmannen osapuolen luo ja puhua asiasta ensin. Se on kolmannen osapuolen politiikkaa. Meitä on loukattu ja haluamme vahvistusta, apua ja jopa taputusta selkään, joten menemme jonkun luo, jonka uskomme turvaavan selustamme. Mutta kun kokoamme joukon ihmisiä, jotka ovat puolellamme, – olemme vain luoneet hajaannusta kirkkoon, emmekä halua sitä. Rauhan sijaan olemme vain laajentaneet konfliktia. Rohkaisen sinua tekemään itsellesi tämän lupauksen: en aio käydä keskustelua jostakusta, jota en käy tuon henkilön kanssa. Jos minulla on ongelma jonkun kanssa, menen sen henkilön luo puhumaan.
kun puhut henkilön kanssa, käytä ”minä” – lausahduksia kuten ”huomasin” ja ”tunsin.”Muista kertoa toiselle, miksi tämä on sinulle tärkeää, miltä sinusta tuntuu ja mitä haluaisit tapahtuvan edetessäsi. Mitä selkeämpi voi olla, sen parempi.
kun joku kohtaa sinut
kun joku lähestyy sinua jonkin asian kanssa, on tärkeää kuunnella empaattisesti eikä joutua puolustuskannalle. Joudumme usein heti puolustuskannalle, emmekä kuule mitään muuta, mitä sanotaan. Mutta totuus on, että jokin tekosi tietämättäsi loukkasi jotakuta, joten lopeta ja pyydä anteeksi, että loukkasit häntä. Hyväksy se tosiasia, että loukkaat ihmisiä tietämättäsi aika ajoin, ja se on okei, jos olemme valmiita työskentelemään sen läpi ja oppimaan siitä. Pyydettyäsi anteeksi loukkaamistasi tai loukkaamistasi, sano: ”auta minua ymmärtämään.”Tee sitten se, mikä on tarpeen tilanteen korjaamiseksi.
terve konflikti johtaa keskinäiseen kasvuun ja vahvempiin suhteisiin. Jeesus kutsuu meidät rauhantyöhön, mikä on haastavaa—niin haastavaa, että monet eivät halua osallistua siihen. Mutta voimme valita toisin. Jeesus on kanssamme, kun astumme konfliktiin, eikä hän koskaan jätä meitä tai hylkää meitä. Hän luo uutta tapaa suhtautua toisiinsa, ja se vaatii paljon armoa. Mutta jokainen meistä voi valita tämän uuden suunnan. Rauhanteko ei sovi heikkohermoisille. Se on niille, joilla on rohkeutta astua tilaisuuksiin, joita Jeesus tarjoaa.
– rikas Gorman ja hänen vaimonsa Dori, apulaispastori NewStory Church Edgewaterin naapurustossa Chicagossa. Kirjoitus on mukailtu eräästä Richin saarnasta.
Keskustele
- kumpi on taipumuksesi: hypätä vastakkainasetteluun liian nopeasti, vai mennä kolmannen osapuolen luo?
- kuka elämässäsi voisi toimia turvallisena ihmisenä? Miksi?
- miten reagoit, kun joku kohtaa sinut? Mitä voisit tehdä toisin tulevaisuudessa?