Hvad er menneskerettigheder?
for at leve med værdighed er visse grundlæggende rettigheder og friheder nødvendige, som alle mennesker har ret til, disse grundlæggende rettigheder kaldes menneskerettigheder
menneskerettigheder kræver anerkendelse og respekt for den iboende værdighed for at sikre, at alle beskyttes mod misbrug, der undergraver deres værdighed, og giver de muligheder, de har brug for til at realisere deres fulde potentiale uden forskelsbehandling.
menneskerettigheder inkluderer borgerlige og politiske rettigheder, såsom:
- retten til ytringsfrihed
- retten til religions-eller samvittighedsfrihed
- ejendomsretten
- retten til forsamlingsfrihed
- retten til privatlivets fred
- stemmeretten.
menneskerettigheder dækker også økonomiske og sociale rettigheder, såsom:
- retten til en passende levestandard
- retten til tilstrækkelig mad, bolig, vand og sanitet
- de rettigheder, du har på arbejdspladsen
- retten til uddannelse.
menneskerettigheder tilhører alle, overalt, uanset nationalitet, seksualitet, køn, race, religion eller alder. Grundlaget for moderne menneskerettigheder er Verdenserklæringen om Menneskerettigheder (Udhr). De 30 artikler i erklæringen blev vedtaget i 1948 af De Forenede Nationers Generalforsamling, og over tid er disse blevet integreret i nationale love og internationale traktater. Kerneværdierne i UDHR-menneskelig værdighed, retfærdighed, lighed, ikke – diskrimination-gælder for alle, overalt.
en juridisk ramme om børneprostitution: De Forenede Nationers Konvention om Barnets Rettigheder, 1990: den definerer ‘børneprostitution’ som seksuel udnyttelse af et barn under 18 år mod vederlag i kontanter eller art.
Administration af love mod menneskehandel i Indien:
lov om menneskehandel (Forebyggelse, beskyttelse og rehabilitering) 2017 blev udarbejdet for at bringe nye reformer og tilføjelser til de nuværende foranstaltninger mod menneskehandel. Lovforslaget er at identificere forskellige” forværrede former ” for menneskehandel og skænker en 10 års fængselsstraf for dem, der hengiver sig til sådan praksis.
historisk udvikling af menneskerettigheder
Menneskerettigheder er de rettigheder, en person har, simpelthen fordi han eller hun er et menneske. Menneskerettigheder holdes af alle personer lige, universelt og for evigt. Alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder. De er udstyret med fornuft og samvittighed og bør handle mod hinanden i en ånd af broderskab. Kant sagde, at mennesker har en iboende værdi fraværende i livløse objekter. At krænke en menneskerettighed ville derfor være en manglende anerkendelse af værdien af menneskeliv. Menneskeret er et koncept, der konstant har udviklet sig gennem menneskets historie. De har været indviklet bundet til love, skikke og religioner gennem tiderne. De fleste samfund har haft traditioner, der ligner den “gyldne regel” om “Gør mod andre, som du ville have dem til at gøre mod dig.”De hinduistiske Vedaer, den babyloniske kode for Hammurabi, Bibelen, Koranen (Koranen) og Analekterne af Confucius er fem af de ældste skriftlige kilder, der behandler spørgsmål om folks pligter, rettigheder og ansvar.
Menneskerettigheder er grundlæggende for stabilitet og udvikling i lande over hele verden. Der er lagt stor vægt på internationale konventioner og deres gennemførelse for at sikre overholdelse af en universel standard for accept. Med fremkomsten af globalisering og indførelsen af ny teknologi får disse principper betydning ikke kun for at beskytte mennesker mod de dårlige virkninger af forandring, men også for at sikre, at alle får lov til en del af fordelene. Virkningen af flere ændringer i verden i dag på menneskerettighederne har været både negativ og positiv. Især kan de risici, der er forbundet med fremskridt inden for videnskab og teknologi, alvorligt hindre gennemførelsen af menneskerettighederne, hvis de ikke håndteres omhyggeligt. Især inden for bioteknologi og medicin er der et stærkt behov for, at menneskerettighederne optages i etiske kodekser, og at alle fagfolk sikrer, at den grundlæggende menneskelige værdighed under alle omstændigheder beskyttes. For eksempel, med muligheden for at transplantere organer fra både levende og døde, opstår der en række problemer såsom samtykke til donation, definitionen af død for at forhindre for tidlig høst, en lige chance for transplantation osv. Genteknologi medfører også farerne ved genmutation og alle de problemer, der er forbundet med kloning. For at håndtere disse spørgsmål sætter konventionen til beskyttelse af menneskerettigheder og værdighed for mennesket med hensyn til anvendelse og medicin menneskets velfærd over samfundet eller videnskaben.
effektiviteten af de mekanismer, der findes i dag, er imidlertid blevet sat spørgsmålstegn ved i lyset af åbenlyse krænkelser af menneskerettighederne og tilsidesættelse af grundlæggende menneskelig værdighed i næsten alle lande i en eller flere former. I mange tilfælde kan de, der har skylden, ikke bringes til bog på grund af politiske overvejelser, magtligninger osv. Når sådanne overtrædelser får lov til at gå ukontrolleret, øges de ofte i hyppighed og intensitet, normalt fordi gerningsmændene føler, at de nyder immunitet mod straf.
Kvinders Rettigheder er menneskerettigheder: er det en retorik?
verden har endnu aldrig set en virkelig stor og dydig nation, for i nedbrydningen af kvinden forgiftes selve livets springvand ved deres kilde. ~ Lucretia Mott
fortiden:
som et køn og en integreret del af menneskeheden har kvinder lidt meget og uden egen skyld. De har slidt og bidraget uophørligt, de har arbejdet og produceret kontinuerligt, og de er altid blevet diskrimineret.
denne diskriminations historie er lige så gammel som selve civilisationens historie. Kvinderne har lidt så meget, for blot at være kvinder, fra alle anerkendte sociale institutioner, der har eksisteret indtil videre, at hvis vi tør skrive en bog om de tortur og grusomhed og fordomme, de har været udsat for, kan den løbe i tusind bind. Hvis vi forsøger at spore oprindelsen af denne triste situation, vil vi opdage, at diskriminationen allerede er begyndt, da samfundet var i sin spirende fase. Patriarkalske samfund har en lang historie med at behandle kvinder som underordnede, selvom matriarkale samfund generelt har vist sig at behandle kvinder med lidt mere respekt.
primære årsager og instrument til gennemførelse af denne bias har været deprivation fra ejendom og vold. I skumringen af stammesamfund, da manden først begyndte at forstå nuancerne i privat ejendom, blev mennesket på grund af sin stærkere fysik, og fordi han ikke måtte trække sig tilbage fra produktionen på grund af Barsel, familiens vigtigste brødindtjener. Fra dette tidspunkt begyndte dannelsen og konsolideringen af det mandlige dominerede samfund, som vi ser det. Denne konsolidering fortsatte indtil den mørke middelalder og første stråler af lys i fangehullet af ensomhed og dødsfald af kvinderne begynder at falde med renæssancen. Industrialiseringen med sit ønske om billigere og rigeligt arbejde hjalp med at gøre kvinder mere økonomisk og socialt magtfulde. Det kan imidlertid ikke benægtes, at alle disse fremskridt stadig ville have efterladt kvinder som det underordnede køn, hvis de ikke hårdt og hårdt kæmpede for deres egne rettigheder.
ulighed mellem kønnene, som fortsat er udbredt i hele verden, har tendens til at sænke arbejdskraftens produktivitet og effektiviteten af arbejdstildelingen i husholdninger og økonomien og intensivere den ulige fordeling af ressourcer. Det bidrager også til de ikke-monetære aspekter af fattigdom manglende sikkerhed, muligheder og bemyndigelse, der sænker livskvaliteten for både mænd og kvinder. Mens kvinder og piger bærer de største og mest direkte omkostninger ved disse uligheder, reduceres omkostningerne bredt på tværs af samfundet og i sidste ende hindrer udvikling og fattigdomsbekæmpelse, ~ køns-og udviklingsgruppe-Verdensbank, fra rapporten “ligestilling mellem kønnene og millenniumudviklingsmålene” (2003).
Antiterrorlove: virkeligheden
hvad er terrorisme egentlig? Terrorisme er ofte blevet forstået forskelligt som både en taktik og en strategi; en afskyelig forbrydelse og en hellig pligt; et rimeligt svar på undertrykkelse og en utilgivelig Vederstyggelighed. Forskellige organisationer har forskellige definitioner at tilbyde, når det kommer til at forklare dette udtryk. Det Code of Federal Bureau of Investigation (FBI) i USA definerer det som “ulovlig brug af magt og vold mod personer eller ejendom for at skræmme eller tvinge en regering, civilbefolkningen eller ethvert segment deraf til fremme af politiske eller sociale mål.”FBI forklarer yderligere terrorisme som enten indenlandsk eller international, afhængigt af terroristernes Oprindelse, base og mål. På den anden side definerer den Europæiske Union “terrorisme” som målet om at “destabilisere eller ødelægge et lands grundlæggende, politiske, forfatningsmæssige, økonomiske eller sociale strukturer.”Men normalt forstås det som” en terrorhandling, der påvirker et publikum ud over det umiddelbare offer”. Et terrorangreb er ikke kun et angreb på uskyldige individer, men det er et angreb på vores suverænitet, enhed og integritet og vores følelse af nationalisme.
Lov Om Ulovlige Aktiviteter (Forebyggelse), 1967:
nogle love vedtaget på grund af terrorisme
- lov om Terrorist og forstyrrende aktiviteter (forebyggelse), 1987:
- Maharashtra Control of Organised Crime Act, 1999
- lov om forebyggelse af terrorisme, 2002
- to år fra vedtagelsen af POTA, en række spørgsmål om mulighederne for misbrug af bestemmelserne i anti-terrorloven, en række spørgsmål om muligheden for misbrug terrorloven, herunder målretning af mindretal og brug af den mod politiske modstandere, var opstået. I Gujarat, alle undtagen en af POTA tilbageholdte er fra det muslimske samfund og i Tamil Nadu og op også, den overfladiske anti-terror lov er blevet misbrugt til at bog, uden klarhed og ansvarlighed, politiske modstandere og underprivilegerede samfund hhv. – Kritika
ret til rent miljø: en grundlæggende menneskerettighed
på nuværende tidspunkt står vi alle over hele kloden over for alvorlige miljøproblemer. Den fortsatte forringelse af jordens økologiske reserver udgør en alvorlig trussel mod det forureningsfrie miljø. En af de mest komplekse udfordringer for vores generation er at opretholde en brugbar synergi mellem bæredygtig økonomisk udvikling og forureningsfrit miljø.
de faktorer, der har bidraget mest direkte til det overdrevne pres på miljøet og naturressourcerne i Indien, er:
- en fordobling af regionens befolkning i løbet af de sidste fire årtier.
- en tredobling af den økonomiske produktion, og
- den vedvarende fattigdom.
bevægelserne er massive og lovlige manøvrer forbløffende, men meget ser ud til at være endnu i vente. Børnene og lægmanden er alle blevet udstyret med bevidstheden om et halcyonisk miljø. Men positive resultater er ikke kommende. Udsigterne er skumle, og fremtiden er usikker, men pessimisme er ingen kult at gå ind for, og menneskelig dedikation til at bekæmpe forurening skal marchere fremad uforfærdet.
i dette scenario har Indien brug for en global krig mod miljøforringelse, der er lige så aggressiv og velfinansieret som krigen mod terrorisme. Vi er mere end nogensinde nødt til at tage de nødvendige skridt for at sikre, at miljøet fortsat står øverst på vores dagsorden. – – Aditi singh
videnskab og teknologi i menneskerettigheder: et indisk perspektiv
de vigtigste historiske milepæle i Det Indiske Råd for medicinsk forskning afspejler på mange måder væksten og udviklingen af medicinsk forskning i landet i løbet af de sidste ni årtier. Det første møde i det styrende organ for den indiske Forskningsfondsforening (IRFA) blev afholdt den 15.November 1911 på Plague Laboratory, Bombay, under formandskab af Sir Harcourt Butler. På det 2. møde i det styrende organ i 1912 blev der truffet en historisk beslutning om at starte et tidsskrift for Indisk medicinsk forskning. Mellem 1918-20 blev flere projekter om beriberi, malaria, kala Acar og indfødte stoffer indledt. I 1945 blev en klinisk Forskningsenhed den første forskningsenhed i IRFA tilknyttet en medicinsk institution – blev oprettet ved Det Indiske Kræftforskningscenter, Bombay. I 1949 blev IRFA genudpeget som det indiske råd for medicinsk forskning. I løbet af de næste 60 år etablerede ICMR mange nationale forskningscentre inden for ernæring, tuberkulose, spedalskhed, virussygdom, kolera, enterisk sygdom, reproduktive lidelser, toksikologi, kræft, traditionel medicin, gaskatastrofe, genetik, AIDS osv.- – Aditi singh
folkedrab i moderne tid
Folkedrab stammer fra det græske “genos”, der betyder “race, nation eller stamme” og fra det latinske caedere, der betyder at dræbe. Det Nuremberg-forsøg (1945-1946) anvendte ikke bredt udtrykket “folkedrab.”Det var en Raphael Lemkin foreslog først udtrykket “folkedrab” i sin bog fra 1944 akse styre i Det besatte Europa. Inden for måneder efter dets oprindelse begyndte ordet at blive brugt bredt. Raphael Lemkin var en polsk-jødisk advokat, hvis familie blev decimeret af fascisterne.
jurister liste følgende eksempler på folkedrab: “den amerikanske regerings politik, der lader en race adoptere børn af en anden race, afrikansk slaveri af hvide, Sydafrikansk Apartheid, ethvert mord på kvinder af mænd, dødsgruppemord i Guatemala, dødsfald i Sovjet gulag og selvfølgelig den jødiske Holocaust.”Følgende handlinger har også modtaget mærket “folkedrab”: “‘ raceblanding ‘(integration af sorte og ikke-sorte); narkotikadistribution; metadonprogrammer; praksis med prævention og abort blandt mennesker i den tredje verden; sterilisation og ‘Mississippi appendectomies’ (tubal ligations og hysterectomies); medicinsk behandling af katolikker; og lukning af synagoger i Sovjetunionen. Retfærdighed Robert Jackson i sit planlægningsmemorandum, som han distribuerede i begyndelsen af London-konferencen i 1945, havde skitseret de beviser, han planlagde at fremlægge i retssagen. Med henvisning til “bevis for tiltaltes grusomheder og andre forbrydelser “inkluderede han” folkedrab eller ødelæggelse af raceminoriteter og underkastede befolkninger ved hjælp af sådanne midler og metoder som (1) underfodring; (2) sterilisering og kastration; (3) fratage dem tøj, husly, brændstof, sanitet, lægehjælp; (4) deportere dem til tvangsarbejde; (5) Arbejde dem under umenneskelige forhold. – – Meera Mathias
kvinder og boliger rettigheder i menneskerettigheder
boliger er nu anerkendt som en grundlæggende menneskerettighed for alle mennesker i mange internationale menneskerettighedsinstrumenter. Det vigtigste instrument for retten til bolig er artikel 11, stk.1, i Den Internationale Konvention om økonomiske, sociale og Kulturelle rettigheder(ICESCR). Ifølge den anerkender “de i denne konvention deltagende stater enhver ret til en passende levestandard for sig selv og sin familie, herunder passende mad, tøj og boliger og til kontinuerlig forbedring af levevilkårene”
en omfattende forståelse af retten til boliger er blevet etableret gennem årene gennem flere bestræbelser, der er gjort både inden for og uden for FN-mekanismerne til fortolkning og underbyggelse af det juridiske begreb om boliger.
i December 1991 vedtog FN ‘ s Udvalg om økonomiske, sociale og Kulturelle rettigheder sin generelle kommentar nr.4 om retten til boliger, hvori den understregede dens tilstrækkelighed. Dette er den første generelle kommentar, der er vedtaget om en bestemt rettighed indeholdt i Pagten, og angiver den betydning, som udvalget tillægger retten. Komiteen guider Deltagerstaterne til ikke at fortolke retten til boliger snævert eller restriktivt som “blot at have et tag over hovedet eller som en vare. Det skal snarere ses som retten til at leve et sted i sikkerhed, fred og værdighed (para. 7). Det afspejler både den holistiske opfattelse af retten og den værdi, den får fra aspektet af tilstrækkelighed.
realisering af menneskerettigheder og rolle NGO
menneskerettigheder som ‘rettigheder vedrørende liv, frihed, lighed og værdighed af enkeltpersoner garanteret af forfatningen eller legemliggjort i internationale pagter og kan håndhæves af domstolene i Indien’
udtrykket ikke-statslige eller mere præcist non-profit bruges normalt til at dække den vifte af organisationer, der går til at gøre op civilsamfundet. Sådanne organisationer karakteriseres generelt ved at have som formål med deres eksistens noget andet end økonomisk overskud. Dette efterlader imidlertid et stort antal grunde til eksistens og en lang række virksomheder og aktiviteter. Ngo ‘ er spænder fra små pressionsgrupper på for eksempel specifikke miljøhensyn eller specifikke menneskerettighedskrænkelser gennem uddannelsesorganisationer, kvinders tilflugtssteder, kulturelle foreninger, religiøse organisationer, juridiske fonde, humanitære bistandsprogrammer. Det Økonomiske og Sociale Råd kan træffe passende foranstaltninger med henblik på samråd med ikke-statslige organisationer, der beskæftiger sig med spørgsmål, der henhører under dets kompetence. Sådanne aftaler kan indgås med internationale organisationer og i givet fald med nationale organisationer efter samråd med det pågældende medlem af De Forenede Nationer.
NGO ‘er har en afgørende rolle at spille i fremme og beskyttelse af menneskerettigheder specielt i udviklingslandene, har det største antal NGO’ er, hvis aktiver er sparet på forskellige områder for menneskets velfærd, herunder fremme og beskyttelse af menneskerettigheder.
hvorfor skal menneskerettighederne beskyttes af retsstatsprincippet
menneskerettigheder har en fremskrivning af universalitet, men som et spørgsmål om jordvirkelighed er de ikke ens for alle mennesker og samfund. For nogle, især det veludviklede vest, de er overvejende spørgsmål om civil og politisk frihed, mens for andre, den udviklende og underudviklede asiatiske, Afrika og Latinamerika, overvejende er de også spørgsmål om overlevelse. Menneskerettigheder handler derfor om at være borger på jorden, være en del af en jordfamilie. Menneskerettighederne udøves efter min mening til fulde ved at deltage i jorddemokratiet-alt livs demokrati. Og som jordboere er vores menneskelige pligter til at beskytte jorden og alle hendes væsener den jord, hvorfra menneskerettighederne opstår.
hele menneskeheden er en udelt og udelelig familie, og hver enkelt af os er ansvarlig for alle andres ugerninger. Jeg kan ikke løsrive mig fra den ondeste sjæl. Mahatma Gandhi
stammelove i Indien &Stammekonventioner om oprindelige folks rettigheder over hele verden
Indiens befolkning Inkluderer næsten hundrede millioner stammefolk. Disse tal matches kun af den bemærkelsesværdige mangfoldighed af Indiens stammer.
Børn I Væbnet Konflikt: Indisk perspektiv
Haag-konventionerne (1899-1907) bestod af love om krig på land blev bedre defineret med hensyn til både civile og soldater.
men efter grusomhederne under Anden Verdenskrig følte det internationale samfund et relevant behov for at beskytte civile mod rædslerne i fremtidige krige. Således blev der udviklet traktater, der specifikt beskyttede civile. Der findes nu to traktater, som udtrykkeligt giver beskyttelse af børn i krigstider.
- Genevekonventionerne og
- konventionen om barnets rettigheder.
i tilfælde af væbnede konflikter, enten internationale eller ikke-internationale, nyder børn den generelle beskyttelse, der ydes for civile, der ikke deltager i fjendtlighederne. Ikke-stridende civile er garanteret human behandling og er omfattet af lovbestemmelserne om fjendtlighedernes adfærd. I betragtning af børns særlige sårbarhed fastsætter Geneve-konventionerne fra 1949 (herefter GCIII og GCIV) og deres tillægsprotokoller fra 1977 (API og APII) en række regler i henhold til dem særlig beskyttelse. Børn, der tager direkte del i fjendtligheder, mister ikke den særlige beskyttelse. Tillægsprotokollerne, 1989-konventionen om barnets rettigheder og dens nylige valgfrie protokol sætter især grænser for børns deltagelse i fjendtligheder.
genevekonventionerne giver forskellige beskyttelser til civile, men Genevekonvention IV (1949) er specielt designet til at beskytte børn og civile i krigstider. Tillægsprotokoller I og II (1977) giver børn særlig beskyttelse og for første gang beskæftiger sig med deres deltagelse i fjendtligheder. Det meste af Geneve-konvention IV og tillægsprotokol I finder anvendelse under internationale væbnede konflikter. Fælles artikel 3 i Genevekonventionerne og tillægsprotokol II finder anvendelse under ikke-internationale væbnede konflikter.
Beskyttelsesdiskrimination
Beskyttelsesdiskrimination er politikken med at give særlige privilegier til de undertrykte og de underprivilegerede dele af samfundet, oftest kvinder. Disse er bekræftende handlingsprogrammer, mest synlige i både USA og Indien, hvor der har været en historie med race-og kastediskrimination. Denne praksis er mest fremtrædende i Indien, hvor den er nedfældet i forfatningen og institutionaliseret.
korruption i regeringsførelse: Menneskerettighedsdimensioner
korruption truer retsstatsprincippet, demokratiet og menneskerettighederne; underminerer god regeringsførelse, retfærdighed og social retfærdighed; fordrejer konkurrencen, hindrer økonomisk udvikling og bringer stabiliteten i demokratiske institutioner og samfundets moralske fundament i fare. Præamblen til Europarådets Kriminalkonvention om korruption.
uvidenhed, glemsomhed eller foragt for menneskerettigheder er de eneste årsager til offentlig ulykke og korruption af regeringer – præamblen til erklæringen om Menneskerettigheder og Borgernes Rettigheder, 1789
online juridisk rådgivning
konsulter vores juridiske eksperter, alle spørgsmål relateret ægteskab, skilsmisse, Separation, Adoption, testamenter osv. – Få din løsning inden for 48 timer – for at benytte vores professionelle service.