7-Kærlighed

den nylige interesse for Alain Badious tanke har haft en yderligere, velkommen effekt af at vende kritisk opmærksomhed tilbage til den filosofiske ide om kærlighed. Kærlighed, som det er velkendt, udgør en af Badious fire “betingelser” for filosofi. Men med sin udtalelse om, at “intet tema kræver mere ren logik end kærlighed”, modsiger filosofen med et slag den litterær-historiske tradition, der tager sine tegn fra Platon, ser kærlighed som den frelsende undtagelse fra logik. For Badiou skal Kærlighed Betragtes som en usædvanlig logik, der samtidig bekræfter den filosofiske tælleoperation, mens den genererer et andet tal, der ikke er et produkt af ordination. Badiou begynder således sine undersøgelser af kærlighed fra et meget andet sted end Aristophanes i symposiet, for hvem “kærlighed er født i ethvert menneske; det kalder halvdelen af vores oprindelige natur sammen; det forsøger at gøre en ud af to og helbrede såret af den menneskelige natur” (Platon, Symposium 191d). For Badiou, som for jacks Lacan, med hvem filosofen er i kontinuerlig dialog gennem sine skrifter om dette emne, er kærlighed alt andet end et klæbende stof, en middelalderlig “lim”, der binder to tragisk opdelte emner tilbage til en enkelt kærlig enhed. For Badiou, som for Lacan igen, supplerer kærlighed count-as-one ved at yde støtte til en universalisme tømt for objektforholdet, som filosofen kalder “de to scene”.