Evangelismo biblico

Consideriamo ciò che dice la Bibbia sul messaggio, la motivazione e la metodologia dell’evangelismo.

Un messaggio nell’Evangelismo

“Evangelismo” è proclamare l ‘ “evangelo” o “vangelo di Dio.”Questo messaggio o” Parola ” ha il potere di Dio di creare la fede salvifica nelle persone per credere al suo vangelo, allontanarsi dal peccato e seguire Gesù. La parola “vangelo” significa ” buona notizia.”Fu usato nell’Impero romano dei tempi del Nuovo Testamento per importanti annunci pubblici come la nascita di un imperatore. Il “Vangelo di Dio” è l’annuncio sensazionale di Dio al suo mondo, progressivamente rivelato in tutta la Bibbia (Rom. 1:1-17). Il Vangelo non è tutto ciò che è buono annunciato nella Bibbia, ma ha un contenuto specifico.

Nell’Antico Testamento il vangelo di Dio promise un regno e un re

Il vangelo fu annunciato per la prima volta nella promessa di Dio ad Abramo di un regno che recasse benedizione a tutte le nazioni (Gen. 12:1-3 – chiamato “il Vangelo” in Gal. 3:8). La storia d’Israele fornisce un’immagine terrena di questo futuro Regno attraverso il quale verranno meravigliose benedizioni celesti.

Dio ha annunciato di nuovo il suo “Vangelo” in Isaia ripetute promesse di un re per il suo Regno (Isa. 40:9-11; 52:7-10; 61:1-2). Annunciano che il Signore stesso verrà come un pastore che raccoglie i suoi agnelli. Egli rivelerà la sua salvezza a tutte le nazioni. E libererà il suo popolo dalla sua prigionia in esilio da Dio e li radunerà nel suo Regno. Sorprendentemente, questo potente liberatore sarà il servo sofferente del SIGNORE, punito al posto dei peccatori nella morte e in aumento alla vita per “giustificare” (qualificare) per il cielo (Isa. 53:4-12).

Ma poi c’è stato silenzio per secoli. Fino al momento esplosivo in cui Gesù è emerso in Galilea, “proclamando il vangelo di Dio”, è giunto il momento” ha detto. “Il regno di Dio è vicino. Pentitevi e credete al Vangelo ” (Marco 1)

Nel Nuovo Testamento Il Vangelo di Dio annuncia Gesù come Signore e Salvatore

Il mistero del Vangelo diventa cristallino quando Gesù viene svelato come il Re promesso che salva i peccatori nel suo Regno. Ci sono molte versioni del Vangelo di Dio perché riguarda una persona e non una formula. Ma due temi gloriosi emergono in tutti loro: Gesù è il nostro Signore (la sua identità) e Gesù è il nostro Salvatore (la sua attività). Entrambi sono incredibilmente buone notizie per il mondo.

Gesù è nostro Signore

In Romani 1:1-4, Paolo spiega che il Vangelo di Dio per tutte le nazioni è “riguardo a suo Figlio.”Se non stiamo parlando di Gesù, non stiamo parlando del Vangelo. Paolo ripetutamente riassume con la frase, “Gesù Cristo nostro Signore” (Rom. 1:4; Atti; Col. 2: 6; 2Cor. 4:5):

• “Gesù” significa il crocifisso galileiano della storia;
• “Cristo” significa il Messia-salvatore promesso dell’Antico Testamento;
• “Signore” significa il re divino e risorto su tutti.

Il Vangelo di Dio celebra quanto sia sorprendente Gesù: Gesù è Cristo nostro Signore. Poi ci dice cosa ha fatto:

Gesù è il nostro Salvatore

il Vangelo di Dio celebra Cristo quattro più grandi successi:

1. Cristo è venuto come il nostro Re (Marco 1:14-15) – il vangelo di Marco è intitolata “la buona notizia di Gesù il Messia” e annuncia che “Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio…Il regno di Dio si è avvicinato!”Gesù è il Re tanto atteso che salva le persone nel suo Regno celeste. Dimostrò i benefici della vita sotto il suo dominio con il perdono misericordioso, l’insegnamento saggio e i miracoli compassionevoli. Questo Vangelo è il modo in cui il regno di Dio cresce nel mondo di oggi, mentre le persone si arrendono al dominio di Gesù e diventano cittadini del suo regno celeste.
2. Cristo è morto per i nostri peccati (1Cor. 15: 1-4) – Paolo ricorda ai Corinzi il Vangelo salvifico di Dio: “Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture.”Cristo è morto (volontariamente e non come vittima) per i nostri peccati (come nostro sostituto amorevole e sacrificale). Morì “secondo le Scritture” – per soddisfare la giustizia di Dio. La sua morte è innegabile perché fu sepolto dai suoi discepoli.
3. Cristo è salito a governare (1Cor. 15: 4-7) – Paolo continua: “…fu risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture.”Il Nuovo Testamento proclama trionfalmente che, come promesso nell’Antico Testamento e da Gesù, egli fu risuscitato e intronizzato in cielo. Paolo ci ricorda che la sua risurrezione è innegabile anche perché “è apparso” a molte persone in molte occasioni.
4. Cristo tornerà a Giudicare (Rom. 2:16) – Molti cristiani non sono consapevoli che la Scrittura dice esplicitamente il giudizio è parte del Vangelo, ad esempio “il giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini attraverso Gesù Cristo come dichiara il mio Vangelo” (Rom. 2:16). Gesù ha costantemente spiegato che il suo giudizio inizierà un’eternità di benedizione stravagante nella sua rinnovata creazione per i suoi seguaci pentiti, ma un’eternità di tormento all’inferno per i suoi nemici impenitenti.

I benefici spettacolari del vangelo di Dio sono la vita nel suo Regno celeste

Il Vangelo di Dio è descritto come il vangelo di pace, speranza, vita, giustizia e grazia. Questo non vuol dire che se parliamo di pace o di speranza annunciamo il Vangelo. Piuttosto queste parole descrivono i meravigliosi benefici del Vangelo per i credenti. Iniziamo a sperimentare il conforto rassicurante della pace con Dio anche nella tragedia e nel dolore, l’incoraggiamento edificante della nostra speranza del cielo, la profonda soddisfazione di una vita abbondante nel conoscerlo, la gioia della giustizia di Cristo contata come nostra e che cresce dentro di noi, e la dolce generosità della grazia di Dio. Un giorno, quando Cristo tornerà, conosceremo perfettamente queste gioie nella sua rinnovata creazione. Questi benefici del Vangelo sono la vita nel Regno di Dio: la benedizione originariamente promessa ad Abramo.

Questo messaggio può essere utilmente riassunto in una semplice parola: SWAP. Dio è diventato un uomo comune in Gesù per scambiare posti con il suo popolo sulla croce: lì è stato trattato come se fosse noi e punito per il nostro peccato; così possiamo essere trattati come se fossimo Gesù e accettati come figli di Dio in cielo. Perché nonostante tutto us ci ama appassionatamente. Questo vangelo non è una buona idea o un buon consiglio, ma una buona notizia!

Cinque motivi per l’evangelismo

In 2 Corinzi 5, dove Paolo sta difendendo il suo evangelismo insignificante e impopolare dal disprezzo dei falsi maestri, rivela cinque dei suoi motivi per l’evangelismo. Tutti si riferiscono a Cristo:

In primo luogo, l’obbedienza a Cristo: “ci proponiamo di piacergli” (5:9) – perché quando Gesù chiamò i suoi discepoli disse: “seguitemi e vi farò pescatori di uomini” (tutti i credenti sono evangelisti), e quando risuscitò dai morti comandò loro: “ogni autorità in cielo e sulla terra mi è stata data. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli… ” (Matt. 28:18-20).

In secondo luogo, il timore di Cristo: “dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo therefore perciò, conoscendo il timore del Signore, persuadiamo gli altri” (5:10-11). Cristo ricompenserà la nostra evangelizzazione perché tra i molti modi per amare le nostre comunità e alleviare la sofferenza, l’evangelizzazione è la nostra massima priorità perché salva le persone dalla sofferenza eterna nell’inferno.

Terzo, la gratitudine a Cristo: “l’amore di Cristo ci controlla perché abbiamo concluso questo: che uno è morto per tutti, quindi tutti sono morti that perché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per colui che è morto e risuscitato” (5,14). L’amore di Cristo espresso nel soffrire la vergogna, il dolore e l’inferno che meritiamo per i nostri peccati sulla croce spinge i credenti a dire agli altri di lui.

Quarto, il messaggio di Cristo: “Tutto questo viene da Dio, che per mezzo di Cristo ci ha riconciliati a se stesso e ci ha dato il ministero della riconciliazione entr affidandoci il messaggio della riconciliazione. Perciò siamo ambasciatori di Cristo, Dio che fa il suo appello per mezzo di noi … ” (5,18-20). Attraverso gli Apostoli allora e attraverso tutti coloro che proclamano fedelmente il Vangelo di Dio ora, Dio chiama gli uomini a riconciliarsi con lui.

Quinto, il giorno di Cristo: “Ecco, ora è il tempo favorevole; ora è il giorno della salvezza” (6: 1-2). Questa età in cui viviamo, gli “ultimi giorni” prima del ritorno di Cristo, è la meravigliosa età dell’evangelizzazione – quando Dio chiama costantemente persone di tutte le nazioni alla salvezza attraverso il suo vangelo.

Quindi la nostra evangelizzazione dovrebbe essere motivata dall’obbedienza al comando di Cristo, dalla paura del giudizio di Cristo, dalla gratitudine per l’amore di Cristo, dalla responsabilità per il messaggio di Cristo e dall’eccitazione per le opportunità concesse da Cristo in questi giorni in cui viviamo.

Quattro Metodi di Evangelizzazione

Ci sono molti meravigliosi passaggi della Bibbia prescrizione divina evangelistica metodi:

in Primo luogo, una chiesa amorevole: “erano assidui nell’ascoltare l’insegnamento degli Apostoli e nell’unione fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere… E il Signore aggiungeva ogni giorno quelli che erano salvati” (Atti 2:42-47). Nella chiesa di Gerusalemme, recentemente riempita di Spirito Santo per aver profetizzato le meraviglie di Gesù dalle Scritture, non era solo attraverso pochi individui dotati, ma l’intera comunità della chiesa dedicata all’apprendimento, all’amore, alla condivisione e alla preghiera, che le persone venivano salvate quotidianamente.

In secondo luogo, un modo rispettoso. L’apostolo Pietro istruisce i cristiani sparsi in tutto l’Impero Romano e perseguitati a parlare con dolce onestà: “Non temete ciò che temono, non abbiate paura; ma nei vostri cuori mettete da parte Cristo come Signore. Siate sempre pronti a dare una risposta a tutti coloro che vi chiedono il motivo della speranza che avete, ma fatelo con dolcezza e rispetto, mantenendo la coscienza pulita, in modo che coloro che parlano maliziosamente contro il vostro buon comportamento in Cristo possano vergognarsi della loro calunnia.”La paura si dissolve credendo al nostro Vangelo che Gesù è il Signore, autorizzando la nostra evangelizzazione e sovrana sulle nostre conversazioni. Ma dobbiamo essere attrezzati per rispondere alle domande della gente, pronti a testimoniare la nostra speranza in Gesù risorto. Ma dobbiamo parlare con gentilezza e rispetto, ricordando che una volta eravamo tutti persi e ignoranti di Dio, e mantenendo una coscienza pulita davanti a Dio – rifiutando ogni esagerazione e sfruttamento. Promettere salute e ricchezza o approfittare delle persone bisognose è male.

In terzo luogo, una flessibilità culturale. Paolo spiega che, pur non stravolgendo il messaggio evangelico per renderlo più appetibile, è sempre disposto ad essere culturalmente flessibile e a contestualizzare radicalmente il suo ministero: “Sono diventato ogni cosa a tutti gli uomini per salvare con ogni mezzo alcuni” (1 Cor. 9:22).

Quarto, una sincerità onesta. Paolo ha spiegato che, a differenza di tanti falsi maestri, non siamo “venditori ambulanti della Parola di Dio” a scopo di lucro, ma persone “di sincerità” (2 Cor. 2:17). Nel capitolo 4, dopo aver spiegato che l’evangelismo è il ministero attraverso il quale lo Spirito Santo di Dio dà nuova vita, elabora quattro principi:

1. Di ‘la verità:” abbiamo rinunciato a modi vergognosi e subdoli. Rifiutiamo di praticare l’astuzia o di manomettere la Parola di Dio, ma con la dichiarazione aperta della verità ci raccomandiamo alla coscienza di tutti davanti a Dio ” (4,1-2). Non dobbiamo manipolare le persone o distorcere il Vangelo per renderlo più popolare, ma parlare sinceramente.
2. Aspettatevi la cecità: “e anche se il nostro Vangelo è velato…il dio di questo mondo ha accecato le menti dei miscredenti, per impedire loro di vedere la luce del vangelo della gloria di Cristo” (4:4). Quando i non credenti non riescono a capire il Vangelo, non è perché c’è qualcosa di sbagliato nel Vangelo, ma purtroppo qualcosa di sbagliato nel nostro pubblico: sono accecati, come eravamo tutti una volta, da Satana, e quindi dobbiamo pregare per loro.
3. Proclamate Cristo: “non predichiamo noi stessi ma Gesù Cristo come Signore.”Annunciamo il vangelo di Cristo perché nel suo carattere e nella sua croce vediamo la gloria di Dio.
4. Onesta sincerità: “abbiamo questo tesoro in barattoli di argilla per dimostrare che questo potere che supera tutti noi da Dio e non per noi.”Siamo deboli e fragili come vasi di terracotta a buon mercato, ma il nostro Vangelo è un tesoro inestimabile. Dio lo vuole in questo modo in modo che le persone si rendano conto che non stiamo evangelizzando per il beneficio personale, ma perché il Vangelo è vero. E molti passi ci incoraggiano ad essere disposti a soffrire per il Vangelo come fece Gesù, ad esempio “chi perde la vita per causa mia e del Vangelo lo salverà “(Marco 8:35) e Paolo scrive: “partecipate alla sofferenza per il Vangelo per la potenza di Dio” (2Tim. 1:8).

non è una sorpresa scoprire che il nostro Signore Gesù priorità era l’evangelizzazione

“Gesù andava attorno per tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, predicando la buona novella del Regno …vedendo le folle, ne ebbe compassione, perché erano stanche e sfinite, come pecore senza pastore” (Matt. 9:35-38)

La sua priorità era l’evangelismo (Matt. 9:35)

Gesù non è venuto solo per essere il vangelo, ma per annunciare il Vangelo e formare gli altri a fare lo stesso. Poiché come Dio nella sua santità trinitaria è amore che si dona, così nella sua relazione con i peccatori è giusto nella grazia nell’evangelizzazione prima di tornare un giorno ad essere giusto nella sua ira. Così, quando Dio si fece carne, venne come evangelista! Notate la portata della sua missione: ha attraversato” tutte ” le città e i villaggi: ce n’erano oltre 200. Questa non è stata una passeggiata casuale, ma uno sforzo determinato e impegnativo. Per essere santi come Cristo dobbiamo essere separati dal peccato e impegnati nell’evangelizzazione. In effetti, la predicazione di Gesù, le discussioni in piccoli gruppi e i consigli conversazionali non riguardavano principalmente la genitorialità o il matrimonio, ma la salvezza. In effetti, evitò di essere distratto dal suo ministero di guarigione per predicare il Vangelo (Marco 1:38). È chiaro che la pietà è evangelistica. Così, mentre l’attività di definizione di una chiesa è l’insegnamento della Bibbia, lo scopo dell’insegnamento della Bibbia è dotare i credenti di seguire Gesù nella vita della santa evangelizzazione. Le congregazioni non devono essere come i passeggeri su una nave da crociera dedicata al proprio comfort, ma come l’equipaggio su una scialuppa di salvataggio dedicata a salvare le persone che stanno annegando nel peccato. Perché la priorità di Gesù era l’evangelismo!

La sua motivazione era la compassione (Matt. 9:36)

Gesù vedeva sotto le apparenze i bisogni spirituali delle persone: vedeva le folle come greggi di pecore, inclini a vagare, vulnerabili ai predatori, affamati di cibo ma preziosi per il contadino, cioè disperatamente bisognosi del buon pastore (cfr. Ezec. 34:11ss dove Dio vede Israele disperatamente bisognoso di una buona pastorale a cominciare dall’evangelizzazione: “Io stesso cercherò le mie pecore. le salverò…le trarrò fuori dalle nazioni e le radunerò). Gesù vede le persone, non principalmente come peccatori malvagi meritevoli di retribuzione, ma come ” molestato(lett. scorticato cioè sottolineato) e impotente ” (lit. appiattito cioè appesantito)! Non hanno bisogno di noi, hanno bisogno di lui! La particolare parola “compassione” usata da Gesù qui è sempre e solo usata da Gesù nei Vangeli, e sempre di come Gesù vede le persone: significa “interiora”e descrive la tenerezza straziante. La ragione principale per cui comunemente lottiamo per evangelizzare le nostre comunità non è che siano più ostili di un’altra cultura, ma che non le vediamo con la compassione di Gesù.

La sua strategia era pregare per i lavoratori (Matt. 9:37-38)

Gesù ha identificato due caratteristiche dell’epoca in cui viviamo: la messe è abbondante ma gli operai sono pochi! Si noti che la nostra sfida non è la durezza della società, ma la carenza di lavoratori – non solo il clero, ma i credenti preparati per il lavoro di evangelizzazione. Non c’è carenza di opportunità evangelistiche perché siamo circondati da non credenti. Gesù si descrive come il “Signore della messe” disposto a mandare operai – come dimostra poi inviando i dodici nel capitolo 10. Se vogliamo evangelizzare il mondo facendo discepoli nelle nostre comunità, evangelizzando interculturalmente e piantando la chiesa, dobbiamo iniziare con la preghiera a Gesù, il Signore della messe!

Nostro Signore incoraggia finalmente il suo popolo nel compito vitale dell’evangelizzazione con una visione sbalorditiva nell’Apocalisse 7 della festa multiculturale dell’agnello in cielo. Lì celebreremo il nostro Salvatore con una moltitudine che nessuno può contare da ogni nazione, tribù, popolo e lingua, tutti riuniti through attraverso l’evangelizzazione.