Bhagavad-Gita Trust tilbyder frit denne præsentation af Srimad Bhagavad-Gita til jorden som en gave til menneskeheden.
det er vores ydmyge, men alvorlige anmodning, at disse oplysninger gøres let tilgængelige for enhver kultur i denne verden. Den viden, der findes i Bhagavad-Gita, er uforlignelig, da den giver specifik information om formålet med menneskelig eksistens, sjælens udødelighed og vores evige forhold til Gud. Disse oplysninger gælder for hver enkelt af os uden undtagelse. Uden erkendelse af vores guddommelige forhold til guden er det umuligt at etablere vores evige forhold til ham. Dette guddommelige forhold er vores naturlige forfatningsmæssige position og alle menneskers Førstefødselsret.
der er tre veje, der fører direkte til etablering af et forhold til Gud. Ifølge Bhagavad-Gita ‘ s autoritet er disse stier blevet udpeget som yoga af perfekte handlinger, yoga af perfekt hengivenhed og yoga af perfekt viden. Disse tre stier med stor omhu og opmærksomhed er blevet forklaret fuldt ud i Bhagavad-Gita, som omfatter kapitler 23 igennem 40 i Bhishma-Parva-sektionen i Mahabharata.
Bhagavad-Gita består af 18 kapitler. Hvert kapitel kaldes en yoga. Yoga er videnskaben om den individuelle bevidsthed, der opnår fællesskab med den ultimative bevidsthed. Så hvert kapitel er en højt specialiseret yoga, der afslører vejen for at opnå realisering af den ultimative sandhed. De første seks kapitler er blevet klassificeret som Karma Yoga sektionen, da de primært beskæftiger sig med videnskaben om den individuelle bevidsthed, der opnår fællesskab med den ultimative bevidsthed gennem handlinger. Disse kapitler er:
Kapitel 1 : Visada YogaChapter 2 : Sankhya YogaChapter 3 : Karma YogaChapter 4: Jnana YogaChapter 5: Karma Vairagya Yoga Kapitel 6 : Abhyasa Yoga
de midterste seks kapitler er blevet udpeget som Bhakti Yoga sektionen, da de hovedsagelig vedrører videnskaben om den individuelle bevidsthed, der attanerer fællesskab med den ultimative bevidsthed ved Hengivenhedens vej.
Kapitel 7: Paramahamsa Vijnana YogaChapter 8: Aksara-Parabrahman YogaChapter 9 : Raja-Vidya-Guhya YogaChapter 10 : Vibhuti-Vistara-YogaChapter 11 : Visvarupa-Darsana YogaChapter 12 : Bhakti Yoga
de sidste seks kapitler betragtes som Jnana Yoga sektionen, da de primært beskæftiger sig med videnskaben om den individuelle bevidsthed, der opnår fællesskab med den ultimative bevidsthed gennem intellektet.
Kapitel 13 : Ksetra-Ksetrajna Vibhaga YogaChapter 14 : Gunatraya-Vibhaga YogaChapter 15 : Purusottama YogaChapter 16 : Daivasura-Sampad-Vibhaga YogaChapter 17 : Sraddhatraya-Vibhaga YogaChapter 18 : Moksa-Opadesa Yoga
Lord Krishna talte Bhagavad-Gita på slagmarken ved Kuruksetra i 3102 f. kr.; lige før påbegyndelsen af Mahabharata-krigen. Denne dato svarer til 1700 år før Moses, 2500 år før Buddha, 3000 år før Jesus og 3800 år før Mohammed. Så først og fremmest skal det klart forstås, at den evige viden om Bhagavad-Gita ikke er blevet påvirket af buddhisme, kristendom, Hebræisme eller Islam; for disse religioner eksisterede ikke på det tidspunkt og blev etableret årtusinder senere.
dette bevis for datoen 3102 f. kr. kan verificeres af enhver kyndig Indolog i Indien baseret på det faktum, at dette var året, hvor Pandava-Kongen Yudhisthira steg op på tronen og blev kronet som Jordens kejser. Også ifølge Aihole inskription af Pulakesin II, Slaget ved Kuruksetra fandt sted i 3102 f.kr. med Lord Krishna recitere Bhagavad-Gita før dens begyndelse. Samt præcise oplysninger om konstellationens positioner ved begyndelsen af Slaget ved Kuruksetra er blevet givet i det store historiske epos Mahabharata selv, som er baseret på den 26.920-årige astronomiske cyklus kendt som præcessionen af jævndøgn, hvilket er den tid det tager vores solsystem at dreje rundt om den centrale sol.
men hvem er Lord Krishna? Er Han Narayana? Er Han Vishnu? Er han Vasudeva som nævnt i Taittirya Aranyaka 10.1. 6 ? I Bhagavad-Gita adresseres den Højeste Herre Krishna af Arjuna med 41 forskellige navne. Nogle af disse navne er Acyuta, Bhagavan, Govinda, Hari, Isvara, Janardana, Kesava, Madhava, Purusottama og Yogesvara samt Vasudeva og Vishnu. Selvom Lord Krishna besidder ubegrænsede navne på grund af hans ubegrænsede egenskaber og potenser, skal det klart forstås, at Krishna, der er så vidunderligt præsenteret i Puranas, er en og samme Krishna, der talte Bhagavad-Gita og er så vidunderligt herliggjort i Mahabharata.
det skal forstås, at Bhagavad-Gita er selve essensen af Mahabharata. Bhagavad-Gita oversættes bogstaveligt som Guds sang! Det blev oprindeligt afsløret i det klassiske sprog Sanskrit talt på det indiske subkontinent. Det blev først oversat til engelsk i 1785 af Charles. Det blev oversat til Latin i 1823 af Schlegel, til tysk i 1826 af Von Humbolt, til fransk i 1846 af Lassens og til græsk i 1848 af Galanos. På nuværende tidspunkt er det blevet oversat til alle de store sprog i verden som russisk, kinesisk, japansk, spansk, italiensk, hollandsk, hebraisk, portugisisk, arabisk, Hindi og bengalsk.
mange store og bemærkelsesværdige individer fra moderne tid såvel som svundne epoker har læst Bhagavad-Gita og har hyldet dets universelle budskab. Vi navngiver nogle af dem:
Albert Einstein sagde, at når han læste Bhagavad-Gita, tænker han på, hvordan Gud skabte universet, og så syntes alt andet så overflødigt.Mahatma Gandhi erklærede, at Bhagavad-Gita opfordrer menneskeheden til at dedikere sind, krop og sjæl til renhed.
Dr. Bhagavad-Gita har en dybtgående indflydelse på menneskehedens Ånd ved sin hengivenhed til Gud, som manifesteres i alle handlinger.
Sri Aurobindo erklærede, at Bhagavad-Gita har et nyt budskab til enhver alder og enhver civilisation.
Herman Hesse erklærede, at Bhagavad-Gita ‘ s vidunder er dens smukke åbenbaring af livets visdom, som har fået filosofien til at blomstre til religion.
Ramanuja har udtalt, at Bhagavad-Gita afslører målet om alle de vediske skrifter.
Aldous sagde, at Bhagavad-Gita er den mest omfattende erklæring om flerårig filosofi.
Madhvacarya har udtalt, at Bhagavad-Gita er apauruseya, hvilket betyder guddommelig oprindelse og evig.
nogle vestlige lærde har udtrykt meninger om, at Bhagavad-Gita blev skrevet efter Jesus Kristus, og ideen om hengivenhed blev taget fra ham. Men enhver, der har læst både Bibelen og Bhagavad-Gita fuldstændigt, kan let skelne den store forskel mellem de to. Bibelen bliver mere af en historiebog vedrører i Det Nye Testamente historier og relevante fakta om Jesu liv. På den anden side giver Bhagavad-Gita nøjagtige oplysninger om Gud, sjælen, den materielle natur, fødsel og død, formålet med menneskelig eksistens og er en praktisk manual til åndelig åbenbaring og opnåelse. Det er interessant at bemærke, at de to vigtigste doktriner om kristendommen, som findes i Bibelen i Mattæus, Kapitel 22, vers 37 og 39, der siger: Elsk din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl og af hele dit sind; og elsk din næste som dig selv er ikke minimeret, men fuldstændig valideret af Bhagavad-Gita. Bogen Encyclopedia of Religion and Ethics, bind seks, side 696 siger: “det er sikkert, at dele af Bhagavad-Gita, hvor læren om bhakti eller kærlighed til Gud afsløres, er førkristne og af oprindelig indisk oprindelse. Dette er ikke kun begrænset til de hengivne dele; men hele Bhagavad-Gita er førkristen. Det er også blevet godt bemærket af sanskrit-lærde, at med hensyn til grammatisk konstruktion følger mange sætninger og de arkaiske former for mange ord ikke de strenge grammatikregler, som alle sanskrit-lærde følger som forklaret givet af Panini, der levede i det 6.århundrede f. kr.
ikke kun er Bhagavad-Gita præ-kristen; men det er også præ-buddhistisk også. At Bhagavad-Gita er præ-buddhistisk kan bestemmes af det faktum, at ingen hvor er der nogen henvisning til buddhismen. Der henviser til, at i den buddhistiske skrift Niddesa skrevet i 4 F. kr. i Pali kanon findes henvisning til tilbedelse af Vasudeva og Baladeva, der er Krishna og Balarama henholdsvis. Selvom nogle forskere antager, at omtalen af nirvana seks gange giver dem grund til at antage, at dette kan være i strid. Ordet nirvana er altid sammensat med ordet brahma som i brahma-nirvanam betydning identificeret med den ultimative sandhed eller med ordet paramam som i nirvana-paramam betydning identificeret med den højeste. I buddhismen bruges ordet nirvana til at betyde slukket eller opløst i form af tab af separat eksistens. Da ordet nirvana i sig selv også bruges i Mahabharata i betydningen udryddelse, kan det bestemmes, at buddhisterne modtog dette begreb nirvana fra tidligere vediske skrifter.
mange af jer er blevet undervist af jeres religioner, at Gud skal frygtes. Mange af jer er blevet lært, at dette liv er alt, hvad de er, og efter dette liv er der intet mere. Andre har lært, at man efter døden går til himlen eller helvede. Endnu andre er blevet lært, at det er muligt for sjælen at være besat. Nogle af jer tror på muligheden for reinkarnation, og andre blandt jer kan ikke forstå, hvad der er sandt, og hvad der er falsk. Mange af jer er blevet betinget af fejlagtige forestillinger, programmeret af falske realiteter og endda hjernevasket til at følge trossystemer, som intelligent er vanskelige at følge.
nu giver vi alle mulighed for at lære Bhagavad-Gita ‘ s evige budskab. Alle intelligente arter af liv, menneske og ellers kan drage fordel af disse instruktioner og drage evigt fordel af den transcendentale viden indeholdt i Bhagavad-Gita, og vi er overbeviste om, at denne erkendelse vil manifestere sig som en realitet i den overskuelige fremtid.