Ylistetty olkoon Allah.
tämän aayahin Tafseerissa kerrotaan Ibn ’Abbaasin (olkoon Allaah tyytyväinen häneen) sanoneen: ”viisi päivittäistä rukousta on (mainittu) Koraanissa.”Häneltä kysyttiin:” missä?”Hän sanoi,” Allaah sanoo (merkityksen selitys): ’kirkastakaa Allaah kun tulette iltaan ’on maghrib ja ’isha’; ’ja kun astutte aamulla’ on Fajr; ’iltapäivällä’ on ’ asr; ja ”aika, jolloin päivä alkaa laskea” on zuhr.”Muut mufassireen, kuten al-Dahhaak ja Sa’ eed ibn Jubayr sanoivat samaa.
jotkut mufassireeneista sanoivat, että nämä aayat mainitsevat vain neljä rukousta; ’isha’ ei mainita tässä, mutta se mainitaan Soorat Hoodissa, jossa Allaah sanoo (merkityksen selitys): ”… ja joinakin yön tunteina…”
suurin osa mufassireeneista on ensimmäisen mielipiteen mukaisia. Äl-Nahhaas (olkoon Allaah armollinen hänelle) sanoi: ”tafseerin oppineet sanovat, että aayah (merkityksen selitys): ’Kirkastakaa siis Allaah, kun tulette ylös iltaan ja kun tulette aamulla …’ viittaa rukouksiin.”
Imaam äl-Jassaas (olkoon Allaah armollinen hänelle) sanoi: ”Allaah sanoo (merkityksen selitys): ’… rukous on määrätty uskoville määrättyinä aikoina .’ . Kerrottiin, että ’Abd-Allaah ibn Mas’ ood sanoi: ’Salaahilla on määräaika aivan kuten Hajjilla.’Kerrottiin, että Ibn’ Abbaas, Mujaahid ja ’Atiyyah sanoivat’ se on pakollista ’… sana’ mawqootan ’ tarkoittaa, että se on pakollista tiettyinä aikoina. Aikoihin viitataan yleisesti tässä aayahissa ja selitetään muualla kirjassa määrittelemättä tarkasti, milloin nuo ajat alkavat ja loppuvat – sen selitti yksityiskohtaisesti Allaahin lähettiläs (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle). Se, mitä Allaah mainitsi rukousten ajoista kirjassaan, on (merkityksen selitys): ”Suorita äl-Salääh keskipäivästä yön pimeyteen ja lausu Koraani varhain aamulla…”. Mujaahid raportoitu Ibn ’ Abbaas: ”’Keskipäivä ’tarkoittaa, kun aurinko on ohittanut huippunsa salaat äl-zuhrille, ja’ yön pimeys ’ tarkoittaa yön alkua, salaat äl-maghribille.”Ibn’ Umarista kerrottiin myös, että keskipäivä tarkoitti zeniittiä… Allaah sanoo (merkityksen selitys): ”ja suorita äl-salääh päivän kahdessa päässä ja joissakin osissa yötä” . ”Amr raportoi al-Hasanista, että” päivän kaksi päätä ”tarkoittaa Fajr: ää ensimmäisessä päässä ja zuhr: ää ja” asr: ää toisessa; ”yön jotkin osat” tarkoittaa maghrib: tä ja ”isha”: ia. Joten tämän lausunnon mukaan aayah viittaa kaikkiin viiteen rukoukseen…. Layth raportoi al-Hakamista Abu ’Ayyaadista, että Ibn’ Abbaas sanoi: ”Tämä aayah mainitsee kaikki viisi rukousta yhdessä. ’Kirkastakaa siis Allaah, kun nousette iltaan ’viittaa maghribiin ja’ isha’,’ ja kun astutte aamulla ’viittaa fajriin,’ iltapäivällä ’on ’asr; ja’ aika, jolloin päivä alkaa laskea ’ on zuhr. Myös al-Hasanista kerrottiin jotain vastaavaa.
Abu Razeen raportoi Ibn ’ Abbaasista: ”’…ja kirkastakaa Herranne ylistystä ennen auringon nousua ja ennen (sen) laskemista ’ viittaa määrättyihin rukouksiin. … ja ylistäkää Herranne ylistystä auringon nousun ja laskun edellä ja muutamina yön tunteina ja päivän päivinä, että te mielistyisitte siihen palkkaan, jonka Allaa antaa teille.’Tämä aayah sisältää myös rukousten ajat. Kaikki nämä aayaat mainitsevat rukousten ajat.”
Ahkaam al-Jassaas, Baab Mawaaqeet al-Salaah.
sinun tulisi myös tietää, että Koraani ei sisällä yksityiskohtia kaikista säännöistä. Koraani mainitsee monia sääntöjä, mutta se kertoo myös, että Sunna on todisteiden lähde, jossa mainitaan yksityiskohtaisesti monia sääntöjä, joita ei mainita Koraanissa. Allaah sanoo (merkitysten tulkinta):
”… ja me olemme myös lähettäneet sinulle (oi Muhammad) muistutuksen ja neuvon (Koraani), jotta voit selittää ihmisille selvästi, mitä heille lähetetään, ja että he voivat ajatella.”
”… and whatever the Messenger gives you, take it … ”