vastaus:
wa ’ alaykum as-salam wa-rahmatullah
1. Hanafi-koulussa on suositeltavaa rukoilla 4 rak ’ää ennen Jumu’ää. Tätä tukee yleinen vihjaus hadith, kertoi Abu Dawud, että profeetta rukoilisi 4 rak ’ ah jälkeen aurinko ohitti sen zenith (zawal) jossa todetaan, että se on aika, jolloin ovet taivaat avataan. Tässä hadithissa ei ole kyse nimenomaan Jumu ’ästa, mutta ei ole mitään syytä sulkea Jumu’ äa sen ulkopuolelle, varsinkaan kun otetaan huomioon joidenkin Sahabalaisten käytäntö.
2. Profeetta (Allah siunatkoon häntä ja hänen huonekuntansa ja antaa heille rauhan) sanoi: ”Kun yksi teistä rukoilee Jumu’ ah, hänen pitäisi rukoilla 4 sen jälkeen.”On myös vahvistettu, että hän rukoili kaksi rak ’ää jumu’ än jälkeen. Imaami Abu Hanifah päätteli, että 4 rak ’ää on sunna mu’ aakada (eli Profeetta on saattanut rukoilla 2 ylimääräistä rak ’ätä ghayr-mu’ aakadana, tai ehkä hän joskus teki vain 2 eikä 4 aikarajoitusten vuoksi). Imaamit Abu Yusuf ja Muhammad ibn al-Hasan päättelivät, että kaikki 6 rak ’ää ovat sunnaa mu’ aakadaa. Siksi on hyvä, sille, joka pystyy, tehdä 6 sunnaa Jumu ’ än jälkeen, ja jos ei niin ainakin 4.
3. Koskien ”zuhr Akhirin” 4 ylimääräistä rak ’ää : tätä ei tarvita, ellei ole järkevää epäilystä siitä, että yksi tai useampi Jumu’ än ehdoista (shurut) ei täyttynyt. Jos näin on, mainitsemasi järjestys (4 Sunna 2 fard 4 Sunna 4 zuhr akhir 2 Sunna) on hyvä. On syytä huomata, että jos yhdessä tai useammassa Shurut if Jumu ’ Aissa on todellinen ongelma, asia olisi korjattava mahdollisimman pian keskustelemalla imaami/masjid-komitean kanssa. Jos Jumu ’än pätevyydessä ei ole shar’ I-ongelmaa, niin ”4 akhir zuhr” on vältettävä. Kummassakaan tapauksessa ihmisten ei pitäisi ajatella, että Jumu ’ ah ei ole fard ja että zuhr on esitettävä joka tapauksessa.
ja Allah tietää parhaiten.
Was-salam
– sl