det engelske ord “dåb” kommer fra det græske “dåb”, hvilket betyder at “fordybe, nedsænke, dyppe, springe osv….” Intet religiøst emne fremkalder mere Kontrovers end dåb. Følelser løber dybt, og med mange er der ikke plads til diskussion. Denne kontrovers skyldes ikke mangel på bibelundervisning, for Bibelen har meget at sige om emnet. Problemet ser ud til at være en fiasko for mange med at anvende Bibelundervisningen korrekt.
et sådant misforståelsesområde skyldes manglende skelnen mellem Bibelens forskellige dåb. I Det Nye Testamente læser vi om seks dåb. Det skal bemærkes, at dåb udelukkende er et nyt Testamentes ord. Hvis der er nævnt seks dåb, hvordan harmonerer vi det med udtalelsen fra Paulus i EF 4:5, “…der er en dåb” ? Dette tilsyneladende problem løses, når vi indser, at seks dåb, fire har allerede tjent deres formål, en er endnu fremtidig, og en, “den ene”, er i øjeblikket i kraft.
1. Moses dåb
beretningen om denne dåb er nedskrevet i eks. 14:5-30. Det Nye Testamente nævnes i 1 Cor. 10:1-2. I disse vers bekræfter Paulus, at vore fædre var under Skyen og alle gik gennem havet, og blev døbt til Moses i skyen og i havet. Dette var en historisk begivenhed. Det skete kun en gang. I dag har vi intet forhold til det, undtagen på en typisk måde. I vers elleve Paulus erklærede, at, “…det skete for dem for ensampler”, eller som eksempel. I dag bliver vi døbt til Kristus (Gal. 3:27). Da dette er en forbilledlig dåb, kunne det ikke være den, som Kristus befalede, eller den, som Paulus talte om i EF. 4:5.
2. Johannes dåb
Johannes dåb er optaget i Matt. 3:1-11. Johannes forberedte folket til Jesu komme (Lukas 1 :17). Israel var i stor ondskab, da Johannes kom, og derfor var det nødvendigt for nogen at komme og gøre Folket klar til Jesus. Johns mission, såvel som hans dåb, var forberedende. Johannes dåb adskilte sig fra den Dåb, som Jesus befalede, idet de, der blev døbt af Johannes, måtte tro på ham (Jesus), der skulle komme, mens de, der blev døbt ved Kristen dåb, måtte bekende deres tro på Kristus (Apostlenes Gerninger 8:36-38), som allerede var kommet. Efter at den store kommission blev givet af Kristus, blev folk døbt til Faderens, Sønnens og Helligåndens navn (Matt. 28:18-20). Johannes døbte aldrig i dette navn. Johannes dåb var kun for Jøder. Ikke så med Kristen dåb, det var for hele menneskeheden (Mark 16:15-16). En undersøgelse af Apostlenes Gerninger 19:1-5 gør det klart, at Johannes dåb ikke er i kraft i dag, siden Kristus er kommet. Vi kan derfor konkludere at Johannes ‘ dåb blev ugyldig efter Kristi død.
3. Lidelsens dåb
vi læser om dette i Matt. 20:22-23. Jesus omtalte ofte sine fremtidige lidelser som en dåb, dvs.en begravelse eller nedsænkning i disse lidelser. Dette er en figurativ dåb, idet det er en henvisning til den smerte og kval, som Kristus blev overvundet (nedsænket), da han døde på korset for vores synder. Således kan vi sige, at Kristus blev begravet eller døbt i lidelse. Dette kan imidlertid ikke være den Dåb, som alle mennesker har befalet af Kristus.
4. Ilddåb
I Matt. 3: 11 vi læser: “Jeg døber eder med vand til omvendelse; men den, som kommer efter mig, er mægtigere end jeg, hvis Sko jeg ikke er værdig til at bære; han skal døbe eder med den Helligånd og med ild”. Johannes talte til en blandet skare, hvoraf nogle senere skulle blive Kristi disciple og modtage Helligåndens dåb. Andre ville forkaste Messias og blive døbt med ild. Derfor blev de kaldt en generation af hugorme i vers syv. Ilddåb henviser derfor til den straf, der venter dem, der afviser Kristus. Det er den sidste bolig for de ugudelige i”helvede ild”. Den bliver kastet i evig ild (Matt. 25:41). Den skal ” … kastes i ildens og Svovlsøen…” – Åb.20:10. Ilddåb er endnu fremtid, endnu ikke opfyldt. (Mat. 13:41-42).
5. Helligåndens dåb
I samme vers (Matt. 3: 11), lovede Jesus at døbe nogle med Helligånden. Hvem gav Kristus dette løfte til? Svaret findes i Johannes 14:16-17; 16:3. I begge passager er det klart, at apostlene var dem, som løftet blev givet til. Gud har sagt i Joel 2: 28,” …1 vil udgyde min Ånd over alt kød… ” i denne henvisning er der kun to slags kød – jødisk og Hedning. I Apostlenes Gerninger 2: 1-4 har vi en beretning om ånden, der udgydes over jøderne (apostlene) på pinsedagen. I Apostlenes Gerninger 10: 44-48 har vi beretningen om, at Ånden udgydes over Hedningerne i Kornelius ‘ hus. Det skal bemærkes, at åndens dåb var et løfte og ikke en kommando. Ingen blev nogensinde befalet at blive døbt med Helligånden, og kun visse modtog løftet. I dag er der kun en dåb, og det er ikke Helligåndsdåb. På pinsedagen var Peter vidne til to dåb, Apostlenes hellige Ånds dåb og vanddåb på de 3.000 konvertitter (Apostlenes Gerninger 2:1-4; 38-41). Omkring ti år senere var Peter igen vidne til to dåb i Kornelius hus, Helligåndsdåb og derefter vanddåb (ApG 10:44-48). Men i AD. 64, Paulus skrev, at der er en dåb (EF. 4:5). Da Paulus skrev det, havde den hellige Ånds dåb tjent sin hensigt og gået bort. (For yderligere undersøgelse af Helligåndens dåb, se side 32).
6. Kristen dåb eller dåb af den store kommission
det efterlader os med en dåb at diskutere. Ingen af de fem, vi hidtil har studeret, er den Dåb, som vi skal døbes med i dag. Efter at Jesus Kristus blev oprejst fra de døde, gav han den store kommission i Matt. 28:19-20. Det lyder,
“Gå derfor hen og undervis alle folkeslag, idet I døber dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens Navn, idet I lærer dem at holde alt, hvad jeg har befalet eder; og se, jeg er altid med eder, indtil Verdens Ende.”
for at hjælpe os med at forstå den kristne dåb eller dåb i Herrens store kommission har vi nogle velformulerede spørgsmål, der vil præcisere, hvad denne dåb gør.
A. nævner Bibelen dåb? Ja. Der er over 100 henvisninger i Det Nye Testamente til ordene dåb, døbe og døbt.
B. definerer Bibelen dåb? Ja. I KOL 2: 12 står der: “begravet med ham i dåben, hvor også i er opstanden med ham ved troen på Guds værk, som har oprejst ham fra de døde.”Også romerne 6:3-4, “ved I ikke, at så mange af os, som blev døbt til Jesus Kristus, blev døbt til hans død? Derfor begraves vi med ham ved dåben til døden: ligesom Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, således skulle vi også vandre i et nyt liv.”Dåb er en begravelse, en nedsænkning i vand. Sprinkling eller hældning vil ikke gøre. (Se 2 Tim. 2:19 og Titus 2: 11-14).
C. giver Bibelen eksempler på dåb? Ja. I Apostlenes Gerninger 2: 37-41 har vi et eksempel på, at omkring 3000 bliver døbt. I Apostlenes Gerninger 8 læser vi om adelsmanden fra Etiopien.
igen læser vi i Apostelgerninger 16 om den filippiske fangevogters omvendelse og dåb. Faktisk, hvis du vil læse Apostlenes Gerninger, får du et meget levende billede af mange mennesker, der bliver døbt i harmoni med Herrens befalinger.
D. siger Bibelen, hvad dåb er til? Vi vil lade Apostlenes Gerninger 2:38 besvare dette spørgsmål: “Da sagde Peter til dem: Omvend jer og lad jer døbe hver eneste af jer i Jesu Kristi navn til syndernes forladelse, og I skal modtage Helligåndens gave.”Således udføres dåben for at vi kan modtage syndernes forladelse og Helligåndens gave.
E. siger Bibelen, hvad dåben gør? Lad os se nærmere på følgende skriftsteder. I 1 Peter 3: 21 lyder det, “den lignende figur, hvorunto selv dåben også nu frelse os (ikke at fjerne snavs af kødet, men svaret på en god samvittighed mod Gud,) ved Jesu Kristi opstandelse. Apostlenes Gerninger 22,16 lyder: “hvorfor bliver du nu? rejs dig og bliv døbt og vask dine synder bort og påkald Herrens navn.”I Markus 16: 15-16,” og han sagde til dem: gå ud i hele verden og forkynd evangeliet for enhver skabning. Den, som tror og døbes, skal frelses; men den, som ikke tror, skal fordømmes.”I Gal. 3: 26-27 lyder det, “for I er alle Guds børn ved tro på Kristus Jesus. For så mange af jer, som er blevet døbt til Kristus, har iført Kristus.”Fra de ovennævnte skrifter kan vi se, at dåben frelser, vasker synder væk og sætter en i Kristus. Med et sådant vidnesbyrd, hvem ville sige, at dåb ikke er afgørende?
F. fortæller Bibelen os, hvem der skal døbes? Ja, det gør det bestemt. Bemærk følgende oversigt:
- de, der undervises–Mark 16: 15-16
- de, der tror– Mark 16:15-16
- de, der er villige til at omvende sig–handlinger 2:38
- de, der er villige til at sige deres tro på Kristus-handlinger 8: 37
- de, der med Glæde modtager ordet-handlinger 2:41
enhver, der kan opfylde ovenstående krav, kan døbes. De, der ikke kan møde dem, er ikke klar til dåb. Men nogen siger, ” Hvad med babyer?”Det er et godt spørgsmål, for der er ikke noget bibelsk grundlag for at døbe spædbørn. Det lærer Bibelen ikke. Spædbørn er ude af stand til at tro, omvende sig, tilstå og modtage ordet. På grund af dette kan de ikke døbes skriftligt. Dåben er til syndernes forladelse, og spædbørn har aldrig syndet. Derfor behøver de ikke dåb. Se venligst Mattæus 18: 1-4 og Mattæus 19:14.
G. siger Bibelen, hvornår man skal døbes? Det gør det faktisk. Svaret er-nu. Saul blev spurgt i Apostlenes Gerninger 22:16: “Hvorfor bliver du? stå op og bliv døbt…” i Apostlenes Gerninger 8:12 siges det, “da de troede, at de blev døbt.”Fangevogteren i Apostelgerninger 16 blev taget samme time om natten og blev døbt, vers 33. Det er noget, der ikke bør afskrækkes. Døden er for sikker, og evigheden for lang til, at man kan spille med sin sjæl. Af denne grund, når man forstår sin pligt, bør dåben følge så hurtigt som muligt.
til Syndernes Forladelse