Pris være til Allah.
i Tafseer af denne aayah rapporteres det, at Ibn ‘Abbaas (må Allah være tilfreds med ham) sagde: “de fem daglige bønner er (nævnt) i Koranen.”Han blev spurgt,” hvor?”Han sagde,” siger Allah (fortolkning af betydningen): ‘så forherlig Allah, når du kommer op til aftenen’ er maghrib og ‘isha’; ‘og når du går ind om morgenen’ er fajr ;’ om eftermiddagen ‘ er ‘ asr; og ‘det tidspunkt, hvor dagen begynder at falde’ er.”Andre mufassireen, såsom al-Dahhaak og Sa’ eed ibn Jubayr sagde det samme.
nogle af mufassireen sagde, at disse aayat kun nævner fire af bønnerne; ‘isha’ nævnes ikke her, men det nævnes i Soorat Hood, hvor Allah siger (fortolkning af betydningen): “… og om nogle timer om natten…”
de fleste af mufassireen er af den første mening. Al-Nahhaas (må Allah have barmhjertighed med ham) sagde: “tafseers lærde siger, at aayah (fortolkning af betydningen): ‘Så herliggør Allah, når du kommer op til aftenen, og når du går ind om morgenen…’ henviser til bønnerne.”
Imaam al-Jassaas (må Allah have barmhjertighed med ham) sagde: “Allah siger (fortolkning af betydningen): ‘… bønnen er pålagt de troende på faste tidspunkter .’ . Det blev rapporteret, at ‘Abd-Allah ibn Mas’ ood sagde: ‘Salaah har en bestemt tid, ligesom Hajj gør. Det blev rapporteret, at Ibn ‘ Abbaas, Mujaahid og ‘Atiyyah sagde’ det er obligatorisk’. Tiderne henvises generelt til i denne aayah og forklares andetsteds i bogen uden at definere præcist, hvornår disse tider starter og slutter – det blev forklaret detaljeret af Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham). Hvad Allah nævnte om bønnernes tider i sin bog er (fortolkning af betydningen): “Udfør al-Salaah fra midt på dagen til nattens mørke og reciter Koranen i den tidlige daggry…” . Mujaahid rapporteret fra Ibn ‘ Abbaas: “Midt på dagen” betyder, når solen har passeret sit højdepunkt for salaat al-Suhr, og “nattens mørke” betyder begyndelsen på natten for salaat Al-maghrib.”Det blev også rapporteret fra Ibn ‘Umar, at midt på dagen betød højdepunktet… Allaah siger (fortolkning af betydningen): “og udfør al-salaah i de to ender af dagen og i nogle dele af natten” . ‘Amr rapporterede fra Al-Hasan, at’ de to ender af dagen ‘betyder fajr i den første ende og ‘asr i den anden;’ nogle dele af natten ‘betyder maghrib og’isha’. Så ifølge denne udtalelse henviser aayah til alle fem bønner…. Layth rapporterede fra al-Hakam fra Abu ‘Ayyaad, at Ibn’ Abbaas sagde: “Denne aayah nævner alle fem bønner sammen. ‘Så herliggør Allah, når du kommer op til aftenen’ henviser til maghrib og ‘isha’, ‘og når du går ind om morgenen’ henviser til fajr, ‘om eftermiddagen’ er ‘asr; og ‘det tidspunkt, hvor dagen begynder at falde’ er Suhr.”Noget lignende blev også rapporteret fra al-Hasan.
Abu Rasmussen rapporteret fra Ibn ‘ Abbaas: “…og herliggør din Herres ros før solens opgang og før (dens) indstilling ” henviser til de foreskrevne bønner. og herliggør din Herres pris, før solen står op, og før den går ned, og i løbet af nogle af nattens timer og ved dagens sider, så du kan blive tilfreds med den belønning, som Allah vil give dig.’Denne aayah inkluderer også bønnernes tider. Alle disse aayaat nævner bønnernes tider.”
Ahkaam al-Koranen af al-Jassaas, Baab Al-Salaah.
hvad du også bør vide er, at Koranen ikke indeholder detaljer om alle reglerne. Koranen nævner mange regler, men det fortæller os også, at Sunnah er en kilde til beviser, hvor mange regler er nævnt i detaljer, som ikke er nævnt i Koranen. Allah siger (fortolkning af betydningen):
“… og vi har også sendt ned til dig (O Muhammad) påmindelsen og rådene (Koranen), så du klart kan forklare mænd, hvad der er sendt ned til dem, og at de kan tænke.”
“… og hvad budbringeren giver dig, tag det … ”