svar:
va ‘ alaykum as-salam va-rahmatullah
1. Det anbefales i Hanafi-skolen at bede 4 rak ‘ah før Jumu’ ah. Dette understøttes af den generelle implikation af hadith, fortalt af Abu Daud, at Profeten ville bede 4 rak ‘ ah efter at solen passerede sin top om, at det er en tid, hvor Himlens Døre åbnes. Denne hadith handler ikke specifikt om Jumu ‘ah, men der er heller ingen grund til at udelukke Jumu’ ah fra det, især i lyset af praksis med nogle af Sahabah.
2. Profeten (må Allah velsigne ham og hans husstand og give dem fred) sagde: “Når en af jer beder Jumu’ ah, skal han bede 4 efter det.”Det er også fastslået, at han bad to rak’ ah efter jumu ‘ ah. Imam Abu Hanifah konkluderede, at 4 rak ‘ah er sunnah mu’ akkadah (dvs.Profeten kunne have bedt 2 yderligere rak ‘ah som ghayr-mu’ akkadah, eller måske gjorde han nogle gange kun 2 i stedet for 4 på grund af tidsbegrænsninger). Imamerne Abu Yusuf og Muhammad ibn al-Hasan konkluderede, at alle 6 rak ‘ah er sunnah mu’ akkadah. Derfor er det godt for en, der er i stand til at gøre 6 sunnah efter Jumu ‘ ah, og hvis ikke så mindst 4.
3. Med hensyn til 4 ekstra rak ‘ah af ” akhr akhir”: der er ikke behov for dette, medmindre der er en rimelig tvivl om, at en eller flere af betingelserne (shurut) i Jumu ‘ ah ikke var opfyldt. Hvis det er tilfældet, er den rækkefølge, du nævner (4 sunnah 2 fard 4 sunnah 4 til akhir 2 sunnah) fint. Det er værd at bemærke, at hvis der er et reelt problem med en eller flere af shurut if Jumu ‘ ah, så bør dette afhjælpes så hurtigt som muligt ved diskussion med imam/masjid-udvalget. Hvis der ikke er noget shar ‘i-problem med gyldigheden af Jumu’ ah, bør “4 akhir” undgås. I begge tilfælde bør folk ikke tro, at Jumu ‘ ah ikke er fard, og at der skal udføres alligevel.6348 og Allah ved bedst.
var-salam
– sl