Jesus korsfæstet: en bestemmelse for sin mor
midt i hans største kval var Kristi opmærksomhed ikke på sig selv og hans behov. Selv da han hang på korset, slået og blødende ihjel, var hans fokus på alt, hvad hans far udførte—vi ser det illustreret i hvert af hans syv sidste ord. I dag vil vi se, hvordan han sørgede for sin jordiske mor.
en Scene ingen mor ønsker at se
Jesu fjender var ikke de eneste tilskuere på korset. Da der den morgen kom ord om Jerusalem om, at Kristus var arresteret og var blevet dømt til døden af Sanhedrinet, kom nogle af hans nærmeste kære til at være i nærheden af ham. Johannes 19: 25 beskriver scenen: “stående ved Jesu Kors var hans mor og hans mors søster, Maria, hustru til Clopas, og Maria Magdalene.”
nogle tolke mener, at John kun nævner tre kvinder, og at” hans mors søster “er den samme person som” Mary, hustru til Clopas.”Men det ville betyde, at disse to søstre begge blev navngivet Mary, og det virker meget usandsynligt. I stedet ser det ud til, at John sagde, at der var tre kvinder ved navn Maria til stede (Jesu mor, Fru Clopas og Maria Magdalene) samt en fjerde kvinde (Marias søster), hvis navn ikke er givet—men hun kunne have været Salome, mor til James og John. Johannes viser også i vers 26, at han selv var til stede, idet han henviste til sig selv, som han altid gjorde i sit evangelium, som “den Discipel, som elskede” (Sml. Johannes 21: 20-24).
smerten ved at se Jesus dø må have været pinefuld for sine kære. Men for ingen var det vanskeligere end Maria, hans jordiske mor. År før, ved hans fødsel, den ældre profet Simeon havde fortalt hende,
se, dette barn er udpeget til at falde og opstå for mange i Israel, og for et tegn til at være imod—og et sværd vil gennembore selv din egen sjæl—til enden, at tanker fra mange hjerter kan blive åbenbaret. (Lukas 2: 34-35, fremhævelse tilføjet)
det sværd, Simeon talte om, gennemborede nu hendes hjerte, da hun så sin førstefødte Søn dø.
hun havde opdraget ham fra barndommen. Hun kendte hans fuldkommenhed bedre end nogen anden. Og alligevel, da hun så på, skarer af mennesker hældte foragt på sin søn, grusomt spottende og misbruger ham. Hans blødende, afmagrede form hang hjælpeløst på korset, og alt hvad hun kunne gøre var at se hans smerte. Den sorg og smerte et sådant syn ville forårsage hans mor er ufattelig. Og alligevel i stedet for at skrige og smuldre i hysteri, dreje og flygte i terror eller falde i en svag ved det forfærdelige syn, stod hun. Hun er selve modellen for mod.
Jesus så hende stå og sørge der, og hans tredje ordsprog fra korset afspejler en Søns ømme kærlighed til sin mor.
da Jesus så sin mor og den Discipel, som han elskede at stå i nærheden, sagde han til sin mor: “kvinde, se, din søn! Da sagde han til Disciplen: “Se, din Moder!”Fra den time tog Disciplen hende ind i sin egen husstand. (John 19:26-27)
da Jesus sagde:” Se, din søn, ” hentydede han ikke til sig selv. Han nikkede sandsynligvis til John. Han gjorde en nådig bestemmelse for Maria i de kommende år. Han uddelegerede til Johannes ansvaret for at tage sig af Maria i sin alderdom.
et unikt forhold
dette var en smuk gestus, og det siger meget om den personlige karakter af Jesu kærlighed. Selvom han døde under den mest ulidelige form for kval, vendte Jesus, kærlighedens konge, uselvisk til side for at tage sig af de jordiske behov hos dem, der stod ved hans side. Selvom han var optaget af den vigtigste begivenhed i forløsningens historie, huskede han at sørge for behovene hos en kvinde, hans mor.
han henvender sig til hende som ” kvinde. Ingen steder i evangelierne kalder han hende nogensinde “mor”; kun ” kvinde.”Udtrykket formidler ingen respekt. Men det understreger det faktum, at Kristus var meget mere for Maria end en Søn. Han var også hendes frelser (Sml. Lukas 1: 47). Mary var ingen syndfri co-forløser. Hun var lige så afhængig af guddommelig nåde som den laveste af Syndere, og efter at Kristus nåede voksenalderen, var hendes forhold til ham det samme som enhver lydig troende til Herren. Hun var en Discipel; han var mesteren.
Kristus selv irettesatte dem, der ønskede at hæve Maria til et sted med ekstraordinær ærbødighed: “en af kvinderne i mængden hævede sin stemme og sagde til ham: ‘Velsignet er livmoderen, der bar dig, og de Bryster, som du plejede. Men han sagde: ‘tværtimod, Salige er de, som hører Guds ord og holder det.”(Lukas 11: 27-28). Maria blev velsignet, fordi hun var lydig mod Guds ord—det samme som enhver anden troende. Hendes position som Kristi mor havde ikke nogen specielle titler som co-Mediatrice, himmelens dronning eller nogen af de andre former for guddommeliggørelse middelalderlig overtro har knyttet sig til det populære begreb Mary.
lad os være helt klare: det er en form for afgudsdyrkelse at skænke Mary ære, titler eller attributter, der faktisk giver hende en lige status i hendes søns forløsende arbejde eller ophøje hende som et specielt genstand for ærbødighed.
ikke desto mindre elskede og ærede Kristus sin mor som mor. Han opfyldte det femte bud lige så perfekt som han opfyldte dem alle. Og en del af ansvaret for at ære ens forældre er pligten til at se, at de bliver passet i deres alderdom. Kristus forsømte ikke denne pligt.
det er måske vigtigt, at Jesus ikke forpligtede Maria til at tage sig af sine egne halvbrødre. Maria var åbenbart enke nu. Der siges intet om Josef efter Evangeliets fortællinger om Jesu fødsel og barndom. Tilsyneladende var han død, da Jesus begyndte sin offentlige tjeneste. Men Skriften antyder, at Maria og Josef Efter Jesu fødsel havde et ægteskabeligt forhold, der i enhver forstand var normalt (Matthæus 1:25). På trods af den romersk-katolske kirkes påstande tillader Skriften os ikke at tro, at Maria forblev evigt en jomfru. Tværtimod siger evangelierne klart, at Jesus havde brødre (Markus 3:31-35; Johannes 2:12; Lukas 8:19-21). Matthæus nævner dem endda: “Jakob og Josef og Simon og Judas” (Matthæus 13:55). De ville faktisk have været halvbrødre, som Marias og Josefs naturlige afkom.
hvorfor udnævnte Jesus ikke en af sine egne brødre til at passe Maria? For ifølge Johannes 7: 5 ” troede hans brødre ikke på ham.”De blev troende, da Jesus opstod fra de døde, og derfor registrerer Apostlenes Gerninger 1:14, at de var blandt gruppemødet til bøn i det øverste rum, da Helligånden kom på pinsedagen:” disse alle med et sind helligede sig konstant til bøn sammen med kvinderne og Maria, Jesu Moder, og med hans brødre ” (fremhævelse tilføjet). Men de var åbenbart ikke troende endnu, da Jesus døde. Så da han var ved at dø på korset, overgav han sin mor til pleje af sin elskede discipel, Johannes.
Omtrykt fra www.gty.org.
Del via: